آیا ولایت فقیه با جمهوریت نظام تضاد ندارد؟ سه مبنا در تضاد (جمهوریت) با (ولایت فقیه) وجود دارد: یکم. مبنای اصلیِ تهافت و تضاد میان جمهوریت و ولایت فقیه، این است که گمان کردهاند لازمه جمهوری بودن یک حکومت، حق رأی داشتن مردم است و لازمه ولایت داشتن فقیه، مهجوریت مردم، نبود رشد و بلوغ اجتماعی آنان و فقدان حق رأی است. پاسخ این است که ولایت در قرآن و روایات، در موارد مختلفی استعمال میشود؛ از جمله: 1. ولایت بر مهجورین که تصدی امور مردگان، سفیهان، صغیران و دیوانگان است. در این معنا از ولایت، مولّی علیهم به نوعی عاجز و قاصر از امور خود میباشند و لذا شخصی (ولیّ)، تصدی امور آنان را بر عهده میگیرد. 2. ولایت زعامت که تصدی امور حکومتی است. مولّی علیهم در این ولایت عموماً بالغ، رشید و عاقل میباشند؛ (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاةَ وَ مراد از (جمهوری) در جمهوری اسلامی ایران، معنای دوم است و مردم در آن، حق رأی و دخالت در تعیین سرنوشت و نحوه حکومت دارند. در جمهوری اسلامی ایران، هم شکل حکومت و قانون اساسی آن، با رأی مردم تعیین شده است و هم انتخاب رهبر از سوی خبرگان به طور غیرمستقیم از طریق مردم صورت میگیرد و هم مردم به طور مستقیم در انتخاب مسؤول قوه مجریه و نمایندگان قوه مقننه دخالت دارند. دوم. مبنای نصبِ فقیه از سوی شارع، ولایت را برای او ثابت میکند؛ بدون اینکه رأی مردم در آن دخالتی داشته باشد و رأی آنان صوری است. در حالی که در جمهوریت دخالت رأی مردم حقیقی است، نه صوری. پاسخ این است که: 1. طبق مبنای نصب، اگر در زمانی بیش از یک فقیه جامع شرایط وجود داشته باشد، اعمال ولایت همه آنان باعث هرج و مرج میشود و لذا انتخاب رهبر از سوی مردم، تأثیر واقعی دارد؛ یعنی، ساز و کار موجود در قانون اساسی برای تعیین رهبر (مجلس خبرگان)، یکی از راههای تشخیص ولی منصوب است. 2. در فرض وحدت فقیه جامع شرایط نیز ولی منصوب از سوی خداوند، با پذیرش و مقبولیت مردمی اعمال ولایت میکند؛ نه به صورت تحمیلی. البته در قانون اساسی شرایط خاصی برای ولی فقیه (فقاهت، عدالت و درایت) ذکر شده است و تعیین شرایط حاکم به وسیله قانون، منافاتی با معنای (جمهوریت) حکومت ندارد. سوّم. اختیارات پیشبینی شده در قانون اساسی برای ولی فقیه، فراجمهوری است؛ یعنی، در هیچ یک از نظامهای جمهوری برای رئیس حکومت چنین قدرتی در نظر گرفته نشده است. پاسخ: چنین گمانهای هرگز واقعیت ندارد؛ بلکه بر عکس ولایت مطلقه در نظام جمهوری اسلامی ایران، قدرتی محدودتر از رئیس حکومت در دیگر نظامهای سیاسی دنیا دارد. برای آگاهی بیشتر در این زمینه به جدولهای ذیل توجه نمایید: جدول شماره 1: عناوین وظایف و اختیارات مقامات عالیه اجرایی کشورهای ایران، انگلستان، فرانسه و امریکا در زمینه اجرایی:اسداللهی، مسعود، و طاهری، قهرمان، ولایت فقیه و دموکراسی، ص 170. جمهوری اسلامی انگلستان فرانسه آمریکا ایران ولیفقیه رئیسجمهور پادشاه نخستوزیر رئیسجمهور نخستوزیر رئیسجمهور نام کشورها و مقامات عناوین عالیه اجرایی ردیف 1 ریاست قوه مجریه - * - * * - * 2 مسؤولیت اجرای قانون اساسی - * - - * - - 3 انتخاب نخست وزیر یا معاون - * * - * - - 4 عزلونصب وزرا و قبول استعفای آنها - * * * * - * 5 ریاست هیئت وزیران - * - * * - * 6 عزل و نصب مقامات عمده قوه مجریه - * - * * - * 7 تعیین سفرا و نمایندگان دیپلماتیک - * - * * - * 8 پذیرش استوارنامههای سفرا - * * - * - * و نمایندگان کشورهای خارجی جدول شماره 2: عناوین وظایف و اختیارات مقامات عالی اجرایی چهار کشور در زمینه نظامی و قضاییهمان، 173. جمهوری اسلامی انگلستان فرانسه آمریکا ایران ولیفقیه رئیسجمهور پادشاه نخستوزیر رئیسجمهور نخستوزیر رئیسجمهور نام کشورها و مقامات عناوین عالیه اجرایی ردیف 1 فرماندهی کل نیروهای مسلح * - * - * - * 2 اعلان جنگ و صلح * - * - * - * 3 عزل و نصب مقامات عالیرتبه * - * - * - * کشوری و لشکری 4 ریاست شورای عالی دفاع یا - * - * * - * شورای عالی امنیت ملی 5 تعیین عالیترین مقام قضایی * - * - * - * 6 عفو و تخفیف مجازات محکومین * - * - * - * جدول شماره 3: عناوین وظایف و اختیارات مقامات عالیه اجرایی کشورهای ایران، انگلستان، فرانسه و امریکا در زمینه قانونگذاریهمان، 175. جمهوری اسلامی انگلستان فرانسه آمریکا ایران ولیفقیه رئیسجمهور پادشاه نخستوزیر رئیسجمهور نخستوزیر رئیسجمهور نام کشورها و مقامات عناوین عالیه اجرایی ردیف 1 وتوی تعلیقی - - * - * - * 2 امضای قوانین، آییننامهها، عهدنامهها - * - * * - * و قراردادهای بینالمللی 3 ارسال پیام به پارلمان و یا - * * - * - * تقاضای تشکیل جلسات پارلمانی 4 مذاکره مستقیم با نمایندگان - * - * * - * 5 انحلال پارلمان - - * - * - - 6 پیشنهاد تجدیدنظر در قانون اساسی * - - - * - - جدول شماره 4: سایر وظایف و اختیارات مقامات عالی اجرایی کشور: همان، 177. جمهوری اسلامی انگلستان فرانسه آمریکا ایران ولیفقیه رئیسجمهور پادشاه نخستوزیر رئیسجمهور نخستوزیر رئیسجمهور نام کشورها و مقامات عناوین عالیه اجرایی ردیف 1 تعیین سیاستهای کلی کشور * - - * * - * 2 اظهارنظر در سیاست داخلی کشور * * - * * * * 3 تعیینخط مشی و سیاست کلی هیئت دولت - * - * - * * 4 تضمین استقلال و تمامیت ارضی و * - * - * - * اتخاذ تدابیر مقتضی در مورد اضطراری 5 شناسایی دولتها - * * - * - * 6 رجوع به آرای عمومییا دستورهمهپرسی * - - - * - - 7 تنظیم روابط قوای سهگانه * - - - * - - 8 اعطای نشانهای دولتی - * * - * - * 9 توزیع عناوین و مدالهای نظامی * - * - * - * (لوح فشرده پرسمان، اداره مشاوره نهاد رهبری، کد: 70/500015)
آیا ولایت فقیه با جمهوریت نظام تضاد ندارد؟
سه مبنا در تضاد (جمهوریت) با (ولایت فقیه) وجود دارد:
یکم. مبنای اصلیِ تهافت و تضاد میان جمهوریت و ولایت فقیه، این است که گمان کردهاند لازمه جمهوری بودن یک حکومت، حق رأی داشتن مردم است و لازمه ولایت داشتن فقیه، مهجوریت مردم، نبود رشد و بلوغ اجتماعی آنان و فقدان حق رأی است.
پاسخ این است که ولایت در قرآن و روایات، در موارد مختلفی استعمال میشود؛ از جمله:
1. ولایت بر مهجورین که تصدی امور مردگان، سفیهان، صغیران و دیوانگان است. در این معنا از ولایت، مولّی علیهم به نوعی عاجز و قاصر از امور خود میباشند و لذا شخصی (ولیّ)، تصدی امور آنان را بر عهده میگیرد.
