رسالت انقلاب اسلامی چیست نقش دانشجویان چیست؟ با سلام و تحیت و قدردانی از مکاتبه ی شما با این مرکز با توجه به پرسش شما در دو گام به ارائه ی پاسخ می پردازیم : گام اول : رسالت انقلاب اسلامی درآمد : رسالت یا به تعبیر دیگر اهداف و آرمان های انقلاب اسلامی ایران را در ابعاد گوناگونی می توان تصویر و رصد نمود.این اهداف و آرمان ها و رسالات را می توان از خلال شعارهای مردم در دوران پیروزی و پیامهای رهبران سیاسی و فکری به خصوص رهبری منحصربه فرد امام خمینی (ره) با استفاده از روش تحلیل محتوا شناخت. اما نکته مهم آن است که این هدفها در روند نهضت اسلامی به صورت کلی و غیر شفاف بیان میگردیدند و پس از پیروزی انقلاب در کشاکش حوادث و رویدادها و نیز در قانون اساسی 1358 به مقدار زیادی شفافتر و جزئیتر شدهاند. در این جا تلاش می نماییم تا آرمان ها و رسالات انقلاب اسلامی را به صورتی جزیی و تفکیک شده خدمت شما پرسشگر ارجمند ارائه نماییم. الف. آرمانهای سیاسی انقلاب اسلامی: 1. براندازی نظام سلطنتی و ایجاد حکومتی دینی و مستقل؛ 2. اداره امور کشور بر اساس شورا، دعوت به خیر و امر به معروف و نهی از منکر؛ 3. نفی هرگونه ستمگری، ستم کشی، سلطه گری و سلطه پذیری؛ 4. امنیت داخلی و نفی تفتیش عقاید، سانسور و تجسس مگر به حکم قانون؛ 5. آزادی نشریات، مطبوعات اجتماعات و راهپیماییها و تأمین آزادیهای سیاسی و اجتماعی در حدود قانون؛ 6. اتکا به آرای عمومی در اداره کشور و مشارکت عامه مردم در تعیین سرنوشت خویش؛ 7. طرد کامل استعمار و جلوگیری از نفوذ اجانب؛ 8. محو هر گونه استبداد و خودکامگی و انحصار طلبی؛ 9. تقویت کامل بنیه دفاع ملی برای حفظ استقلال و تمامیت ارضی نظام اسلامی؛ 10. تنظیم سیاست خارجی کشور بر اساس معیارهای اسلام و تعهد برادرانه نسبت به همه مسلمانان و حمایت بیدریغ از مستضعفان جهان؛ 11. ایجاد روابط صلح آمیز متقابل با دول غیر محارب؛ 12. حمایت از مبارزه حق طلبانه مستضعفان در برابر مستکبران در هر نقطه از جهان، در عین خودداری کامل از هر گونه دخالت در امور داخلی ملتهای دیگر؛( برگرفته از اصول 3، 6، 7، 22، 23، 24، 25، 27، 152 و 154 قانون اساسی) در واقع آرمان های برون مرزی و مسئولیتهای فراملی انقلاب اسلامی، میل به صدور پیام انقلاب و حمایت همه جانبه از ملل مستضعف و مسلمانان جهان و در انداختن طرحی نو در نظام بین الملل داشت. در این رابطه بنیانگذار جمهوری اسلامی در نخستین سال پیروزی انقلاب و تعیین راهبرد سیاست خارجی اعلام داشت: (ملت آزاده ایران اکنون از ملتهای مستضعف جهان در مقابل آنهایی که منطقشان توپ و تانک و شعارشان سرنیزه است، کاملاً پشتیبانی مینماید. ما از تمام نهضتهای آزادیبخش در سرتاسر جهان که در راه خدا و حق و حقیقت و آزادی مبارزه میکنند، پشتیبانی میکنیم)( صحیفه نور، ج 11، ص 259.) البته ایشان در وصیت نامه سیاسی الهی خود نظریه یک دولت اسلامی با جمهوری های آزاد و مستقل را طرح کردند و فرمودند: (و شما ای مستضعفان جهان! و ای کشورهای اسلامی و مسلمان جهان!... به سوی یک دولت اسلامی با جمهوری آزاد و مستقل به پیش بروید.) ب. آرمانهای فرهنگی و اجتماعی انقلاب اسلامی: 1. ایجاد محیط مساعد برای رشد فضایل اخلاقی بر اساس ایمان و تقوا؛ 2. مبارزه با مظاهر فاسد و تباهی؛ 3. بالا بردن سطح آگاهیهای عمومی با استفاده صحیح از مطبوعات و رسانههای گروهی؛ 4. آموزش و پرورش و تربیت بدنی رایگان برای همه در تمام سطوح و تسهیل و تعمیم آموزش عالی تا سرحد خودکفایی کشور؛ 5. تقویت روح بررسی و تتبع و ابتکار از طریق تأسیس مراکز تحقیق و تشویق محققان. 