حفظ قرآن یک سنت دینی است که نسل اندر نسل بین مسلمانان به ویژه برای کسانی که از حافظه خوبی بر خور دارند موضوعیت داشته و دارد، زیرا با حفظ آن سرمایه و سود گرانبهائی به دست می آورند. یکی از دلائل صیانت و محفوظ ماندن قرآن از تحریف، همین اهتمامی است که مسلمانها نسبت به حفظ قرآن از صدر اسلام داشته اند. حفظ قرآن به لحاظ فردی در جا یابی مطالب، انس با قرآن، درک، فهم و تفسیر دقیق تر آیات کاربرد داشته و نقش مهمی ایفا می کند. و برای حفظ قرآن فضایل و ثمرات زیادی در منابع دینی ذکر شده که ارزش و جایگاه حفظ و حافظان کلام الله را می رساند از جمله: 1. ارزشمندترین ثروت معنوی: قال رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم) : ( حَمَلَةُ القُرْآنِ هُمُ المَحْفُوفونَ بِرَحمَةِ اللهِ، المُلَبِّسونَ نُورَ اللهِ، المُعَلِّمونَ کَلامَ اللهِ مَنْ عاداهُم فَقَدْ عادَی اللهَ و مَنْ والاهُم فَقَدْ والَی اللهَ ). (1) حافظان قرآن مشمول رحمت خدا، در برکنندگان نور خدا و آموزگاران کلام خدایند. کسی که با آنان دوستی نماید با خدا دوستی نموده است. 2. بالاترین درجه: قال رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم): (عَدَدُ دَرَجِ الجَنَّةِ عَدَدُ آیِ القرآنِ، فَإذا دَخَلَ صاحِبُ القُرآنِ الجَنَّةَ قیلَ لَهُ إرْقَ و اقْرَأ، لَکُلِّ آیَةٍ دَرَجَةٌ فَلا تَکونُ فَوْقَ حافِظِ القُرآنِ دَرَجَةٌ). (2) تعداد درجات بهشت به تعداد آیات قرآن است، هنگامی که حافظ قرآن وارد بهشت میگردد به او گفته میشود: ( بالا برو و قرآن بخوان. هر آیه رتبهای دارد). پس بالاتر از مرتبه حافظ قرآن درجهای نیست. 3. همراه با انبیا: قال رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) : (إنَّ اَکْرَمَ العِبادِ إلَی اللهِ بَعْدَ الاَنبیاءِ العُلَماءُ ثُمّ حَمَلَةُ القُرآن، یَخْرُجونَ مِن الدُّنیا کَما یَخْرُجُ الاَنبیاء، وَ یَحْشُرونَ مِنْ قُبُورِهِم مَعَ الاَنبیاءِ و یَمُرُّونَ عَلی الصِّراط مَعَ الاَنبیاءِ و یَأخذون ثوابَ الاَنبیاء، فَطوبی لِطالب العِلْمِ و حامِلِ القرآنِ ممّا لَهُم عِندَاللهِ مِن الکرامَةِ وَ الشَّرف). (3) گرامی ترین بندگان بعد از انبیاء علما و سپس حافظان قرآن هستند. مانند انبیاء از دنیا میروند، همراه انبیاء از قبرهایشان خارج میشوند، به همراه انبیاء از صراط میگذرند و ثواب انبیاء را میبرند. پس خوشا به حال پوینده راه علم و حافظ قرآن به سبب آن کرامت و شرافتی که نزد خدا دارند. 4. بالندگی قدرت حافظه: قال رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم): ( مَنْ جَمَعَ القُرآنَ مَتَّعَهُ اللهُ بِعَقْلِهِ حَتّی یَموت). (4) آنکه قرآن را گرد آورد خداوند تا هنگام مرگش وی را از عقلش بهرهمند میسازد. 5. پرچمداران اسلام: قال رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم): (حامِلُ القُرْآنِ حامِلُ رأیَةُ الاِسلامِ مَنْ أکْرَمَهُ فَقَدْ أکْرَمَ الله و مَنْ اَهانَهُ فَعَلَیْهِ لَعْنَةُ اللهِ عَزَّوَجَلَّ). (5) 6. با فضیلتترین نعمت: قال رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) : (مَنْ اَعْطاهُ اللهُ حِفْظَ کِتابِهِ فَظَنَّ اَنَّ أحَداً أُعطیَ أفْضَلَ مِمَّا أُعطیَ فَقَدْ غَمَطَ أفْضَلَ النِّعمَةِ). (6) هر کس که خداوند حفظ کتابش را به او اعطا کرده اگر گمان برد به کسی چیزی بهتر از وی داده شده است با فضیلتترین نعمت را کوچک شمرده است. 7. دوستان خدا: قال رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم): (حَمَلَةُ القُرآنِ أوْلِیاءُ اللهِ). (7) حافظان قرآن دوستان خدایند. 