2. ولایت زعامت که تصدی امور حکومتی است. مولّی علیهم در این ولایت عموماً بالغ، رشید و عاقل میباشند؛ (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاةَ وَ
مراد از (جمهوری) در جمهوری اسلامی ایران، معنای دوم است و مردم در آن، حق رأی و دخالت در تعیین سرنوشت و نحوه حکومت دارند. در جمهوری اسلامی ایران، هم شکل حکومت و قانون اساسی آن، با رأی مردم تعیین شده است و هم انتخاب رهبر از سوی خبرگان به طور غیرمستقیم از طریق مردم صورت میگیرد و هم مردم به طور مستقیم در انتخاب مسؤول قوه مجریه و نمایندگان قوه مقننه دخالت دارند.
دوم. مبنای نصبِ فقیه از سوی شارع، ولایت را برای او ثابت میکند؛ بدون اینکه رأی مردم در آن دخالتی داشته باشد و رأی آنان صوری است. در حالی که در جمهوریت دخالت رأی مردم حقیقی است، نه صوری.
پاسخ این است که:
1. طبق مبنای نصب، اگر در زمانی بیش از یک فقیه جامع شرایط وجود داشته باشد، اعمال ولایت همه آنان باعث هرج و مرج میشود و لذا انتخاب رهبر از سوی مردم، تأثیر واقعی دارد؛ یعنی، ساز و کار موجود در قانون اساسی برای تعیین رهبر (مجلس خبرگان)، یکی از راههای تشخیص ولی منصوب است.
2. در فرض وحدت فقیه جامع شرایط نیز ولی منصوب از سوی خداوند، با پذیرش و مقبولیت مردمی اعمال ولایت میکند؛ نه به صورت تحمیلی.
البته در قانون اساسی شرایط خاصی برای ولی فقیه (فقاهت، عدالت و درایت) ذکر شده است و تعیین شرایط حاکم به وسیله قانون، منافاتی با معنای (جمهوریت) حکومت ندارد.
سوّم. اختیارات پیشبینی شده در قانون اساسی برای ولی فقیه، فراجمهوری است؛ یعنی، در هیچ یک از نظامهای جمهوری برای رئیس حکومت چنین قدرتی در نظر گرفته نشده است.
پاسخ: چنین گمانهای هرگز واقعیت ندارد؛ بلکه بر عکس ولایت مطلقه در نظام جمهوری اسلامی ایران، قدرتی محدودتر از رئیس حکومت در دیگر نظامهای سیاسی دنیا دارد. برای آگاهی بیشتر در این زمینه به جدولهای ذیل توجه نمایید:
جدول شماره 1: عناوین وظایف و اختیارات مقامات عالیه اجرایی کشورهای ایران، انگلستان، فرانسه و امریکا در زمینه اجرایی:اسداللهی، مسعود، و طاهری، قهرمان، ولایت فقیه و دموکراسی، ص 170.
جمهوری اسلامی انگلستان فرانسه آمریکا ایران
ولیفقیه رئیسجمهور پادشاه نخستوزیر رئیسجمهور نخستوزیر رئیسجمهور
نام کشورها و مقامات
عناوین عالیه اجرایی
ردیف
1 ریاست قوه مجریه - * - * * - *
2 مسؤولیت اجرای قانون اساسی - * - - * - -
3 انتخاب نخست وزیر یا معاون - * * - * - -
4 عزلونصب وزرا و قبول استعفای آنها - * * * * - *
5 ریاست هیئت وزیران - * - * * - *
6 عزل و نصب مقامات عمده قوه مجریه - * - * * - *
7 تعیین سفرا و نمایندگان دیپلماتیک - * - * * - *
8 پذیرش استوارنامههای سفرا - * * - * - * و نمایندگان کشورهای خارجی
جدول شماره 2: عناوین وظایف و اختیارات مقامات عالی اجرایی چهار کشور در زمینه نظامی و قضاییهمان، 173.