6. رفع تبعیضات ناروا و ایجاد امکانات عادلانه برای عموم در زمینههای مادی و معنوی؛ 7. ایجاد نظام اداری صحیح و حذف تشکیلات غیر ضروری؛ 8. تأمین حقوق همه جانبه افراد و ایجاد امنیت قضایی عادلانه برای عموم و تساوی همه در برابر قانون؛ 9. توسعه و تحکیم برادری اسلامی و تعاون عمومی بین مردم؛ 10. تدوین قوانین و مقررات مدنی، جزایی، مالی، اقتصادی، اداری، فرهنگی، نظامی و سیاسی بر اساس موازین اسلامی؛ 11. برقراری حقوق مساوی برای مردم بدون توجه به قوم، قبیله، رنگ، نژاد و زبان؛ 12. برخورداری تأمین اجتماعی از نظر بازنشستگی، از کار افتادگی، بیسرپرستی، حوادث و سوانح و خدمات بهداشتی و درمانی و مراقبتهای پزشکی به صورت بیمه و غیره؛ 13. آزادیهای اجتماعی از جمله آزادی کار و حق دادخواهی برای هر فرد.( برگرفته از اصول 3، 4، 19، 28، 29، 30، 34 قانون اساسی) به موارد فوق میتوان از بین بردن مراکز و مظاهر فساد در جامعه، برچیدن سفره ارتشا و تملق، احیای مفاهیم دینی هم چون جهاد و شهادت را نیز اضافه نمود. ج. آرمانهای اقتصادی هر چند انقلاب اسلامی، انقلابی صرفاً اقتصادی نبوده و به هیچ وجه با الگوهای مارکسیستی قابل تفسیر نمیباشد، در عین حال آرمانهای آن شامل ابعاد اقتصادی نیز میشود که عبارتند از. 1. جلوگیری از غارت بیت المال توسط خاندان شاهنشاهی و وابستگان آن؛ 2. حفظ ذخایر زیرزمینی؛ 3. تلاش در راه پیشرفت صنعتی و تکنولوژیک کشور از طریق برنامه ریزی اقتصادی، استفاده از علوم و فنون، تربیت افراد ماهر و...؛ 4. استقلال و خودکفایی اقتصادی؛ 5. تأمین خودکفایی در علوم و فنون، صنعت و کشاورزی؛ 6. پیریزی اقتصادی صحیح و عادلانه بر طبق ضوابط اسلامی جهت ایجاد رفاه و رفع فقر و برطرف ساختن هر نوع محرومیت در زمینههای تغذیه، مسکن، کار بهداشت و تعمیم بیمه؛ 7. ریشهکن کردن فقر و محرومیت؛ 8. تأمین نیازهای اساسی شامل مسکن، خوراک، پوشاک، بهداشت، درمان، آموزش و پرورش و امکانات لازم برای تشکیل خانواده؛ 9. تأمین شرایط برای اشتغال کامل؛ 10. تنظیم برنامه اقتصادی کشور به صورتی که شکل و محتوا و ساعات کار چنان باشد که هر فرد علاوه بر تلاش شغلی، فرصت و توان کافی برای خودسازی معنوی، سیاسی و اجتماعی و شرکت فعال در اداره کشور و افزایش مهارت و ابتکار داشته باشد؛ 11. عدم اجبار افراد به کار معین و جلوگیری از بهرهکشی از کار دیگری؛ 12. منع اضرار به غیر، انحصار، احتکار و ربا؛ 13. منع اسراف و تبذیر؛ 14. جلوگیری از سلطه اقتصادی بیگانه بر اقتصاد کشور؛ 15. تأکید بر افزایش تولیدات کشاورزی، دامی و صنعتی؛ 16. عدالت اقتصادی و کم کردن فاصله طبقاتی؛ 17. رسیدگی به روستاهای کشور و محرومیت زدایی از آنها.( برگرفته از اصول 3، 31، 43 قانون اساسی) گام دوم : نقش دانشجویان در تحقق آرمان ها و اهداف و رسالت های انقلاب اسلامی بدیهی است که نقش دانشجویان در این زمینه، نیز به مانند سایر اقشار دیگر ملت ایران، تلاش و برنامه ریزی و عملکرد جهادی برای تحقق آرمان های انقلاب اسلامی در هر کدام از عرصه های مختلف فوق الذکر می باشد. اما در یک رویکرد کلان می توان گفت هر دانشجوی متعهد و با ایمان و انقلابی با سه وظیفه مهم روبه روست: 1- جهاد علمی و تلاش پیوسته جهت شناخت هر چه بیشتر اسلام و معارف آن و محتویات دین در عرصه های مختلف و شناخت و درک درست مسائل سیاسی و اجتماعی. 