8. با ارزشترین سرمایه: قال رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم): (لا یَنْبَغی لِحامِلِ القُرآنِ إنْ یَظِنَّ إنَّ أحَداً أُعطیَ أفْضَلَ مِمّا اُعطیَ لأنَّه لَوْ مَلِکَ الدُّنیا بأسْرِها لَکانَ القرْآنُ أفْضَلَ مِمّا مَلَکَهُ). (8) برای حافظ قرآن سزاوار نیست گمان کند چیزی بهتر از آنچه به او داده شده ( حفظ قرآن ) به دیگری داده شده است زیرا اگر او مالک تمام دنیا میشد قرآن از آنچه او صاحبش شده بود برتر میبود. 9. غنای فرهنگی: قال رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم): (أغْنَی النَّاسِ حَمَلَةُ القُرآنِ مَنْ جَعَلَهُ اللهُ تَعالی فی جوْفِهِ). (9) بی نیازترین مردم حافظان قرآن هستند. همان کسانی که خداوند متعال قرآن را در وجودشان جای داده است. 10. احترام زمین: قال رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم): (إذا ماتَ حامِلُ القُرآنِ أوحَی اللهُ إلَی الأرض أَن لا تَأکُلی لَحْمَهُ، قالَتْ: إلهی کَیفَ آکُلُ لَحْمَهُ و کَلامَکَ فی جَوْفِه). (10) هنگامی که حافظ قرآن از دنیا میرود خدای تبارک و تعالی به زمین وحی مینماید که ( گوشت بدن او را نخور!) زمین عرض میکند ( پروردگارا! چگونه گوشت او را بخورم در حالی که کلام تو (قرآن) در قلب اوست. 11. رضایت الهی: قال رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم): ( إنَّ اللهَ تَعالَی لَیَغْضِبُ فَتُسَلِّمُ الملائِکَةُ لِغَضَبِهِ فَإذا نَظَرَ إلی حَمَلَةِ القُرآنِ تَمْلَأُ رِضاً). (11) همانا خداوند متعال خشمگین میشود و ملائکه تسلیم خشم او میگردند. پس هنگامی که حافظان قرآن را مینگرد سرشار از رضایت میشود. 12. دعای مستجاب: قال رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم): (مَنْ جَمَعَ القُرآنَ فَإنَّ لَهُ عِنْدَ اللهِ عَزَّوَجَلَّ دَعْوَةً مُسْتَجاتَةً إنْ شاءَ عَجَّلَها لَهُ فِی الدُّنیا و إنْ شاءَ إذْخَرَها لَهُ فِی الآخِرَة). (12) برای کسانی که قرآن را گرد آورد نزد خدای متعال یک دعای مستجاب است اگر (خدا) بخواهد در دنیا برایش مستجاب میکند و اگر بخواهد برای آخرتش ذخیره مینماید. 13. حق شفاعت: قال رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم): (لِحاملِ القُرآن إذا عَمِلَ بِهِ فَأحَلَّ حَلالَهُ و حَرَّمَ حَرامَهُ شَفْعٌ فی عَشْرَةِ أهْلِ بَیْتِهِ یَوْمَ الْقِیامَةِ کُلُّهم قَدْ وَجَبَتْ لَهِ النّارُ). (13) حافظ عامل به قرآن که حلال آن را حلال و حرام آن را حرام میشمارد فردای قیامت در مورد 10 نفر از بستگانش حق شفاعت دارد که همگی آنها اهل آتشند. 14. برتری الهی: قال رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم): (فَضْلُ حَمَلَةِ القُرآنِ عَلَی الّذی لَمْ یَحْمِلْهُ کَفَضلِ الخالِقِ عَلِی المَخْلوقِ). (14) برتری حافظ قرآن بر کسی که حافظ نیست مانند برتری آفریدگار بر مخلوق است. (15) پاورقی: 1- مستدرک الوسائل، ج4، ص 254 . 