قیام
یکی از واجبات یازدهگانه و یکی از ارکان پنجگانه نماز قیام است. [۱]
سلام علیکم، در عصر حاضر اگر کسی بخواهد در مقابل تمام دشمنان اسلام قیام کند به چه مسائلی نیازمند است؟
سلام علیکم، در عصر حاضر اگر کسی بخواهد در مقابل تمام دشمنان اسلام قیام کند به چه مسائلی نیازمند است؟ با سلام و احترام خدمت شما فرهیخته گرامی ، قیام در برابر تمام دشمنان اسلام نیازمند تحقق چند شرط اساسی است . 1.فراهم بودن زمینه و شرایط قیام ؛ گرچه مقابله با دشمنان اسلام وشکستن قدرت آنان در جای خود هدفی بسیار مقدس و ارزشمند است ، اما بدون در نظر گرفتن شرایط و زمینه قیام ، نه تنها نمی توان نتیجه ای به نفع اسلام و مسلمین کسب نمود بلکه موجودیت مسلمانان نیز به خطر خواهد افتاد. گرچه مقصد نهایی قیام علیه دشمنان تنها پیروز شدن بر دشمنان نیست ، اما نتیجه قیام علیه دشمنان نباید به نابودی اسلام بیانجامد و هیچ اثری نداشته باشد . 2. کسب قدرت و اقتدار همه جانبه در برابر دشمنان ؛ یکی از شرایط لازم قیام در برابر دشمنان کسب قدرت و توان در عرصه های مختلف سیاسی ، نظامی ، اقتصادی ، فرهنگی و... است . گرچه ضرورت برخورداری از توان نظامی و اقتدار مناسب در این عرصه ، آشکار است . اما کسب قدرت نظامی تنها برای مقابله با دشمنان کافی نبوده و مسلمانان باید در عرصه های مختلف علمی ، فرهنگی ، اقتصادی ، سیاسی و... چنان قدرتی به دست آورند که دشمنان را هراس بیندازند . دستور خداوند متعال به مسلمانان که ( وَ أَعِدُّوا لَهُم مَّا استَطعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَ مِن رِّبَاطِ الْخَیْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَ عَدُوَّکمْ وَ ءَاخَرِینَ مِن دُونِهِمْ لا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ یَعْلَمُهُمْوَ مَا تُنفِقُوا مِن شیْ‌ءٍ فی سبِیلِ اللَّهِ یُوَف إِلَیْکُمْ وَ أَنتُمْ لا تُظلَمُونَ) ( در برابر آنها ( دشمنان ) آنچه توانائی دارید از نیرو آماده سازید ( و همچنین ) اسبهای ورزیده ( برای میدان نبرد ) تا به وسیله آن دشمن خدا و دشمن خویش را بترسانید و ( همچنین ) گروه دیگری غیر از اینها را که شما نمی‌شناسید و خدا می‌شناسد و هر چه در راه خدا ( و تقویت بنیه دفاعی اسلام ) انفاق کنید . به شما باز گردانده می‌شود و به شما ستم نخواهد شد .) ( سوره انفال ، آیه 60) تنها ناظر به مسایل نظامی نبوده و همه های جنبه ها را در بر می گیرد . ( در جمله کوتاه فوق یک اصل اساسی در زمینه جهاد اسلامی و حفظ موجودیت مسلمانان ، و مجد و عظمت و افتخارات آنان بیان شده است ، و تعبیر آیه به قدری وسیع است که بر هر عصر و زمان و مکانی کاملا تطبیق می‌کند .