2- جهاد عملی در راستای تقویت بنیان معنوی و ایمانی خویش از طریق ارتباط پیوسته با خدا، قرآن و پیشوایان دین. 3- جهاد اجتماعی یعنی، تلاش در جهت گستراندن نور معنویت در محیط دانشگاه و تقویت بخشیدن به آگاهی، شعور و احساس دینی در دانشگاهیان. و به فرموده مقام معظم رهبری: (به نظر من، جوانان انقلابی دانشگاه- چون بحث دانشجو را داریم- سعی کنند خوب درس بخوانند خوب فکر و معرفتشان را بالا ببرند سعی کنند در محیط خودشان اثر بگذارنند فعال باشند، نه منفعل روی محیط خودشان، اثر فکری و روانی بگذارند این شدنی است. یک جوان گاهی اوقات میتواند مجموعهی پیرامونی خودش را- کلاس را، استاد را، حتّی دانشگاه را- زیر تأثیر شخصیت معنوی خودش قرار بدهد. البته این کار با سیاسیکاری بهدست نمیآید با معنویت بهدست میآید با صفا بهدست میآید با استحکام رابطه با خدا بهدست میآید. عزیزان من رابطهی با خدا را جدی بگیرید. شماها جوانید به آن اهمیت بدهید، با خدا حرف بزنید، از خدا بخواهید. مناجات، نماز، نماز با حال و با توجه، برای شما خیلی لازم است مبادا اینها را به حاشیه برانید.) همچنین مقام معظم رهبری در دیدار اخیر خویش با دانشجویان و نخبگان علمی تأکید می نمایند: (دانشگاه باید بهوش باشد. دانشجوی مؤمن و مسلمان و دانشجوئی که به کشورش علاقهمند است و دانشجوئی که به آیندهی کشور و آیندهی نسل خودش دلبسته است، باید هوشیار باشد. بدانید اینها دارند طراحی میکنند البته شکست میخورند. من الان به شما عرض میکنم، اینها در نهایت شکست میخورند اما درجهی بیداری و هوشیاری من و شما میتواند در میزان خسارت و ضرری که وارد میکنند، تأثیر بگذارد. اگر هوشیار باشیم، نمیتوانند صدمه و ضرری بزنند. اگر غفلت کنیم، احساساتی بشویم، بیتدبیر عمل کنیم، یا خواب بمانیم و اینجور عوارض به سراغمان بیاید، ضرر و زیان و هزینه بالا خواهد بود ولو در نهایت موفق نخواهند شد.... امروز جمهوری اسلامی و نظام اسلامی با یک جنگ عظیمی مواجه است، لیکن جنگ نرم- که دیدم همین تعبیر (جنگ نرم) توی صحبتهای شما جوانها هست و الحمدللَّه به این نکات توجه دارید این خیلی برای ما مایهی خوشحالی است- خوب، حالا در جنگ نرم، چه کسانی باید میدان بیایند؟ قدر مسلّم نخبگان فکریاند. یعنی شما افسران جوانِ جبههی مقابلهی با جنگ نرمید.... مواظب باشید توی این قضایای سیاسی کوچک و حقیر نبادا دانشگاه تحت تأثیر قرار بگیرد نبادا کار علمی دانشگاه متزلزل شود نبادا آزمایشگاههای ما، کلاسهای ما، مراکز تحقیقاتی ما دچار آسیب بشوند حواستان باشد. یعنی یکی از مسائل مهم در پیش روی شما، حفظ حرکت علمی در دانشگاههاست. دشمنها خیلی دوست میدارند که دانشگاه ما یک مدتی لااقل دچار تعطیلی و تشنج و اختلالهای گوناگونی باشد این برایشان یک نقطهی مطلوب است هم از لحاظ سیاسی برایشان مطلوب است، هم از لحاظ بلندمدت چون علم شما از لحاظ بلندمدت به ضرر آنهاست لذا مطلوب این است که دنبال علم نباشید. شرط اصلی فعالیت درست شما در این جبههی جنگ نرم، یکیاش نگاه خوشبینانه