2- بحارالانوار، ج89، ص 22 . 3- بحارالانوار، ج 89، ص 18 19 . 4- کنز العمال، ج 1 ، حدیث 2318 . 5- کنز العمال، ج 1 ، حدیث 2344 . 6- کنزالعمال، ج1، حدیث 2317 . 7- کنز العمال، ج 1، حدیث 2295 . 8- مستدرک الوسایل، ج 4، ص 237 . 9- کنزالعمال،ج1،حدیث 2261 . 10- کنزالعمال، ج1، حدیث 2488 . 11- کنز العمال، ج1، حدیث 2484 . 12- کنز العمال،ج1، حدیث 2414 . 13- کنز العمال، ج 1، حدیث 2327 . 14- کنز العمال، ج1، حدیث 2299 . 15- جهت اطلاع بیتشر از احادیث حفظ، ر. ک: میزان الحکمه با ترجمه فارسی، ج 10 ، ص 4815 به بعد . 26 / 8 / 1393 غلامرضا کاویان
حفظ قرآن یک سنت دینی است که نسل اندر نسل بین مسلمانان به ویژه برای کسانی که از حافظه خوبی بر خور دارند موضوعیت داشته و دارد، زیرا با حفظ آن سرمایه و سود گرانبهائی به دست می آورند.
یکی از دلائل صیانت و محفوظ ماندن قرآن از تحریف، همین اهتمامی است که مسلمانها نسبت به حفظ قرآن از صدر اسلام داشته اند.
حفظ قرآن به لحاظ فردی در جا یابی مطالب، انس با قرآن، درک، فهم و تفسیر دقیق تر آیات کاربرد داشته و نقش مهمی ایفا می کند.
و برای حفظ قرآن فضایل و ثمرات زیادی در منابع دینی ذکر شده که ارزش و جایگاه حفظ و حافظان کلام الله را می رساند از جمله:
1. ارزشمندترین ثروت معنوی:
قال رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم) : ( حَمَلَةُ القُرْآنِ هُمُ المَحْفُوفونَ بِرَحمَةِ اللهِ، المُلَبِّسونَ نُورَ اللهِ، المُعَلِّمونَ کَلامَ اللهِ مَنْ عاداهُم فَقَدْ عادَی اللهَ و مَنْ والاهُم فَقَدْ والَی اللهَ ). (1)
حافظان قرآن مشمول رحمت خدا، در برکنندگان نور خدا و آموزگاران کلام خدایند. کسی که با آنان دوستی نماید با خدا دوستی نموده است.
2. بالاترین درجه:
قال رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم): (عَدَدُ دَرَجِ الجَنَّةِ عَدَدُ آیِ القرآنِ، فَإذا دَخَلَ صاحِبُ القُرآنِ الجَنَّةَ قیلَ لَهُ إرْقَ و اقْرَأ، لَکُلِّ آیَةٍ دَرَجَةٌ فَلا تَکونُ فَوْقَ حافِظِ القُرآنِ دَرَجَةٌ). (2)
تعداد درجات بهشت به تعداد آیات قرآن است، هنگامی که حافظ قرآن وارد بهشت میگردد به او گفته میشود: ( بالا برو و قرآن بخوان. هر آیه رتبهای دارد). پس بالاتر از مرتبه حافظ قرآن درجهای نیست.
3. همراه با انبیا:
قال رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) : (إنَّ اَکْرَمَ العِبادِ إلَی اللهِ بَعْدَ الاَنبیاءِ العُلَماءُ ثُمّ حَمَلَةُ القُرآن، یَخْرُجونَ مِن الدُّنیا کَما یَخْرُجُ الاَنبیاء، وَ یَحْشُرونَ مِنْ قُبُورِهِم مَعَ الاَنبیاءِ و یَمُرُّونَ عَلی الصِّراط مَعَ الاَنبیاءِ و یَأخذون ثوابَ الاَنبیاء، فَطوبی لِطالب العِلْمِ و حامِلِ القرآنِ ممّا لَهُم عِندَاللهِ مِن الکرامَةِ وَ الشَّرف). (3)
گرامی ترین بندگان بعد از انبیاء علما و سپس حافظان قرآن هستند. مانند انبیاء از دنیا میروند، همراه انبیاء از قبرهایشان خارج میشوند، به همراه انبیاء از صراط میگذرند و ثواب انبیاء را میبرند. پس خوشا به حال پوینده راه علم و حافظ قرآن به سبب آن کرامت و شرافتی که نزد خدا دارند.