کلمه قوة چه کلمه کوچک و پر معنائی است ، نه تنها وسائل جنگی و سلاح‌های مدرن هر عصری را در بر می‌گیرد ، بلکه تمام نیروها و قدرت‌هائی را که به نوعی از انواع در پیروزی بر دشمن اثر دارد شامل می‌شود ، اعم از نیروهای مادی و معنوی . آنها که گمان می‌کنند راه پیروزی بر دشمن و حفظ موجودیت خویش تنها بستگی به کمیت سلاح‌های جنگی دارد ، سخت در اشتباهند ، زیرا ما در همین میدان‌های جنگ عصر خود ملت‌هائی را دیدیم که با نفرات و اسلحه کمتر در برابر ملتهای نیرومندتر و با سلاحی پیشرفته‌تر پیروز شدند. بنابر این علاوه بر اینکه باید از پیشرفته‌ترین سلاح‌های هر زمان - به عنوان یک وظیفه قطعی اسلامی - بهره‌گیری کرد ، باید به تقویت روحیه و ایمان سربازان که قوة و نیروی مهمتری است پرداخت .از قدرت‌های اقتصادی ، فرهنگی ، سیاسی ، که آنها نیز در مفهوم قوة مندرج هستند و نقش بسیار مؤثری در پیروزی بردشمن دارد نیز نباید غفلت کرد .(تفسیر نمونه ، ج7، ص 222-223) 3. فرهنگ سازی و آماده سازی مسلمانان؛ علاوه بر کسب قدرت و توان همه جانبه ، قیام علیه دشمنان نیازمند آمادگی روحی و حضور حقیقی مسلمانان در مقابله با دشمنان و آمادگی مقاومت و ایستادگی در برابر دشمنان و فداکاری و ایثار در این عرصه است که تحقق آن در گرو فرهنگ سازی و بصیرت افزایی و آگاهی بخشی به مسلمانان است .خداوند متعال در مورد فلسفه بعثت انبیاء می فرماید: (لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَیِّناتِ وَ أَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْکِتابَ وَ الْمِیزانَ لِیَقُومَ النّاسُ بِالْقِسْطِ وَ أَنْزَلْنَا الْحَدِیدَ فِیهِ بَأْسٌ شَدِیدٌ وَ مَنافِعُ لِلنّاسِ وَ لِیَعْلَمَ اللّهُ مَنْ یَنْصُرُهُ وَ رُسُلَهُ بِالْغَیْبِ إِنَّ اللّهَ قَوِیٌّ عَزِیزٌ)(ما رسولان خود را با دلائل روشن فرستادیم، و با آنها کتاب (آسمانی) و میزان (شناسائی حق از باطل و قوانین عادلانه) نازل کردیم تا مردم قیام به عدالت کنند; و آهن را نازل کردیم که در آن نیروی شدید و منافعی برای مردم است، تا خداوند بداند چه کسی او و رسولانش را یاری می کند بی آنکه او را ببینند; خداوند قوی و شکست ناپذیر است.)(سوره حدید ، آیه 25) نکته قابل تأمل در جمله (لِیَقُومَ النّاسُ بِالْقِسْطِ)، این است که: از (خودجوشی مردم) سخن می گوید، نمی فرماید: هدف این بوده که انبیاء انسانها را وادار به اقامه قسط کنند، بلکه می گوید: هدف این بوده که مردم مجری قسط و عدل باشند.آری، مهم این است که مردم چنان ساخته شوند که خود مجری عدالت گردند، و این راه را با پای خویش بپویند.( تفسیر نمونه ، ج23، ص 372) 4.اتحاد و انسجام میان مسلمانان؛ یکی از الزامات مبارزه علیه دشمنان ، ایجاد و تقویت اتحاد و انسجام در میان مسلمانان و پرهیز از هر گونه اختلاف و تفرقه و تضعیف جبهه خودی به نفع دشمنان است . تازمانی که مسلمانان به اختلاف افکنی میان خود پرداخته و از دشمنان اصلی اسلام غفلت بورزند ، نمی توان انتظار قیام همه جانبه مسلمانان علیه دشمنان را داشت .
