شرح پرسش: چرا وقتی صحبت از امام زمان علیه السلام می شود، او را شمشیر به دست و اسب سواری عنوان می کنند که از مکّه قیام می کند و پی انتقام و خونریزی می رود؟! اگر قرار به جنگ و کشتن بود که امام زمان غایب نمی شد! اصولاً امام زمان میآید تا ترویج دین کند یا خون به پا کند؟ پاسخ: حضرت مهدی(ع) برای زنده کردن دین اسلام و برپایی عدل و داد و ریشهکنی خرافات و ظلم و احجاف های می آید که در جهان فراوان خواهد بود. حضرت صادق(ع) فرمود: وقتی که قائم ما قیام کرد،به سیرة رسول خدا(ص) رفتار می کند و آثار رسول خدا را تفسیر و بیان می کند. فضیل بن یسار می گوید: از حضرت باقر(ع) شنیدم :وقتی قائم ما قیام کرد، از ناحیة مردم با مشکلات و سختی هایی مواجه می شود که پیامبر(ص) از جانب مردم عصر جاهلیت به آن مقدار مواجه نشده بود. عرض کردم: چطور؟ فرمود: هنگامی که پیغمبر مبعوث شد، مردم سنگ و چوب می پرستیدند، امّا قائم ما وقتی قیام کند، مردم احکام خدا را بر ضدّ وی تأویل و تفسیر می کنند و به وسیلة قرآن با وی احتجاج و مخاصمه می نمایند... به خدا سوگند! عدالت قائم در اندرون خانه هایشان داخل می شود چنان که سرما و گرما داخل می گردد. بنابراین هدف از قیام امام زمان گسترش عدل و داد و زدودن خرافات است، نه کشت و کشتار. حضرت برای کشتار مردم نمی آید، امام برای اجرای برنامه های خویش اگر مخالی سر راه خود ببیند، او را بر می دارد. لازمة چنین حکومتی که بخواهد جهان را پر از عدل و داد نماید، داشتن اسلحه و توانایی است. مردمی که با انواع مفاسد و شهوات خود گرفته اند، سیاستمداران و دولتمردان کشورهای کفر که باعث و بانی ظلم و تجاوز هستند، مسلّما با پند و اندرز و نصیحت تسلیم نخواهند شد. بنابراین احتیاج به قوّه قهریه و شمشیر و اسلحه خواهد بود. تا انسان خود دچار ظلم نشود، این حقیقت را نمی فهمد و خود درک نمی کند. الآن مردم آوارة فلسطینی که هر روز کشته می شوند و خانه هایشان خراب می شود، اگر از آنان سؤال بکنیم: آیا کسی که بتواند با اسلحه و شمشیر جلوی ظلم را بگیرد، لازم است، می گویند: چاره ای نیست. خدا کند نجات بخشی بیاید که بتواند جلوی ظلم و جنایات را بگیرد و ما را از آواردگی و دربدری نجات دهد. بنابراین هدف امام کشتار نیست، بلکه اجرای عدالت و احکام اسلام است، ولی اگر مزاحمی در این مسیر ببیند (که خواه ناخواه خواهند بود) چاره ای جز شمشیر و اسلحه نخواهد بود. منبع: موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر علیه السلام
شرح پرسش:
چرا وقتی صحبت از امام زمان علیه السلام می شود، او را شمشیر به دست و اسب سواری عنوان می کنند که از مکّه قیام می کند و پی انتقام و خونریزی می رود؟! اگر قرار به جنگ و کشتن بود که امام زمان غایب نمی شد! اصولاً امام زمان میآید تا ترویج دین کند یا خون به پا کند؟
پاسخ:
حضرت مهدی(ع) برای زنده کردن دین اسلام و برپایی عدل و داد و ریشهکنی خرافات و ظلم و احجاف های می آید که در جهان فراوان خواهد بود.
حضرت صادق(ع) فرمود: وقتی که قائم ما قیام کرد،به سیرة رسول خدا(ص) رفتار می کند و آثار رسول خدا را تفسیر و بیان می کند.