و امیدوارانه است. نگاهتان خوشبینانه باشد. ببینید، من در مورد بعضیتان به جای پدربزرگ شما هستم. من نگاهم به آینده، خوشبینانه است نه از روی توهم، بلکه از روی بصیرت. شما جوانید- مرکز خوشبینی- مواظب باشید نگاهتان به آینده، نگاه بدبینانه نباشد نگاه امیدوارانه باشد، نه نگاه نومیدانه. اگر نگاه نومیدانه شد، نگاه بدبینانه شد، نگاه (چه فایدهای دارد) شد، به دنبالش بیعملی، به دنبالش بیتحرکی، به دنبالش انزواء است مطلقاً دیگر حرکتی وجود نخواهد داشت همانی است که دشمن میخواهد. شرط دیگر این است که در قضایا افراط وجود نداشته باشد. طبیعت جوان، طبیعت تحرک و تندی است.... بنابراین توقع اینکه شماها مدبرانه و فکورانه فکر کنید و بدون تندروی، بدون افراط و تفریط توی قضایا، رفتار کنید، توقع زیادی نیست.) (4 شهریور 1388) مقام معظم رهبری از دانشجویان در جریان جنگ نرم به افسران جنگ عنوان کرده و فرمودند: در این جنگ نرم، شما جوانهای دانشجو، افسران جوان این جبههاید. نگفتیم سربازان، چون سرباز... هیچگونه از خودش تصمیمگیری و اراده ندارد و باید هر چه فرمانده میگوید، عمل کند. نگفتیم هم فرماندهانِ طراح قرارگاهها و یگانهای بزرگ چون آنها طراحیهای کلان را میکنند. افسر جوان در صحنه است هم به دستور عمل میکند، هم صحنه را درست میبینید با جسم و جان خود صحنه را میآزماید. لذا اینها افسران جوانند دانشجو نقشش این است. حقیقتاً افسران جوان، فکر هم دارند، عمل هم دارند، در صحنه هم حضور دارند، اوضاع را هم میبینند، در چارچوب هم کار میکنند. مجددا از مکاتبه ی شما با این مرکز قدردانی می نماییم. منتظر سوالات بعدی شما هستیم.
رسالت انقلاب اسلامی چیست نقش دانشجویان چیست؟
با سلام و تحیت و قدردانی از مکاتبه ی شما با این مرکز با توجه به پرسش شما در دو گام به ارائه ی پاسخ می پردازیم : گام اول : رسالت انقلاب اسلامی درآمد : رسالت یا به تعبیر دیگر اهداف و آرمان های انقلاب اسلامی ایران را در ابعاد گوناگونی می توان تصویر و رصد نمود.این اهداف و آرمان ها و رسالات را می توان از خلال شعارهای مردم در دوران پیروزی و پیامهای رهبران سیاسی و فکری به خصوص رهبری منحصربه فرد امام خمینی (ره) با استفاده از روش تحلیل محتوا شناخت. اما نکته مهم آن است که این هدفها در روند نهضت اسلامی به صورت کلی و غیر شفاف بیان میگردیدند و پس از پیروزی انقلاب در کشاکش حوادث و رویدادها و نیز در قانون اساسی 1358 به مقدار زیادی شفافتر و جزئیتر شدهاند. در این جا تلاش می نماییم تا آرمان ها و رسالات انقلاب اسلامی را به صورتی جزیی و تفکیک شده خدمت شما پرسشگر ارجمند ارائه نماییم. الف. آرمانهای سیاسی انقلاب اسلامی: 1. براندازی نظام سلطنتی و ایجاد حکومتی دینی و مستقل؛ 2. اداره امور کشور بر اساس شورا، دعوت به خیر و امر به معروف و نهی از منکر؛ 3. نفی هرگونه ستمگری، ستم کشی، سلطه گری و سلطه پذیری؛ 4. امنیت داخلی و نفی تفتیش عقاید، سانسور و تجسس مگر به حکم قانون؛ 5. آزادی نشریات، مطبوعات اجتماعات و راهپیماییها و تأمین آزادیهای سیاسی و اجتماعی در حدود قانون؛ 6. اتکا به آرای عمومی در اداره کشور و مشارکت عامه مردم در تعیین سرنوشت خویش؛ 7. طرد کامل استعمار و جلوگیری از نفوذ اجانب؛ 8. محو هر گونه استبداد و خودکامگی و انحصار طلبی؛ 9. تقویت کامل بنیه