سلام علیکم، در عصر حاضر اگر کسی بخواهد در مقابل تمام دشمنان اسلام قیام کند به چه مسائلی نیازمند است؟ با سلام و احترام خدمت شما فرهیخته گرامی ، قیام در برابر تمام دشمنان اسلام نیازمند تحقق چند شرط اساسی است . 1.فراهم بودن زمینه و شرایط قیام ؛ گرچه مقابله با دشمنان اسلام وشکستن قدرت آنان در جای خود هدفی بسیار مقدس و ارزشمند است ، اما بدون در نظر گرفتن شرایط و زمینه قیام ، نه تنها نمی توان نتیجه ای به نفع اسلام و مسلمین کسب نمود بلکه موجودیت مسلمانان نیز به خطر خواهد افتاد. گرچه مقصد نهایی قیام علیه دشمنان تنها پیروز شدن بر دشمنان نیست ، اما نتیجه قیام علیه دشمنان نباید به نابودی اسلام بیانجامد و هیچ اثری نداشته باشد . 2. کسب قدرت و اقتدار همه جانبه در برابر دشمنان ؛ یکی از شرایط لازم قیام در برابر دشمنان کسب قدرت و توان در عرصه های مختلف سیاسی ، نظامی ، اقتصادی ، فرهنگی و... است . گرچه ضرورت برخورداری از توان نظامی و اقتدار مناسب در این عرصه ، آشکار است . اما کسب قدرت نظامی تنها برای مقابله با دشمنان کافی نبوده و مسلمانان باید در عرصه های مختلف علمی ، فرهنگی ، اقتصادی ، سیاسی و... چنان قدرتی به دست آورند که دشمنان را هراس بیندازند . دستور خداوند متعال به مسلمانان که ( وَ أَعِدُّوا لَهُم مَّا استَطعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَ مِن رِّبَاطِ الْخَیْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَ عَدُوَّکمْ وَ ءَاخَرِینَ مِن دُونِهِمْ لا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ یَعْلَمُهُمْوَ مَا تُنفِقُوا مِن شیْ‌ءٍ فی سبِیلِ اللَّهِ یُوَف إِلَیْکُمْ وَ أَنتُمْ لا تُظلَمُونَ) ( در برابر آنها ( دشمنان ) آنچه توانائی دارید از نیرو آماده سازید ( و همچنین ) اسبهای ورزیده ( برای میدان نبرد ) تا به وسیله آن دشمن خدا و دشمن خویش را بترسانید و ( همچنین ) گروه دیگری غیر از اینها را که شما نمی‌شناسید و خدا می‌شناسد و هر چه در راه خدا ( و تقویت بنیه دفاعی اسلام ) انفاق کنید . به شما باز گردانده می‌شود و به شما ستم نخواهد شد .) ( سوره انفال ، آیه 60) تنها ناظر به مسایل نظامی نبوده و همه های جنبه ها را در بر می گیرد . ( در جمله کوتاه فوق یک اصل اساسی در زمینه جهاد اسلامی و حفظ موجودیت مسلمانان ، و مجد و عظمت و افتخارات آنان بیان شده است ، و تعبیر آیه به قدری وسیع است که بر هر عصر و زمان و مکانی کاملا تطبیق می‌کند .کلمه قوة چه کلمه کوچک و پر معنائی است ، نه تنها وسائل جنگی و سلاح‌های مدرن هر عصری را در بر می‌گیرد ، بلکه تمام نیروها و قدرت‌هائی را که به نوعی از انواع در پیروزی بر دشمن اثر دارد شامل می‌شود ، اعم از نیروهای مادی و معنوی . آنها که گمان می‌کنند راه پیروزی بر دشمن و حفظ موجودیت خویش تنها بستگی به کمیت سلاح‌های جنگی دارد ، سخت در اشتباهند ، زیرا ما در همین میدان‌های جنگ عصر خود ملت‌هائی را دیدیم که با نفرات و اسلحه کمتر در برابر ملتهای نیرومندتر و با سلاحی پیشرفته‌تر پیروز شدند. بنابر این علاوه بر اینکه باید از پیشرفته‌ترین سلاح‌های هر زمان - به عنوان یک وظیفه قطعی اسلامی - بهره‌گیری کرد ، باید به تقویت روحیه و ایمان سربازان که قوة و نیروی مهمتری است پرداخت .