4. بالندگی قدرت حافظه:
قال رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم): ( مَنْ جَمَعَ القُرآنَ مَتَّعَهُ اللهُ بِعَقْلِهِ حَتّی یَموت). (4)
آنکه قرآن را گرد آورد خداوند تا هنگام مرگش وی را از عقلش بهرهمند میسازد.
5. پرچمداران اسلام:
قال رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم): (حامِلُ القُرْآنِ حامِلُ رأیَةُ الاِسلامِ مَنْ أکْرَمَهُ فَقَدْ أکْرَمَ الله و مَنْ اَهانَهُ فَعَلَیْهِ لَعْنَةُ اللهِ عَزَّوَجَلَّ). (5)
6. با فضیلتترین نعمت:
قال رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) : (مَنْ اَعْطاهُ اللهُ حِفْظَ کِتابِهِ فَظَنَّ اَنَّ أحَداً أُعطیَ أفْضَلَ مِمَّا أُعطیَ فَقَدْ غَمَطَ أفْضَلَ النِّعمَةِ). (6)
هر کس که خداوند حفظ کتابش را به او اعطا کرده اگر گمان برد به کسی چیزی بهتر از وی داده شده است با فضیلتترین نعمت را کوچک شمرده است.
7. دوستان خدا:
قال رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم): (حَمَلَةُ القُرآنِ أوْلِیاءُ اللهِ). (7)
حافظان قرآن دوستان خدایند.
8. با ارزشترین سرمایه:
قال رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم): (لا یَنْبَغی لِحامِلِ القُرآنِ إنْ یَظِنَّ إنَّ أحَداً أُعطیَ أفْضَلَ مِمّا اُعطیَ لأنَّه لَوْ مَلِکَ الدُّنیا بأسْرِها لَکانَ القرْآنُ أفْضَلَ مِمّا مَلَکَهُ). (8)
برای حافظ قرآن سزاوار نیست گمان کند چیزی بهتر از آنچه به او داده شده ( حفظ قرآن ) به دیگری داده شده است زیرا اگر او مالک تمام دنیا میشد قرآن از آنچه او صاحبش شده بود برتر میبود.
9. غنای فرهنگی:
قال رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم): (أغْنَی النَّاسِ حَمَلَةُ القُرآنِ مَنْ جَعَلَهُ اللهُ تَعالی فی جوْفِهِ). (9)
بی نیازترین مردم حافظان قرآن هستند. همان کسانی که خداوند متعال قرآن را در وجودشان جای داده است.
10. احترام زمین:
قال رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم): (إذا ماتَ حامِلُ القُرآنِ أوحَی اللهُ إلَی الأرض أَن لا تَأکُلی لَحْمَهُ، قالَتْ: إلهی کَیفَ آکُلُ لَحْمَهُ و کَلامَکَ فی جَوْفِه). (10)
هنگامی که حافظ قرآن از دنیا میرود خدای تبارک و تعالی به زمین وحی مینماید که ( گوشت بدن او را نخور!) زمین عرض میکند ( پروردگارا! چگونه گوشت او را بخورم در حالی که کلام تو (قرآن) در قلب اوست.
11. رضایت الهی:
قال رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم): ( إنَّ اللهَ تَعالَی لَیَغْضِبُ فَتُسَلِّمُ الملائِکَةُ لِغَضَبِهِ فَإذا نَظَرَ إلی حَمَلَةِ القُرآنِ تَمْلَأُ رِضاً). (11)
همانا خداوند متعال خشمگین میشود و ملائکه تسلیم خشم او میگردند. پس هنگامی که حافظان قرآن را مینگرد سرشار از رضایت میشود.
