ایا این موضوع که حضرت زهرا سلام الله علیها چندین ماه صورت کبود خود را از حضرت علی ع می پوشاندند صحت دارد؟ایا حضرت نمی پرسیدند چرا؟بالاخره زن وشوهر بوده اند. پاسخ:آنچه از مضمون برخی گزارشها بر میآید چنین است که ایشان صورت خویش را از امام مخفی مینمودند. اما واژه چندین ماه در این مورد قابل قبول نیست. چرا که بر اساس گزارشهای تاریخی زمان هجوم به خانه صدیقه طاهره تقریبا پنجاه تا شصت روز پس از رحلت پیامبر خدا بوده است. بر طبق گزارشی که شهادت ایشان را هفتادو پنج روز پس از رحلت میداند، صدیقه طاهره پانزده روز پس از هجوم به خانهشان به شهادت رسیدند. در نیتجه مدت مخفی نگاه داشتن صورت تنها 15 روز میشود. بر طبق گزارشی که شهادت ایشان را نودو پنج روز پس از رحلت می داند، صدیقه طاهره سی و پنج روز پس از هجوم به خانهشان به شهادت رسیدند. در نیتجه مدت مخفی نگاه داشتن صورت 35 روز میشود که باز هم عبارت چندین ماه قابل قبول نیست. در ضمن فراموش نکنیم که پس از هجوم به خانه حضرت زهرا سلام الله علیها ایشان مدت باقی مانده عمرشان را بیمار بودند...... لذا پوشاندن صورت و مخفی نگاه داشتن آن امری ممکن بوده است.
ایا این موضوع که حضرت زهرا سلام الله علیها چندین ماه صورت کبود خود را از حضرت علی ع می پوشاندند صحت دارد؟ایا حضرت نمی پرسیدند چرا؟بالاخره زن وشوهر بوده اند.
ایا این موضوع که حضرت زهرا سلام الله علیها چندین ماه صورت کبود خود را از حضرت علی ع می پوشاندند صحت دارد؟ایا حضرت نمی پرسیدند چرا؟بالاخره زن وشوهر بوده اند.
پاسخ:آنچه از مضمون برخی گزارشها بر میآید چنین است که ایشان صورت خویش را از امام مخفی مینمودند. اما واژه چندین ماه در این مورد قابل قبول نیست. چرا که بر اساس گزارشهای تاریخی زمان هجوم به خانه صدیقه طاهره تقریبا پنجاه تا شصت روز پس از رحلت پیامبر خدا بوده است.
بر طبق گزارشی که شهادت ایشان را هفتادو پنج روز پس از رحلت میداند، صدیقه طاهره پانزده روز پس از هجوم به خانهشان به شهادت رسیدند. در نیتجه مدت مخفی نگاه داشتن صورت تنها 15 روز میشود.
بر طبق گزارشی که شهادت ایشان را نودو پنج روز پس از رحلت می داند، صدیقه طاهره سی و پنج روز پس از هجوم به خانهشان به شهادت رسیدند. در نیتجه مدت مخفی نگاه داشتن صورت 35 روز میشود که باز هم عبارت چندین ماه قابل قبول نیست.
در ضمن فراموش نکنیم که پس از هجوم به خانه حضرت زهرا سلام الله علیها ایشان مدت باقی مانده عمرشان را بیمار بودند...... لذا پوشاندن صورت و مخفی نگاه داشتن آن امری ممکن بوده است.
- [سایر] چرا حضرت علی (ع) قبل از حضرت فاطمه در را باز نکرد تا حضرت فاطمه (س) شهید نشود؟
- [سایر] حضرت فاطمه (س) چگونه به همسری امام علی (ع) رسیدند؟
- [سایر] ازدواج علی(ع) و فاطمه(س)چگونه بوده است؟
- [آیت الله سبحانی] اگر عاقد بگوید انکحت موکلاتی فاطمه، زهرا، زینب لموکِلی احمد، علی، حسین یعنی قصد دارد فاطمه را به عقد احمد و زهرا به عقد علی و زینب را به عقد حسین درآورد آیا چنین عقدی صحیح است؟
- [سایر] سورهای که بر ازدواج حضرت امام علی(ع) و حضرت فاطمه(س) دلالت دارد، کدام است؟
- [سایر] آیا حضرت علی(ع) در یمن، در زمان حضرت فاطمه(س) کنیز اختیار کرده بودند؟
- [سایر] آیا حضرت زهرا ( س ) از فقر نسبت به علی (ع) گلایهمند بود؟
- [سایر] مراسم خواستگاری، عقد و عروسی امام علی (ع) و حضرت زهرا(س) چگونه برگزار شد؟
- [سایر] آیا درست است که پیامبر به علت دعوای علی با فاطمه فرمود ( فاطمه بضعه منی)؟
- [سایر] زندگی حضرت زهرا (س) وامام علی (ع) و روش الگو گیری از آنها را تبیین کنید ؟
- [آیت الله بروجردی] اگر شوهر بخواهد صیغهی طلاق را بخواند، چنانچه اسم زن مثلاً فاطمه باشد، میگوید:(زَوجَتی فاطِمَةَ خالَعْتُها علی ما بَذَلَتْ هی طالِقٌ). (یعنی زنم فاطمه را طلاق خلع دادم او رها است. )
- [امام خمینی] اگر شوهر بخواهد صیغه طلاق خلع را بخواند، چنانچه اسم زن مثلا فاطمه باشد می گوید: "زوجتی فاطمة خالعتها علی ما بذلت هی طالق" یعنی زنم فاطمه را طلاق خلع دادم او رها است.