از قدرت‌های اقتصادی ، فرهنگی ، سیاسی ، که آنها نیز در مفهوم قوة مندرج هستند و نقش بسیار مؤثری در پیروزی بردشمن دارد نیز نباید غفلت کرد .(تفسیر نمونه ، ج7، ص 222-223) 3. فرهنگ سازی و آماده سازی مسلمانان؛ علاوه بر کسب قدرت و توان همه جانبه ، قیام علیه دشمنان نیازمند آمادگی روحی و حضور حقیقی مسلمانان در مقابله با دشمنان و آمادگی مقاومت و ایستادگی در برابر دشمنان و فداکاری و ایثار در این عرصه است که تحقق آن در گرو فرهنگ سازی و بصیرت افزایی و آگاهی بخشی به مسلمانان است .خداوند متعال در مورد فلسفه بعثت انبیاء می فرماید: (لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَیِّناتِ وَ أَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْکِتابَ وَ الْمِیزانَ لِیَقُومَ النّاسُ بِالْقِسْطِ وَ أَنْزَلْنَا الْحَدِیدَ فِیهِ بَأْسٌ شَدِیدٌ وَ مَنافِعُ لِلنّاسِ وَ لِیَعْلَمَ اللّهُ مَنْ یَنْصُرُهُ وَ رُسُلَهُ بِالْغَیْبِ إِنَّ اللّهَ قَوِیٌّ عَزِیزٌ)(ما رسولان خود را با دلائل روشن فرستادیم، و با آنها کتاب (آسمانی) و میزان (شناسائی حق از باطل و قوانین عادلانه) نازل کردیم تا مردم قیام به عدالت کنند; و آهن را نازل کردیم که در آن نیروی شدید و منافعی برای مردم است، تا خداوند بداند چه کسی او و رسولانش را یاری می کند بی آنکه او را ببینند; خداوند قوی و شکست ناپذیر است.)(سوره حدید ، آیه 25) نکته قابل تأمل در جمله (لِیَقُومَ النّاسُ بِالْقِسْطِ)، این است که: از (خودجوشی مردم) سخن می گوید، نمی فرماید: هدف این بوده که انبیاء انسانها را وادار به اقامه قسط کنند، بلکه می گوید: هدف این بوده که مردم مجری قسط و عدل باشند.آری، مهم این است که مردم چنان ساخته شوند که خود مجری عدالت گردند، و این راه را با پای خویش بپویند.( تفسیر نمونه ، ج23، ص 372) 4.اتحاد و انسجام میان مسلمانان؛ یکی از الزامات مبارزه علیه دشمنان ، ایجاد و تقویت اتحاد و انسجام در میان مسلمانان و پرهیز از هر گونه اختلاف و تفرقه و تضعیف جبهه خودی به نفع دشمنان است . تازمانی که مسلمانان به اختلاف افکنی میان خود پرداخته و از دشمنان اصلی اسلام غفلت بورزند ، نمی توان انتظار قیام همه جانبه مسلمانان علیه دشمنان را داشت .
عنوان سوال:
سلام علیکم، در عصر حاضر اگر کسی بخواهد در مقابل تمام دشمنان اسلام قیام کند به چه مسائلی نیازمند است؟
پاسخ:
سلام علیکم، در عصر حاضر اگر کسی بخواهد در مقابل تمام دشمنان اسلام قیام کند به چه مسائلی نیازمند است؟
با سلام و احترام خدمت شما فرهیخته گرامی ، قیام در برابر تمام دشمنان اسلام نیازمند تحقق چند شرط اساسی است . 1.فراهم بودن زمینه و شرایط قیام ؛ گرچه مقابله با دشمنان اسلام وشکستن قدرت آنان در جای خود هدفی بسیار مقدس و ارزشمند است ، اما بدون در نظر گرفتن شرایط و زمینه قیام ، نه تنها نمی توان نتیجه ای به نفع اسلام و مسلمین کسب نمود بلکه موجودیت مسلمانان نیز به خطر خواهد افتاد. گرچه مقصد نهایی قیام علیه دشمنان تنها پیروز شدن بر دشمنان نیست ، اما نتیجه قیام علیه دشمنان نباید به نابودی اسلام بیانجامد و هیچ اثری نداشته باشد . 