12. دعای مستجاب:
قال رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم): (مَنْ جَمَعَ القُرآنَ فَإنَّ لَهُ عِنْدَ اللهِ عَزَّوَجَلَّ دَعْوَةً مُسْتَجاتَةً إنْ شاءَ عَجَّلَها لَهُ فِی الدُّنیا و إنْ شاءَ إذْخَرَها لَهُ فِی الآخِرَة). (12)
برای کسانی که قرآن را گرد آورد نزد خدای متعال یک دعای مستجاب است اگر (خدا) بخواهد در دنیا برایش مستجاب میکند و اگر بخواهد برای آخرتش ذخیره مینماید.
13. حق شفاعت:
قال رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم): (لِحاملِ القُرآن إذا عَمِلَ بِهِ فَأحَلَّ حَلالَهُ و حَرَّمَ حَرامَهُ شَفْعٌ فی عَشْرَةِ أهْلِ بَیْتِهِ یَوْمَ الْقِیامَةِ کُلُّهم قَدْ وَجَبَتْ لَهِ النّارُ). (13)
حافظ عامل به قرآن که حلال آن را حلال و حرام آن را حرام میشمارد فردای قیامت در مورد 10 نفر از بستگانش حق شفاعت دارد که همگی آنها اهل آتشند.
14. برتری الهی:
قال رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم): (فَضْلُ حَمَلَةِ القُرآنِ عَلَی الّذی لَمْ یَحْمِلْهُ کَفَضلِ الخالِقِ عَلِی المَخْلوقِ). (14)
برتری حافظ قرآن بر کسی که حافظ نیست مانند برتری آفریدگار بر مخلوق است. (15)
پاورقی:
1- مستدرک الوسائل، ج4، ص 254 .
2- بحارالانوار، ج89، ص 22 .
3- بحارالانوار، ج 89، ص 18 19 .
4- کنز العمال، ج 1 ، حدیث 2318 .
5- کنز العمال، ج 1 ، حدیث 2344 .
6- کنزالعمال، ج1، حدیث 2317 .
7- کنز العمال، ج 1، حدیث 2295 .
8- مستدرک الوسایل، ج 4، ص 237 .
9- کنزالعمال،ج1،حدیث 2261 .
10- کنزالعمال، ج1، حدیث 2488 .
11- کنز العمال، ج1، حدیث 2484 .
12- کنز العمال،ج1، حدیث 2414 .
13- کنز العمال، ج 1، حدیث 2327 .
14- کنز العمال، ج1، حدیث 2299 .
15- جهت اطلاع بیتشر از احادیث حفظ، ر. ک: میزان الحکمه با ترجمه فارسی، ج 10 ، ص 4815 به بعد .
26 / 8 / 1393
غلامرضا کاویان
- [سایر] اهمیت حفظ قرآن چقدر است؟
- [سایر] چرا در متون دینی ما بر اهمیت و فضیلت سجده بر تربت امام حسین علیهالسلام تأکید زیادی شده است؟
- [سایر] کاربردهای دیپلماسی وب در عرصه دیپلماسی عمومی چیست؟
- [سایر] کاربردهای دیپلماسی وب در عرصه دیپلماسی عمومی چیست؟
- [سایر] درباره اهمیت مطالعه و حفظ چهل حدیث از پیامبر (ص) بسیار شنیده ام، آیا صحیح است و مصادیق چهل حدیث را بیان کنید؟
- [آیت الله سبحانی] سؤال 1142. با توجه به اهمیت فرهنگی، تبلیغی حضور مسلمانان در مسابقات ورزشی، آیا جایز است بانوی مسلمان با حفظ حجاب، با آقایان مسابقه دهد؟
- [آیت الله سیستانی] می خواستم بدانم که شغل کافی نت داری با توجه به اینکه اینترنت کاربردهای مختلف (اعم از حلال و حرام) دارد دارای چه حکمی است؟
- [سایر] فرق کرامت با فضیلت چیست؟
- [سایر] فضیلت ماه مبارک رمضان را بنویسید.