- [آیت الله سبحانی] اگر شوهر بخواهد صیغه طلاق خلع را بخواند، چنانچه اسم زن مثلاً فاطمه باشد می گوید: زَوْجَتِی فاطِمَةُ خلعتها عَلی ما بَذَلَتْ هِیَ طالِق (یعنی زنم فاطمه را طلاق خلع دادم او رها است).
- [آیت الله اردبیلی] اگر شوهر بخواهد خود صیغه طلاق را بخواند، چنانچه اسم زن مثلاً فاطمه باشد، میگوید: (زَوْجَتِی فاطِمَةُ خالَعْتُها عَلی ما بَذَلَتْ، هِیَ طالِقٌ) یعنی: (زنم فاطمه را در مقابل آنچه بخشید طلاق خلع دادم، او رهاست).
- [آیت الله بهجت] اگر شوهر بخواهد صیغه طلاق خُلع را بخواند، چنانچه اسم زن مثلاً فاطمه باشد میگوید: (زَوْجَتِی فاطِمَةُ خالَعْتُها عَلی ما بَذَلَتْ هِی طالِق)؛ یعنی: (زنم فاطمه را طلاق خُلع دادم، او رهاست).
- [آیت الله سبحانی] اگر شوهر بخواهد صیغه مبارات را بخواند چنانچه مثلاً اسم زن فاطمه باشد، باید بگوید: بارَأْتُ زَوْجَتِی فاطِمَةَ عَلی مَهْرِها فَهِیَ طالِق. یعنی از زنم فاطمه در مقابل مهر او جدا شدم پس او رهاست، و اگر دیگری را وکیل کند وکیل باید بگوید: بارَأْتُ زَوْجَةُ مُوَکِّلِی فاطِمَةَ عَلی مَهْرِها فَهِیَ طالِق. و در هر دو صورت اگر به جای کلمه (علی مهرها) (لمهرها) بگوید، اشکال ندارد.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر شوهر بخواهد صیغه مبارات را بخواند، چنانچه مثلاً اسم زن فاطمه باشد، باید بگوید: بارَأْتُ زَوْجَتِی فَاطِمَةَ عَلی مَا بَذَلَتْ مَهْرِها فَهِیَ طالِقَ ) مبارات کردم زنم فاطمه را در مقابل آنچه بذل کرده او، پس او رهاست. و اگر دیگری را وکیل کند، وکیل باید بگوید: بارَأْتُ زَوْجَةَ مُوَکِّلِی فَاطِمَةَ عَلی مَا بَذَلَتْ فَهِیَ طالِق و در هر دو صورت اگر به جای کلمه (عَلی مَا بَذَلَتْ بمَا بَذَلَتْ) بگوید، اشکال ندارد.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر شوهر بخواهد صیغه مبارات را بخواند؛ چنانچه مثلا اسم زن فاطمه باشد؛ باید بگوید بارات زوجتی فاطمه علی ما بذلت فهی طالق یعنی من و زنم فاطمه در مقابل بذل کرده او از هم جدا شدیم پس او رها است. و اگر دیگری را وکیل کند؛ وکیل باید بگوید: عن قبل موکلی بارات زوجته فاطمه علی ما بذلت فهی طالق و در هر دو صورت اگر به جای کلمه (علی ما بذلت) ، (بما بذلت) بگوید اشکال ندارد.
- [آیت الله بروجردی] اگر شوهر بخواهد صیغهی مبارات را بخواند، چنانچه مثلاً اسم زن فاطمه باشد، باید بگوید:(بارَأْتُ زَوْجَتِی فاطِمَةَ عَلی مَهْرِها فَهِی طالِقٌ)؛ یعنی مبارات کردم زنم فاطمه را در مقابل مهر او پس او رهاست و اگر دیگری را وکیل کند، وکیل باید بگوید:(بارَأْتُ زَوْجَةَ مُوَکِّلی فاطِمَةَ عَلی مَهْرِها فَهِی طالِقٌ) و در هر دو صورت اگر به جای کلمة (عَلی مَهْرِها) (بمَهْرها) بگوید اشکال ندارد.
- [آیت الله خوئی] اگر شوهر بخواهد صیغ مبارات را بخواند، چنانچه مثلًا اسم زن فاطمه باشد، باید بگوید: (بارأُتُ زَوْجَتِی فاطِمَةَ عَلی ما بَذَلْتْ فَهِیَ طالِق) یعنی من و زنم فاطمه در مقابل بذل کردة او از هم جدا شدیم پس او رها است، و اگر دیگری را وکیل کند، وکیل باید بگوید: (عَنْ قِبَلِ مُوَکِّلِی بارَأُتُ زَوْجَتَهُ فاطِمَة عَلی ما بَذَلَتْ فَهِیَ طالِق) ودر هر دو صورت اگر بهجای کلم (علی ما بذلت) (بما بذلت) بگوید اشکال ندارد.