2. کسب قدرت و اقتدار همه جانبه در برابر دشمنان ؛ یکی از شرایط لازم قیام در برابر دشمنان کسب قدرت و توان در عرصه های مختلف سیاسی ، نظامی ، اقتصادی ، فرهنگی و... است . گرچه ضرورت برخورداری از توان نظامی و اقتدار مناسب در این عرصه ، آشکار است . اما کسب قدرت نظامی تنها برای مقابله با دشمنان کافی نبوده و مسلمانان باید در عرصه های مختلف علمی ، فرهنگی ، اقتصادی ، سیاسی و... چنان قدرتی به دست آورند که دشمنان را هراس بیندازند . دستور خداوند متعال به مسلمانان که ( وَ أَعِدُّوا لَهُم مَّا استَطعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَ مِن رِّبَاطِ الْخَیْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَ عَدُوَّکمْ وَ ءَاخَرِینَ مِن دُونِهِمْ لا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ یَعْلَمُهُمْوَ مَا تُنفِقُوا مِن شیْ‌ءٍ فی سبِیلِ اللَّهِ یُوَف إِلَیْکُمْ وَ أَنتُمْ لا تُظلَمُونَ) ( در برابر آنها ( دشمنان ) آنچه توانائی دارید از نیرو آماده سازید ( و همچنین ) اسبهای ورزیده ( برای میدان نبرد ) تا به وسیله آن دشمن خدا و دشمن خویش را بترسانید و ( همچنین ) گروه دیگری غیر از اینها را که شما نمی‌شناسید و خدا می‌شناسد و هر چه در راه خدا ( و تقویت بنیه دفاعی اسلام ) انفاق کنید . به شما باز گردانده می‌شود و به شما ستم نخواهد شد .) ( سوره انفال ، آیه 60) تنها ناظر به مسایل نظامی نبوده و همه های جنبه ها را در بر می گیرد . ( در جمله کوتاه فوق یک اصل اساسی در زمینه جهاد اسلامی و حفظ موجودیت مسلمانان ، و مجد و عظمت و افتخارات آنان بیان شده است ، و تعبیر آیه به قدری وسیع است که بر هر عصر و زمان و مکانی کاملا تطبیق می‌کند .کلمه قوة چه کلمه کوچک و پر معنائی است ، نه تنها وسائل جنگی و سلاح‌های مدرن هر عصری را در بر می‌گیرد ، بلکه تمام نیروها و قدرت‌هائی را که به نوعی از انواع در پیروزی بر دشمن اثر دارد شامل می‌شود ، اعم از نیروهای مادی و معنوی . آنها که گمان می‌کنند راه پیروزی بر دشمن و حفظ موجودیت خویش تنها بستگی به کمیت سلاح‌های جنگی دارد ، سخت در اشتباهند ، زیرا ما در همین میدان‌های جنگ عصر خود ملت‌هائی را دیدیم که با نفرات و اسلحه کمتر در برابر ملتهای نیرومندتر و با سلاحی پیشرفته‌تر پیروز شدند. بنابر این علاوه بر اینکه باید از پیشرفته‌ترین سلاح‌های هر زمان - به عنوان یک وظیفه قطعی اسلامی - بهره‌گیری کرد ، باید به تقویت روحیه و ایمان سربازان که قوة و نیروی مهمتری است پرداخت .از قدرت‌های اقتصادی ، فرهنگی ، سیاسی ، که آنها نیز در مفهوم قوة مندرج هستند و نقش بسیار مؤثری در پیروزی بردشمن دارد نیز نباید غفلت کرد .(تفسیر نمونه ، ج7، ص 222-223) 3. فرهنگ سازی و آماده سازی مسلمانان؛ علاوه بر کسب قدرت و توان همه جانبه ، قیام علیه دشمنان نیازمند آمادگی روحی و حضور حقیقی مسلمانان در مقابله با دشمنان و آمادگی مقاومت و ایستادگی در برابر دشمنان و فداکاری و ایثار در این عرصه است که تحقق آن در گرو فرهنگ سازی و بصیرت افزایی و آگاهی بخشی به مسلمانان است .