- [سایر] سلام! آیا شعرای معروف ایرانی؛ مثل سعدی، حافظ، عطار، فردوسی و ... سنّی مذهب بوده اند؟ فضیلت خلفا: http://ganjoor.net/saadi/boostan/niyayesh/sh2/ فضیلت عمر: http://ganjoor.net/attar/manteghotteyr/kholafa/sh2/ فضیلت عثمان:http://ganjoor.net/attar/manteghotteyr/kholafa/sh3/
- [آیت الله نوری همدانی] اگر معروف یا منکر از اموری باشد که شارع مقدس به آن اهمیّت زیاد می دهد مثل اصول دین یامذهب و حفظ قرآن مجید وحفظ عقاید مسلمانان یا احکام ضروریّه ، باید ملاحظه اهمیّت شود ، و مجردّ ضرر ، موجب واجب نبودن نمی شود ، پس اگر توقّف داشته باشد ، حفظ عقائد مسلمانان یا حفظ احکام ضروریّه اسلام بر بذل جان و مال ، واجب است بذل آن
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر حفظ جان خود یا کسی که حفظ جان او واجب است یا حفظ مالی که نگهداری آن واجب می باشد بدون شکستن نماز ممکن نباشد باید نماز را بشکند، ولی شکستن نماز برای مالی که اهمیّت ندارد مکروه است.
- [آیت الله اردبیلی] اگر حفظ جان خود انسان یا کسی که حفظ جان او واجب است یا حفظ مالی که نگهداری آن واجب میباشد، بدون شکستن نماز ممکن نباشد، باید نماز را بشکند، ولی شکستن نماز برای مالی که اهمیت ندارد، مکروه است.
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر حفظ جان خود انسان یا کسی که حفظ جان او واجب است یا حفظ مالی که نگهداری آن واجب میباشد، بدون شکستن نماز ممکن نباشد، باید نماز ا بشکند ولی شکستن نماز برای مالی که اهمیّت ندارد مکروه است.
- [آیت الله بروجردی] اگر حفظ جان خود انسان، یا کسی که حفظ جان او واجب است، یا حفظ مالی که نگهداری آن واجب میباشد، بدون شکستن نماز ممکن نباشد، باید نماز را بشکند؛ ولی شکستن نماز برای مالی که اهمیت ندارد مکروه است.
- [آیت الله اردبیلی] اگر معروف یا منکر از اموری باشد که شارع مقدّس به آن اهمیّت زیاد میدهد، مثل اصول دین یا مذهب و حفظ قرآن مجید و حفظ عقاید مسلمانان یا احکام ضروری اسلام، باید ملاحظه این اهمیّت بشود و مجرّدِ خوف ضرر، موجب سقوط وجوب آن نمیشود؛ پس اگر حفظ عقاید مسلمانان یا حفظ احکام ضروری اسلام بر بذل جان و مال توقّف داشته باشد، بذل آن واجب است.
- [آیت الله سبحانی] اگر حفظ جان خود انسان یا کسی که حفظ جان او واجب است یا حفظ مالی که نگهداری آن واجب می باشد، بدون شکستن نماز ممکن نباشد باید نماز را بشکند ولی شکستن نماز برای مالی که اهمیت ندارد مکروه است.
- [آیت الله نوری همدانی] اگر حفظ جان خود انسان یا کسی که حفظ جان او واجب است یا حفظ مالی که نگهداری آن واجب می باشد ، بدون شکستن نماز ممکن نباشد باید نماز را بشکند ، ولی شکستن نماز برای مالی که اهمیت ندارد ، مکروه است .
- [امام خمینی] اگر حفظ جان خود انسان یا کسی که حفظ جان او واجب است یا حفظ مالی که نگهداری آن واجب می باشد بدون شکستن نماز ممکن نباشد باید نماز را بشکند ولی شکستن نماز برای مالی که اهمیت ندارد مکروه است.
- [آیت الله مکارم شیرازی] شکستن نماز واجب عمداً بنابر احتیاط جایز نیست، ولی برای جلوگیری کردن از ضرر قابل توجه مالی یا بدنی مانعی ندارد، مثلاً اگر جان نمازگزار یا کسی که حفظ جان او واجب است به خطر بیفتد و بدون شکستن نماز رفع خطر ممکن نباشد باید نماز را شکست، همچنین برای حفظ مالی که نگهداری آن لازم است، اما برای مالی که اهمیت چندانی ندارد، مکروه است.