جمهوری اسلامی انگلستان فرانسه آمریکا ایران
ولیفقیه رئیسجمهور پادشاه نخستوزیر رئیسجمهور نخستوزیر رئیسجمهور
نام کشورها و مقامات
عناوین عالیه اجرایی
ردیف
1 فرماندهی کل نیروهای مسلح * - * - * - *
2 اعلان جنگ و صلح * - * - * - *
3 عزل و نصب مقامات عالیرتبه * - * - * - * کشوری و لشکری
4 ریاست شورای عالی دفاع یا - * - * * - * شورای عالی امنیت ملی
5 تعیین عالیترین مقام قضایی * - * - * - *
6 عفو و تخفیف مجازات محکومین * - * - * - *
جدول شماره 3: عناوین وظایف و اختیارات مقامات عالیه اجرایی کشورهای ایران، انگلستان، فرانسه و امریکا در زمینه قانونگذاریهمان، 175.
جمهوری اسلامی انگلستان فرانسه آمریکا ایران
ولیفقیه رئیسجمهور پادشاه نخستوزیر رئیسجمهور نخستوزیر رئیسجمهور
نام کشورها و مقامات
عناوین عالیه اجرایی
ردیف
1 وتوی تعلیقی - - * - * - *
2 امضای قوانین، آییننامهها، عهدنامهها - * - * * - * و قراردادهای بینالمللی
3 ارسال پیام به پارلمان و یا - * * - * - * تقاضای تشکیل جلسات پارلمانی
4 مذاکره مستقیم با نمایندگان - * - * * - *
5 انحلال پارلمان - - * - * - -
6 پیشنهاد تجدیدنظر در قانون اساسی * - - - * - -
جدول شماره 4: سایر وظایف و اختیارات مقامات عالی اجرایی کشور: همان، 177.
جمهوری اسلامی انگلستان فرانسه آمریکا ایران
ولیفقیه رئیسجمهور پادشاه نخستوزیر رئیسجمهور نخستوزیر رئیسجمهور
نام کشورها و مقامات
عناوین عالیه اجرایی
ردیف
1 تعیین سیاستهای کلی کشور * - - * * - *
2 اظهارنظر در سیاست داخلی کشور * * - * * * *
3 تعیینخط مشی و سیاست کلی هیئت دولت - * - * - * *
4 تضمین استقلال و تمامیت ارضی و * - * - * - * اتخاذ تدابیر مقتضی در مورد اضطراری
5 شناسایی دولتها - * * - * - *
6 رجوع به آرای عمومییا دستورهمهپرسی * - - - * - -
7 تنظیم روابط قوای سهگانه * - - - * - -
8 اعطای نشانهای دولتی - * * - * - *
9 توزیع عناوین و مدالهای نظامی * - * - * - * (لوح فشرده پرسمان، اداره مشاوره نهاد رهبری، کد: 70/500015)
- [سایر] ولی فقیه چه نقشی در جمهوریت نظام می تواند داشته باشد؟
- [سایر] آیا ولایت فقیه با دموکراسی در تضاد نیست؟
- [سایر] آیا ادواری بودن و ولایت فقیه، ضریب مشروعیت و جمهوریت و مدنیت دینی جامعه را بالا نمی برد؟
- [سایر] آیا ادواری بودن و ولایت فقیه، ضریب مشروعیت و جمهوریت و مدنیت دینی جامعه را بالا نمی برد؟
- [سایر] نقش مردم در نظام ولایت فقیه چگونه است؟
- [سایر] برتری نظام ولایت فقیه بر «دموکراسی» چیست؟
- [سایر] وطیفه مردم در نظام ولایی و ولایت فقیه چیست؟
- [سایر] علت تخریب ولایت فقیه و هجمه گسترده به رهبر معظم انقلاب چیست؟ اهداف و محورهای استراتژی ستیز با ولایت فقیه از سوی نظام سلطه، کدام است؟
- [سایر] مبانی مشروعیت نظام چیست؟ و چگونه میتوان مشروعیت حکومت ولایت فقیه را ثابت کرد؟
- [سایر] آیا نظام مبتنی بر ولایت فقیه با مردم سالاری دینی قابل جمع است؟
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر انسان به فتوای مجتهدی عمل کرد نمیتواند از مجتهد دیگر تقلید کند، مگر آنکه مجتهد دیگر اعلم از مجتهد اول شده باشد که لازم است به فتوای مجتهد دیگر عدول کند.
- [آیت الله مظاهری] به دست آوردن فتوای مجتهد سه راه دارد: اوّل: شنیدن از خود مجتهد. دوّم: شنیدن از کسی که مورد اطمینان است. سوّم: دیدن در رساله مجتهد.