خداوند متعال در مورد فلسفه بعثت انبیاء می فرماید: (لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَیِّناتِ وَ أَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْکِتابَ وَ الْمِیزانَ لِیَقُومَ النّاسُ بِالْقِسْطِ وَ أَنْزَلْنَا الْحَدِیدَ فِیهِ بَأْسٌ شَدِیدٌ وَ مَنافِعُ لِلنّاسِ وَ لِیَعْلَمَ اللّهُ مَنْ یَنْصُرُهُ وَ رُسُلَهُ بِالْغَیْبِ إِنَّ اللّهَ قَوِیٌّ عَزِیزٌ)(ما رسولان خود را با دلائل روشن فرستادیم، و با آنها کتاب (آسمانی) و میزان (شناسائی حق از باطل و قوانین عادلانه) نازل کردیم تا مردم قیام به عدالت کنند; و آهن را نازل کردیم که در آن نیروی شدید و منافعی برای مردم است، تا خداوند بداند چه کسی او و رسولانش را یاری می کند بی آنکه او را ببینند; خداوند قوی و شکست ناپذیر است.)(سوره حدید ، آیه 25) نکته قابل تأمل در جمله (لِیَقُومَ النّاسُ بِالْقِسْطِ)، این است که: از (خودجوشی مردم) سخن می گوید، نمی فرماید: هدف این بوده که انبیاء انسانها را وادار به اقامه قسط کنند، بلکه می گوید: هدف این بوده که مردم مجری قسط و عدل باشند.آری، مهم این است که مردم چنان ساخته شوند که خود مجری عدالت گردند، و این راه را با پای خویش بپویند.( تفسیر نمونه ، ج23، ص 372) 4.اتحاد و انسجام میان مسلمانان؛ یکی از الزامات مبارزه علیه دشمنان ، ایجاد و تقویت اتحاد و انسجام در میان مسلمانان و پرهیز از هر گونه اختلاف و تفرقه و تضعیف جبهه خودی به نفع دشمنان است . تازمانی که مسلمانان به اختلاف افکنی میان خود پرداخته و از دشمنان اصلی اسلام غفلت بورزند ، نمی توان انتظار قیام همه جانبه مسلمانان علیه دشمنان را داشت .
- [سایر] مگر نمیگوییم اسلام برای هر عصر و زمانی احکام متناسب با آن عصر دارد؟! پس چرا مسائلی مانند بلوغ دختران، نماز مسافر و... حکمشان ثابت مانده؟
- [سایر] چرا مسلمانان در عصر فضا و ... هنوز درگیر مسائلی نظیر وارد شدن با پای چپ به دستشویی هستند؟
- [سایر] سلام علیکم خسته نباشید می خواستم بدانم اسلام چه شرایطی را برای انتخاب همسر به ما گفته؟
- [آیت الله علوی گرگانی] دست زدن به غیر مسلمان حتّی دشمنان اسلام جهت نجات جان او چه حکمی دارد؟
- [سایر] سلام علیکم. لطفاً بفرمائید فرزندی که از یک زوج مسلمان متولد می شود، در درجه اول مسلمان است یا انسان؟یعنی خودبخود مسلمان است یا خودبخود انسان و بعد مسلمان می‌شود؟
- [سایر] سلام علیکم حاج آقا، من مقیم امریکا هستم و اینجا چند برابر ایران نیاز به راهنمایی داریم چرا که اینجا، جدا از مخالفین اسلام، مسیحی، سنی، وهابی و حتی مسلمانان کم دانش زیاد هستند و از اصول اعتقادی تا امر به معروف و نهی از منکر، مسایلی مطرح می شود که من خواهش دارم در صورت امکان، بتوانم از طریق ایمیل، با شما در ارتباط باشم و هر از چندگاهی، از شما راهنمایی بگیرم. التماس دعا
- [سایر] قیام هایی در عصر امام رضا(ع) علیه خلافت عباسیان رخ داده است؟
- [سایر] چرا در اسلام برای مسائلی مانند نوع ذبح و مسائلی از این دست حکم صریح آمده است ولی در مورد مواد مخدر حکم صریحی در قرآن نیامده است؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] آیا دفاع بر همه مسلمانان در برابر هجوم دشمنان به کشورهای اسلامی واجب است؟
- [سایر] اصولاً امام زمان (عج) می‌آید تا دین را ترویج کند یا با دشمنان اسلام بجنگد؟
- [آیت الله نوری همدانی] در حال نماز ، انسان نباید به دیگری سلام کند واگر دیگری به ا و سلام کند ، باید طوری جواب دهد که سلام مقدم باشد مثلاً بگوید (السلامُ علیکُم ) یا (سلام علیکُم ) و نباید (علیکمِ السلامُ ) بگوید .