دفاع ملی برای حفظ استقلال و تمامیت ارضی نظام اسلامی؛ 10. تنظیم سیاست خارجی کشور بر اساس معیارهای اسلام و تعهد برادرانه نسبت به همه مسلمانان و حمایت بیدریغ از مستضعفان جهان؛ 11. ایجاد روابط صلح آمیز متقابل با دول غیر محارب؛ 12. حمایت از مبارزه حق طلبانه مستضعفان در برابر مستکبران در هر نقطه از جهان، در عین خودداری کامل از هر گونه دخالت در امور داخلی ملتهای دیگر؛( برگرفته از اصول 3، 6، 7، 22، 23، 24، 25، 27، 152 و 154 قانون اساسی) در واقع آرمان های برون مرزی و مسئولیتهای فراملی انقلاب اسلامی، میل به صدور پیام انقلاب و حمایت همه جانبه از ملل مستضعف و مسلمانان جهان و در انداختن طرحی نو در نظام بین الملل داشت. در این رابطه بنیانگذار جمهوری اسلامی در نخستین سال پیروزی انقلاب و تعیین راهبرد سیاست خارجی اعلام داشت: (ملت آزاده ایران اکنون از ملتهای مستضعف جهان در مقابل آنهایی که منطقشان توپ و تانک و شعارشان سرنیزه است، کاملاً پشتیبانی مینماید. ما از تمام نهضتهای آزادیبخش در سرتاسر جهان که در راه خدا و حق و حقیقت و آزادی مبارزه میکنند، پشتیبانی میکنیم)( صحیفه نور، ج 11، ص 259.) البته ایشان در وصیت نامه سیاسی الهی خود نظریه یک دولت اسلامی با جمهوری های آزاد و مستقل را طرح کردند و فرمودند: (و شما ای مستضعفان جهان! و ای کشورهای اسلامی و مسلمان جهان!... به سوی یک دولت اسلامی با جمهوری آزاد و مستقل به پیش بروید.) ب. آرمانهای فرهنگی و اجتماعی انقلاب اسلامی: 1. ایجاد محیط مساعد برای رشد فضایل اخلاقی بر اساس ایمان و تقوا؛ 2. مبارزه با مظاهر فاسد و تباهی؛ 3. بالا بردن سطح آگاهیهای عمومی با استفاده صحیح از مطبوعات و رسانههای گروهی؛ 4. آموزش و پرورش و تربیت بدنی رایگان برای همه در تمام سطوح و تسهیل و تعمیم آموزش عالی تا سرحد خودکفایی کشور؛ 5. تقویت روح بررسی و تتبع و ابتکار از طریق تأسیس مراکز تحقیق و تشویق محققان. 6. رفع تبعیضات ناروا و ایجاد امکانات عادلانه برای عموم در زمینههای مادی و معنوی؛ 7. ایجاد نظام اداری صحیح و حذف تشکیلات غیر ضروری؛ 8. تأمین حقوق همه جانبه افراد و ایجاد امنیت قضایی عادلانه برای عموم و تساوی همه در برابر قانون؛ 9. توسعه و تحکیم برادری اسلامی و تعاون عمومی بین مردم؛ 10. تدوین قوانین و مقررات مدنی، جزایی، مالی، اقتصادی، اداری، فرهنگی، نظامی و سیاسی بر اساس موازین اسلامی؛ 11. برقراری حقوق مساوی برای مردم بدون توجه به قوم، قبیله، رنگ، نژاد و زبان؛ 12. برخورداری تأمین اجتماعی از نظر بازنشستگی، از کار افتادگی، بیسرپرستی، حوادث و سوانح و خدمات بهداشتی و درمانی و مراقبتهای پزشکی به صورت بیمه و غیره؛ 13. آزادیهای اجتماعی از جمله آزادی کار و حق دادخواهی برای هر فرد.( برگرفته از اصول 3، 4، 19، 28، 29، 30، 34 قانون اساسی) به موارد فوق میتوان از بین بردن مراکز و مظاهر فساد در جامعه، برچیدن سفره ارتشا و تملق، احیای مفاهیم دینی هم چون جهاد و شهادت را نیز اضافه نمود. ج. آرمانهای اقتصادی هر چند انقلاب اسلامی، انقلابی صرفاً اقتصادی نبوده و به هیچ وجه با الگوهای مارکسیستی قابل تفسیر نمیباشد، در عین حال آرمانهای آن شامل ابعاد اقتصادی نیز میشود که عبارتند از. 1. جلوگیری از غارت بیت المال توسط خاندان شاهنشاهی و وابستگان آن؛ 2. حفظ ذخایر زیرزمینی؛ 3. تلاش در راه پیشرفت صنعتی و تکنولوژیک کشور از طریق برنامه ریزی اقتصادی، استفاده از علوم و فنون، تربیت افراد ماهر و...