فضیل بن یسار می گوید: از حضرت باقر(ع) شنیدم :وقتی قائم ما قیام کرد، از ناحیة مردم با مشکلات و سختی هایی مواجه می شود که پیامبر(ص) از جانب مردم عصر جاهلیت به آن مقدار مواجه نشده بود. عرض کردم: چطور؟
فرمود: هنگامی که پیغمبر مبعوث شد، مردم سنگ و چوب می پرستیدند، امّا قائم ما وقتی قیام کند، مردم احکام خدا را بر ضدّ وی تأویل و تفسیر می کنند و به وسیلة قرآن با وی احتجاج و مخاصمه می نمایند... به خدا سوگند! عدالت قائم در اندرون خانه هایشان داخل می شود چنان که سرما و گرما داخل می گردد.
بنابراین هدف از قیام امام زمان گسترش عدل و داد و زدودن خرافات است، نه کشت و کشتار. حضرت برای کشتار مردم نمی آید، امام برای اجرای برنامه های خویش اگر مخالی سر راه خود ببیند، او را بر می دارد. لازمة چنین حکومتی که بخواهد جهان را پر از عدل و داد نماید، داشتن اسلحه و توانایی است. مردمی که با انواع مفاسد و شهوات خود گرفته اند، سیاستمداران و دولتمردان کشورهای کفر که باعث و بانی ظلم و تجاوز هستند، مسلّما با پند و اندرز و نصیحت تسلیم نخواهند شد. بنابراین احتیاج به قوّه قهریه و شمشیر و اسلحه خواهد بود. تا انسان خود دچار ظلم نشود، این حقیقت را نمی فهمد و خود درک نمی کند. الآن مردم آوارة فلسطینی که هر روز کشته می شوند و خانه هایشان خراب می شود، اگر از آنان سؤال بکنیم: آیا کسی که بتواند با اسلحه و شمشیر جلوی ظلم را بگیرد، لازم است، می گویند: چاره ای نیست. خدا کند نجات بخشی بیاید که بتواند جلوی ظلم و جنایات را بگیرد و ما را از آواردگی و دربدری نجات دهد.
بنابراین هدف امام کشتار نیست، بلکه اجرای عدالت و احکام اسلام است، ولی اگر مزاحمی در این مسیر ببیند (که خواه ناخواه خواهند بود) چاره ای جز شمشیر و اسلحه نخواهد بود.
منبع: موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر علیه السلام
- [سایر] امام زمان (عج) چگونه از دشمنان اهلبیت (ع) انتقام میگیرند؟
- [سایر] آیا امام زمان (عج) در زمان ظهور از امدادهای غیبی جهت غلبه بر دشمنان استفاده میکند؟
- [سایر] دین و قرآن جدید حضرت مهدی (عج) چیست؟
- [سایر] آیا درست است که با ظهور امام زمان(عج)، دین جدیدی آورده میشود؟!
- [سایر] آیا درست است که با ظهور امام زمان(عج)، دین جدیدی آورده میشود؟!
- [سایر] دیدگاه اهل سنّت در مورد امام مهدی(عج) چیست؟ آیا ظهور مهدی موعود، از مسائل اتفاقی بین مسلمین است؟
- [سایر] دیدگاه اهل سنّت در مورد امام مهدی(عج) چیست؟ آیا ظهور مهدی موعود، از مسائل اتفاقی بین مسلمین است؟
- [سایر] امام زمان (عج) بعد از سفارش به انجام واجبات، توصیه به چه مستحباتی نمودهاند؟
- [سایر] امام زمان (عج) در زمان غیبت، چگونه از دین حفاظت می کنند؟
- [سایر] وظایف یک زن مسلمان به عنوان یک منتظر واقعی ظهور امام زمان (عج) چیست؟
- [آیت الله نوری همدانی] در زمان غیبت ولّی عَصْر ( عج ) که نماز جمعه واجب تَعْیینی نیست ، خرید و فروش و سایر معاملات ، پس از اذان جمعه حرام نیست .
- [آیت الله نوری همدانی] در زمان غیبت ولیّ عصر (عج ) نماز جمعه واجب تَخییری است ( یعنی مُکَلَّفْ می تواند روز جمعه بجای نماز ظهر نماز جمعه بخواند ) ولی جمعه اَفْضَلْ است وظهر اَحْوَط واحتیاط بیشتر در آن است که هر دو را بجا آورند .