- [آیت الله جوادی آملی] .تقلید مجتهد متوفّا در ابتدا جایز نیست؛ ولی بقای بر تقلید میت, اشکال ندارد و بقای بر تقلید مجتهد میت باید به فتوای مجتهد مطلق زنده باشد; خواه فرد به آن عمل کرده باشد یا نه. اگر مجتهد متوفّا اعلم باشد، بقای بر تقلید او احتیاطاً واجب است و اگر مجتهد زنده اعلم باشد، عدول از مجتهد متوفا به مرجع زنده, واجب است.
- [آیت الله اردبیلی] بنابر احتیاط عدول از مجتهد زنده به مجتهد زنده دیگر جایز نیست، مگر این که مجتهد دوم اعلم باشد که در این صورت عدول واجب است.
- [آیت الله اردبیلی] تقلید از میّت ابتداءً جایز نیست ولی باقی ماندن بر تقلید میّت چنانچه مجتهد میّت اعلم از مجتهد زنده باشد، واجب است. و در صورت تساوی مجتهد زنده و میت در علم، بین بقاء بر تقلید میت و رجوع به زنده مخیر است؛ گرچه رجوع به مجتهد زنده بهتر و مطابق با احتیاط است. و چنانچه مجتهد زنده اعلم از مجتهد میّت باشد، رجوع به مجتهد زنده واجب است و بقاء بر تقلید میّت جایز نیست. و باید بقاء بر تقلید میّت به فتوای مجتهد زنده باشد. و اگر کسی در هنگام عمل التزام و تصمیم به عمل به فتوای مجتهد داشته است، برای بقاء در آن مسأله کافی است.
- [آیت الله شبیری زنجانی] انسان نمیتواند برخی از مسائل را از یک مجتهد و برخی دیگر را از مجتهد دیگر تقلید کند، ولی اگر یکی از مجتهدین در یک باب از احکام - مثلاً در باب نماز - از دیگران اعلم باشد و مجتهد دیگر در باب دیگر - مثلاً روزه - اعلم باشد، باید در احکام نماز از مجتهد اول و در احکام روزه از مجتهد دوم تقلید کند.
- [آیت الله مکارم شیرازی] حقیقت تقلید در احکام، استنادعملی به دستور مجتهد است، یعنی انجام اعمال خود را موکول به دستور مجتهد کند.
- [آیت الله مظاهری] مجتهد و اعلم را از سه راه میتوان شناخت: اوّل: خود انسان اهل علم باشد و بتواند مجتهد و اعلم را بشناسد. دوّم: یک نفر عالم ثقه که میتواند مجتهد و اعلم را تشخیص دهد مجتهد بودن یا اعلم بودن کسی را تصدیق کند. سوّم: عدّهای از اهل علم که میتوانند مجتهد و اعلم را تشخیص دهند و از گفته آنان اطمینان پیدا میشود، مجتهد و اعلم بودن کسی را تصدیق کنند.
- [آیت الله اردبیلی] در صورتی که رأی مجتهد تغییر کند، مقلد نمیتواند بر رأی قبلی مجتهد باقی بماند، و اگر شک کند که رأی مجتهد تغییر کرده است یا نه، میتواند تا مشخص شدن آن بر رأی قبلی باقی بماند.
- [آیت الله بهجت] بعید نیست مستحب بودن اقرار به ولایت امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب علیهالسلام در اذان مستحبی، در صورتی که به نیت مطلوب بودن گفته شود، به عبارات مختلفی که در (نهایه) و (فقیه) و (احتجاج) نقل شده است که (اَنَّ عَلِیاً وَلِی اللّه) و یا (عَلِیٌ اَمیرُ المُؤمِنین) و یا به عبارت (اَشْهَدُ اَنَّ عَلِیاً وَلِی اللّه) باشد، و اما اقرار به ولایت اگرچه در غیر اذان باشد خوب است، پس احتیاج به دلیل مخصوص ندارد؛ و کاملترین عبارتی که در اینجا گفته میشود آن است که اقرار به خلیفه بودن یا وصی بودن حضرت امیرالمؤمنین علیهالسلام و ائمه طاهرین علیهمالسلام در آن باشد.