؛ 4. استقلال و خودکفایی اقتصادی؛ 5. تأمین خودکفایی در علوم و فنون، صنعت و کشاورزی؛ 6. پیریزی اقتصادی صحیح و عادلانه بر طبق ضوابط اسلامی جهت ایجاد رفاه و رفع فقر و برطرف ساختن هر نوع محرومیت در زمینههای تغذیه، مسکن، کار بهداشت و تعمیم بیمه؛ 7. ریشهکن کردن فقر و محرومیت؛ 8. تأمین نیازهای اساسی شامل مسکن، خوراک، پوشاک، بهداشت، درمان، آموزش و پرورش و امکانات لازم برای تشکیل خانواده؛ 9. تأمین شرایط برای اشتغال کامل؛ 10. تنظیم برنامه اقتصادی کشور به صورتی که شکل و محتوا و ساعات کار چنان باشد که هر فرد علاوه بر تلاش شغلی، فرصت و توان کافی برای خودسازی معنوی، سیاسی و اجتماعی و شرکت فعال در اداره کشور و افزایش مهارت و ابتکار داشته باشد؛ 11. عدم اجبار افراد به کار معین و جلوگیری از بهرهکشی از کار دیگری؛ 12. منع اضرار به غیر، انحصار، احتکار و ربا؛ 13. منع اسراف و تبذیر؛ 14. جلوگیری از سلطه اقتصادی بیگانه بر اقتصاد کشور؛ 15. تأکید بر افزایش تولیدات کشاورزی، دامی و صنعتی؛ 16. عدالت اقتصادی و کم کردن فاصله طبقاتی؛ 17. رسیدگی به روستاهای کشور و محرومیت زدایی از آنها.( برگرفته از اصول 3، 31، 43 قانون اساسی) گام دوم : نقش دانشجویان در تحقق آرمان ها و اهداف و رسالت های انقلاب اسلامی بدیهی است که نقش دانشجویان در این زمینه، نیز به مانند سایر اقشار دیگر ملت ایران، تلاش و برنامه ریزی و عملکرد جهادی برای تحقق آرمان های انقلاب اسلامی در هر کدام از عرصه های مختلف فوق الذکر می باشد. اما در یک رویکرد کلان می توان گفت هر دانشجوی متعهد و با ایمان و انقلابی با سه وظیفه مهم روبه روست: 1- جهاد علمی و تلاش پیوسته جهت شناخت هر چه بیشتر اسلام و معارف آن و محتویات دین در عرصه های مختلف و شناخت و درک درست مسائل سیاسی و اجتماعی. 2- جهاد عملی در راستای تقویت بنیان معنوی و ایمانی خویش از طریق ارتباط پیوسته با خدا، قرآن و پیشوایان دین. 3- جهاد اجتماعی یعنی، تلاش در جهت گستراندن نور معنویت در محیط دانشگاه و تقویت بخشیدن به آگاهی، شعور و احساس دینی در دانشگاهیان. و به فرموده مقام معظم رهبری: (به نظر من، جوانان انقلابی دانشگاه- چون بحث دانشجو را داریم- سعی کنند خوب درس بخوانند خوب فکر و معرفتشان را بالا ببرند سعی کنند در محیط خودشان اثر بگذارنند فعال باشند، نه منفعل روی محیط خودشان، اثر فکری و روانی بگذارند این شدنی است. یک جوان گاهی اوقات میتواند مجموعهی پیرامونی خودش را- کلاس را، استاد را، حتّی دانشگاه را- زیر تأثیر شخصیت معنوی خودش قرار بدهد. البته این کار با سیاسیکاری بهدست نمیآید با معنویت بهدست میآید با صفا بهدست میآید با استحکام رابطه با خدا بهدست میآید. عزیزان من رابطهی با خدا را جدی بگیرید. شماها جوانید به آن اهمیت بدهید، با خدا حرف بزنید، از خدا بخواهید. مناجات، نماز، نماز با حال و با توجه، برای شما خیلی لازم است مبادا اینها را به حاشیه برانید.) همچنین مقام معظم رهبری در دیدار اخیر خویش با دانشجویان و نخبگان علمی تأکید می نمایند: (دانشگاه باید بهوش باشد. دانشجوی مؤمن و مسلمان و دانشجوئی که به کشورش علاقهمند است و دانشجوئی که به آیندهی کشور