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . مسلمانان باید در مورد اشخاص مجهول که ملبس به لباس علما و طلاب هستند تحقیق نمایند اگر به مقامی دیگر غیر از مقام علما و مجتهدین که نواب حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه می باشند ارتباط داشته باشند از آنها کناره گرفته و از ضلالت و اضلال آن ها بپرهیزند.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] در زمان غیبت ولی عصر (عج) نماز جمعه واجب تخییری است (یعنی مکلّف می تواند روز جمعه به جای نماز ظهر نماز جمعه بخواند) ولی جمعه افضل است و ظهر احوط و احتیاط بیشتر در آن است که هردو را بجا آورد.
- [آیت الله جوادی آملی] .دریافت کننده خمس، امام ( ع)و در غیبت آن , فقیه جامع الشرایط و حاکم شرع است و مکلف , بدون اجازه از آنان نمی تواند آن را به موارد مصرف برساند . به تعبیر دیگر , همه خمس , اعم از سهم امام ( ع) و سهم سادات, در اختیار منصب امامت (شخصیت حقوقی) است. در زمان غیبت حضرت ولیّ عصر (عج) ،فقیه جامع الشرایط, جانشین شخصیت حقوقیِ امامت است، بنابراین در زمان غیبت باید تمام خمس را به فقیه جامع الشرای ط تحویل داد و هرگونه دخل و ت صرف در خمس (سهم امام( ع) و سهم سادات) باید با اجازه او باشد.
- [آیت الله شبیری زنجانی] مسلمانی که منکر خدا یا یگانگی خداوند یا رسالت پیامبر صلی الله علیه و آله شود مرتدّ میشود و انکار حکم ضروری دین (یعنی حکمی که مسلمانان جزء دین اسلام میدانند مثل واجب بودن نماز و روزه) با اعتراف به توحید و رسالت سبب ارتداد نیست، هر چند ضروری بودن آن را بداند، ولی در مسأله 1107 اشاره شد که کسی که یکی از ضروریات دین را انکار میکند و شبههای در حق وی نباشد و شک داریم که به دو اصل توحید و رسالت ایمان قلبی دارد، شرعاً کافر بشمار میآید، هر چند ضروری بودن آن حکم را نداند.
- [آیت الله وحید خراسانی] انسان می تواند برای رفتن به حج و زیارت و مانند اینها از سهم سبیل الله زکات بگیرد اگر چه فقیر نباشد یا این که فقیر باشد و به مقدار مخارج سالش زکات گرفته باشد و بنابر احتیاط واجب معتبر است که این امور علاوه بر این که طاعت هستند دارای مصلحت عمومی نیز باشند مانند تعظیم شعایر و ترویج دین
- [آیت الله نوری همدانی] مسلمانی که منکر خدا یا معاد یا پیغمبر شود ، یا حکم ضروری دین ، یعنی حکمی را که مسلمانان جزء دین اسلام می دانند ، مثل واجب بودن نماز و روزه انکار کند ، در صورتی که بداند آن حکم ضروری دین است و انکار آن ، انکار نبوّت پیغمبر ( صلّی الله علیه وآله ) است ، مرتّد است .
- [آیت الله مکارم شیرازی] غسل دادن میت مسلمان و کفن کردن او چنان که گفته شد واجب است ولی دو گروه از این حکم مستثنا هستند: اول (شهیدان راه خدا) یعنی کسانی که در میدان جهاد در راه اسلام، همراه پیامبر(صلی الله علیه وآله) یا امام معصوم(علیه السلام) یا نایب خاص او کشته شده اند، همچنین کسانی که در حال غیبت امام زمان(ارواحنا فداه) برای دفاع در برابر دشمنان اسلام کشته می شوند، خواه مرد باشند، یا زن، بزرگ باشند و یا کودک، در این گونه موارد غسل و کفن و حنوط واجب نیست، بلکه باید آنها را با همان لباسهایشان بعد از خواندن نماز دفن کنند.
- [آیت الله بروجردی] کافر یعنی؛ کسی که منکر خدا است، یا برای خدا شریک قرار میدهد، یا پیغمبری حضرت خاتم الانبیاء محمّد بن عبدالله (ص) را قبول ندارد، نجس است و نیز کسی که ضروری دین (یعنی چیزی را که مثل نماز و روزهی مسلمانان جزءِ دین اسلام میدانند) منکر شود، چنانچه بداند آن چیز ضروری دین است، نجس میباشد و اگر نداند احتیاطاً باید از او اجتناب کرد.