- [آیت الله فاضل لنکرانی] در حال نماز، انسان نباید به دیگری سلام کند و اگر دیگری به او سلام کند باید طوری جواب دهد که سلام مقدّم باشد مثلاً بگوید: (اَلسّلامُ عَلَیْکُم) یا (سَلام عَلَیْکم)و نباید (عَلَیْکُمُ السَّلامُ) بگوید.
- [امام خمینی] در حال نماز انسان نباید به دیگری سلام کند و اگر دیگری به او سلام کند باید طوری جواب دهد که سلام مقدم باشد مثلا بگوید: (السلام علیکم ) یا (سلام علیکم ) و نباید (علیکم السلام ) بگوید.
- [آیت الله وحید خراسانی] در حال نماز انسان نباید به دیگری سلام کند و اگر دیگری به او سلام کند باید همان طور که او سلام کرده جواب دهد مثلا اگر گفته سلام علیکم در جواب بگوید سلام علیکم مگر در جواب علیکم السلام که بنابر احتیاط واجب باید بگوید سلام علیکم
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . در حال نماز، انسان نباید به دیگری سلام کند، و اگر دیگری به او سلام کند، باید همان طور که او سلام کرده جواب دهد، مثلاً اگر گفته: "سَلامٌ عَلَیْکُمْ" در جواب بگوید: "سَلامٌ عَلَیْکُمْ" ولی در جواب "عَلَیْکُمُ السَّلامُ" باید بگوید: "سَلامٌ عَلَیْکُمْ".
- [آیت الله بروجردی] در حال نماز انسان نباید به دیگری سلام کند و اگر دیگری به او سلام کند باید همان طور که او سلام کرده جواب دهد، مثلاً اگر گفته (سَلامٌ عَلَیکُم) در جواب بگوید:(سَلامٌ عَلَیکُم)؛ ولی در جوابِ (عَلَیکُمُ السَّلام) باید بگوید، (سَلامٌ عَلَیکُم).
- [آیت الله وحید خراسانی] در غیر نماز مستحب است جواب سلام را بهتر از سلام بگوید مثلا اگر کسی گفت سلام علیکم در جواب بگوید سلام علیکم ورحمه الله
- [آیت الله بروجردی] در غیر نماز مستحب است جواب سلام را بهتر از سلام بگوید، مثلاً اگر کسی گفت:(سَلامٌ عَلَیکُم) در جواب بگوید:(سَلامٌ عَلَیکُمْ وَ رَحمَةُ اللهِ).
- [آیت الله اردبیلی] انسان نباید در حال نماز به دیگری سلام کند و اگر دیگری به او سلام کند، باید به گونه‌ای پاسخ دهد که سلام مقدّم باشد، مثلاً بگوید: (اَلسَّلامُ عَلَیْکُمْ) و نباید (عَلَیْکُمُ السَّلامْ) بگوید و احتیاط واجب آن است که اجزای جواب سلام، مانند اجزای خود سلام باشد، مثلاً در جواب (علیکم السلام) باید بگوید: (السلام علیکم) و نمیتواند در جواب آن بگوید: (سلامٌ علیکم) و یا (السلام علیک).
- [آیت الله علوی گرگانی] در حال نماز، انسان نباید به دیگری سلام کند و اگر دیگری به او سلام کند، باید همانطور که او سلام کرده جواب دهد، مثلاً اگر گفته سلام علیکم در جواب بگوید سلام علیکم ونباید علیکم السلام بگوید و بنابر احتیاط واجب باید بین سلام وجواب مماثلت در تعریف وتنکیر وافراد وجمع باشد.