و آیندهی نسل خودش دلبسته است، باید هوشیار باشد. بدانید اینها دارند طراحی میکنند البته شکست میخورند. من الان به شما عرض میکنم، اینها در نهایت شکست میخورند اما درجهی بیداری و هوشیاری من و شما میتواند در میزان خسارت و ضرری که وارد میکنند، تأثیر بگذارد. اگر هوشیار باشیم، نمیتوانند صدمه و ضرری بزنند. اگر غفلت کنیم، احساساتی بشویم، بیتدبیر عمل کنیم، یا خواب بمانیم و اینجور عوارض به سراغمان بیاید، ضرر و زیان و هزینه بالا خواهد بود ولو در نهایت موفق نخواهند شد.... امروز جمهوری اسلامی و نظام اسلامی با یک جنگ عظیمی مواجه است، لیکن جنگ نرم- که دیدم همین تعبیر (جنگ نرم) توی صحبتهای شما جوانها هست و الحمدللَّه به این نکات توجه دارید این خیلی برای ما مایهی خوشحالی است- خوب، حالا در جنگ نرم، چه کسانی باید میدان بیایند؟ قدر مسلّم نخبگان فکریاند. یعنی شما افسران جوانِ جبههی مقابلهی با جنگ نرمید.... مواظب باشید توی این قضایای سیاسی کوچک و حقیر نبادا دانشگاه تحت تأثیر قرار بگیرد نبادا کار علمی دانشگاه متزلزل شود نبادا آزمایشگاههای ما، کلاسهای ما، مراکز تحقیقاتی ما دچار آسیب بشوند حواستان باشد. یعنی یکی از مسائل مهم در پیش روی شما، حفظ حرکت علمی در دانشگاههاست. دشمنها خیلی دوست میدارند که دانشگاه ما یک مدتی لااقل دچار تعطیلی و تشنج و اختلالهای گوناگونی باشد این برایشان یک نقطهی مطلوب است هم از لحاظ سیاسی برایشان مطلوب است، هم از لحاظ بلندمدت چون علم شما از لحاظ بلندمدت به ضرر آنهاست لذا مطلوب این است که دنبال علم نباشید. شرط اصلی فعالیت درست شما در این جبههی جنگ نرم، یکیاش نگاه خوشبینانه و امیدوارانه است. نگاهتان خوشبینانه باشد. ببینید، من در مورد بعضیتان به جای پدربزرگ شما هستم. من نگاهم به آینده، خوشبینانه است نه از روی توهم، بلکه از روی بصیرت. شما جوانید- مرکز خوشبینی- مواظب باشید نگاهتان به آینده، نگاه بدبینانه نباشد نگاه امیدوارانه باشد، نه نگاه نومیدانه. اگر نگاه نومیدانه شد، نگاه بدبینانه شد، نگاه (چه فایدهای دارد) شد، به دنبالش بیعملی، به دنبالش بیتحرکی، به دنبالش انزواء است مطلقاً دیگر حرکتی وجود نخواهد داشت همانی است که دشمن میخواهد. شرط دیگر این است که در قضایا افراط وجود نداشته باشد. طبیعت جوان، طبیعت تحرک و تندی است.... بنابراین توقع اینکه شماها مدبرانه و فکورانه فکر کنید و بدون تندروی، بدون افراط و تفریط توی قضایا، رفتار کنید، توقع زیادی نیست.) (4 شهریور 1388) مقام معظم رهبری از دانشجویان در جریان جنگ نرم به افسران جنگ عنوان کرده و فرمودند: در این جنگ نرم، شما جوانهای دانشجو، افسران جوان این جبههاید. نگفتیم سربازان، چون سرباز... هیچگونه از خودش تصمیمگیری و اراده ندارد و باید هر چه فرمانده میگوید، عمل کند. نگفتیم هم فرماندهانِ طراح قرارگاهها و یگانهای بزرگ چون آنها طراحیهای کلان را میکنند. افسر جوان در صحنه است هم به دستور عمل میکند، هم صحنه را درست میبینید با جسم و جان خود صحنه را میآزماید. لذا اینها افسران جوانند دانشجو نقشش این است. حقیقتاً افسران جوان، فکر هم دارند، عمل هم دارند، در صحنه هم حضور دارند، اوضاع را هم میبینند، در چارچوب هم کار میکنند. مجددا از مکاتبه ی شما با این مرکز قدردانی می نماییم. منتظر سوالات بعدی شما هستیم.
- [سایر] نقش رسانه در انقلاب اسلامی؟چه رسانههایی صدای انقلاب اسلامی را به گوش مردم رساندند؟
- [سایر] منظور از انقلاب و انقلاب اسلامی چیست؟ علت وقوع، ارکان و نقش انقلاب اسلامی در جهان چیست؟
- [سایر] آیا در انقلاب اسلامی ایران ، آمریکا نیز نقش داشته است ؟
- [سایر] آیا در انقلاب اسلامی ایران ، آمریکا نیز نقش داشته است ؟
- [سایر] نقش روحانیت در انقلاب اسلامی؟
- [سایر] نقش انقلاب اسلامی در شکلگیری بیداری اسلامی چه بوده است؟
- [سایر] نقش زنان در پیروزی انقلاب اسلامی را از دیدگاه بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران بیان کنید.
- [سایر] چیستی هویت؟نقش انقلاب اسلامی ایران در تکامل و تطور هویت اسلامی؟
- [سایر] نقش جریان نهضت آزادی در انقلاب اسلامی چیست؟
- [سایر] نقش جریان نهضت آزادی در انقلاب اسلامی چیست؟
- [آیت الله مظاهری] چیز نجسی که معلوم نیست استحاله شده یا نه، نجس است. 5 - انقلاب:
- [آیت الله سیستانی] چیز نجسی که معلوم نیست استحاله شده یا نه ، نجس است . 5 انقلاب :
- [آیت الله جوادی آملی] .در این زمان که نظام جمهوری اسلامی ایران با کشورهای شرق و غرب و دولت های کفّار حربی , معاهده و پیمان عدم تعرّض و تجاوز بسته است، سرقت و نیرنگ و عدم وفا به تعهّد نسبت به حقوق و اموال کفّار حربی, جایز نیست.
- [آیت الله علوی گرگانی] چند چیز در لباس نمازگزار مکروه است و از آن جمله است: پوشیدن لباس سیاه و چرک وتنگ و لباس شرابخوار و لباس کسی که از نجاست پرهیز نمیکند و لباسی که نقش صورت دارد و نیز باز بودن تکمههای لباس ودست کردن انگشتری که نقش صورت دارد مکروه میباشد.
- [آیت الله مظاهری] هشت چیز در لباس نمازگزار مکروه است و از آن جمله است: 1 - پوشیدن لباس سیاه. 2 - پوشیدن لباس کثیف. 3 - پوشیدن لباس تنگ. 4 - پوشیدن لباس شرابخوار. 5 - پوشیدن لباس کسی که از نجاست پرهیز نمیکند. 6 - پوشیدن لباسی که نقش صورت دارد. 7 - باز بودن دکمههای لباس. 8 - دست کردن انگشتری که نقش صورت دارد.
- [آیت الله سبحانی] چند چیز در لباس نمازگزار مکروه است و از آن جمله است: پوشیدن لباس سیاه و چرک وتنگ و لباس شرابخوار و لباس کسی که از نجاست پرهیز نمی کند و لباسی که نقش صورت دارد و نیز بازبودن تکمه های لباس و دست کردن انگشتری که نقش صورت دارد.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . چند چیز در لباس نمازگزار مکروه است و از آن جمله است: پوشیدن لباس سیاه و چرک و تنگ و لباس شرابخوار و لباس کسی که از نجاست پرهیز نمی کند و لباسی که نقش صورت دارد و نیز باز بودن تکمه های لباس و دست کردن انگشتری که نقش صورت دارد مکروه می باشد.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] پوشیدن لباس سیاه و چرک و تنگ و لباس شرابخوار و پوشیدن لباس کسی که از نجاست پرهیز نمی کند، پوشیدن لباسی که نقش صورت دارد و نیز باز بودن تکمه های لباس ودست کردن انگشتری که نقش صورت داردبرای نمازگزار مکروه می باشد.
- [آیت الله بروجردی] چند چیز در لباس نمازگزار مکروه است و از آن جمله است:پوشیدن لباس سیاه، چرک، تنگ، لباس شرابخوار، لباس کسی که از نجاست پرهیز نمیکند، لباسی که نقش صورت دارد و نیز باز بودن تکمههای لباس و دست کردن انگشتری که نقش صورت دارد، مکروه میباشد.
- [آیت الله اردبیلی] چند چیز در لباس نمازگزار مکروه است که از آن جملهاند: پوشیدن لباس سیاه مگر برای عزای اهل بیت علیهمالسلام و همچنین لباس چرک و تنگ و لباس شرابخوار و لباس کسی که از نجاست پرهیز نمیکند و پوشیدن لباسی که نقش صورت دارد و نیز باز بودن دکمههای لباس و به دست کردن انگشتری که نقش صورت دارد.