استعمال
به کار گرفتن و مورد استفاده قرار دادن را استعمال گویند. از آن به مناسبت در باب‌های طهارت، صلات، حج و اجاره بحث به میان آمده است.
آیا استعمال شیاف های معالجه و درمانی و یا شیاف تغذیه مبطل روزه است؟
آیا استعمال شیاف های معالجه و درمانی و یا شیاف تغذیه مبطل روزه است؟ همه مراجع (به جز وحید): شیاف های معالجه و درمانی مبطل روزه نیست اما بهتر است از شیاف تغذیه و تریاک پرهیز شود. . صافی، 240 سؤال پیرامون روزه، س 100؛ خامنه ای، اجوبه الاستفتاآت، س 766؛ امام، تحریرالوسیله، کتاب روزه گفتار پیرامون آنچه روزه دار باید از آن امساک کند، مورد 9 ؛ بهجت، جامع المسائل، کتاب صوم فصل دوم مبطلات روزه احقان. آیت اللّه وحید: بنا بر احتیاط واجب از شیاف های درمانی در حال روزه استفاده نشود. (احکام روزه، سید مجتبی حسینی، کد: 69/500017)
آیا استعمال شیاف های معالجه و درمانی و یا شیاف تغذیه مبطل روزه است؟ همه مراجع (به جز وحید): شیاف های معالجه و درمانی مبطل روزه نیست اما بهتر است از شیاف تغذیه و تریاک پرهیز شود. . صافی، 240 سؤال پیرامون روزه، س 100؛ خامنه ای، اجوبه الاستفتاآت، س 766؛ امام، تحریرالوسیله، کتاب روزه گفتار پیرامون آنچه روزه دار باید از آن امساک کند، مورد 9 ؛ بهجت، جامع المسائل، کتاب صوم فصل دوم مبطلات روزه احقان. آیت اللّه وحید: بنا بر احتیاط واجب از شیاف های درمانی در حال روزه استفاده نشود. (احکام روزه، سید مجتبی حسینی، کد: 69/500017)
پاسخ:
آیا استعمال شیاف های معالجه و درمانی و یا شیاف تغذیه مبطل روزه است؟
همه مراجع (به جز وحید): شیاف های معالجه و درمانی مبطل روزه نیست اما بهتر است از شیاف تغذیه و تریاک پرهیز شود. . صافی، 240 سؤال پیرامون روزه، س 100؛ خامنه ای، اجوبه الاستفتاآت، س 766؛ امام، تحریرالوسیله، کتاب روزه گفتار پیرامون آنچه روزه دار باید از آن امساک کند، مورد 9 ؛ بهجت، جامع المسائل، کتاب صوم فصل دوم مبطلات روزه احقان.
آیت اللّه وحید: بنا بر احتیاط واجب از شیاف های درمانی در حال روزه استفاده نشود.
(احکام روزه، سید مجتبی حسینی، کد: 69/500017)
- [آیت الله صافی گلپایگانی] آیا استعمال شیافهای معالجه و درمانی ، شیاف تریاک و یا شیاف تغذیه مبطل روزه است؟
- [آیت الله صافی گلپایگانی] آیا استعمال شیافهای درمانی، شیاف تریاک و یا شیاف تغذیه مبطل روزه است؟
- [آیت الله صافی گلپایگانی] آیا استعمال شیافهای درمانی، شیاف تریاک و یا شیاف تغذیه مبطل روزه است؟
- [آیت الله صافی گلپایگانی] کشیدن سیگار و استعمال قلیان آیا مبطل روزه هست؟
- [آیت الله صافی گلپایگانی] آیا کشیدن سیگار و استعمال قلیان، مبطل روزه است؟
- [سایر] آیا تزریق خون به روزه دار، مبطل روزه است؟
- [آیت الله صافی گلپایگانی] آیا تزریق خون به روزه دار مبطل روزه است؟
- [آیت الله مظاهری] آیا مه غلیظ هوا مبطل روزه است؟
- [آیت الله بهجت] آیا تزریق خون، مبطل روزه است؟
- [آیت الله مظاهری] آیا تزریق خون مبطل روزه است؟
- [آیت الله نوری همدانی] اماله کردن با چیز روان اگر چه از روی ناچاری و برای معالجه باشد روزه را باطل میکند ولی استعمال شیاف هائی که برای معالجه است اشکال ندارد . 9- قی کردن
- [آیت الله سبحانی] تنقیه با چیز روان اگرچه از روی ناچاری و برای معالجه باشد، بنابر احتیاط واجب روزه را باطل می کند ولی استعمال شیاف هائی که برای معالجه است، اشکال ندارد. 9. قی کردن
- [آیت الله اردبیلی] اماله کردن با مایعات اگرچه از روی ناچاری و برای معالجه باشد، روزه را باطل میکند؛ ولی استعمال شیاف، چه برای معالجه و چه برای غیر آن اشکال ندارد.
- [آیت الله مکارم شیرازی] تنقیه (اماله کردن) با مایعات روزه را باطل می کند هر چند برای معالجه بیماری و از روی ناچاری باشد، ولی استعمال شیافها برای معالجه اشکال ندارد و احتیاط واجب آن است که از استعمال شیافهایی که برای تغذیه است خودداری شود.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اماله کردن با چیزهای روان اگر چه از روی ناچاری و برای معالجه باشد روزه را باطل می کند، ولی استعمال شیافهای غیر روان که برای معالجه است اشکال ندارد، و احتیاط مستحب است که از استعمال آنها نیز خودداری کند و احتیاط مستحب آن است که از چیزی که جامد و مایع بودن آن مشکوک است اجتناب کند. 10 قی کردن عمدی
- [آیت الله مظاهری] اماله کردن با چیز روان، گرچه از روی ناچاری و برای معالجه باشد روزه را باطل میکند امّا اگر از روی فراموشی یا ندانستن مسئله باشد روزه باطل نمیشود، و استعمال شیافهایی که برای معالجه است مطلقاً اشکال ندارد. 4 - جماع:
- [آیت الله بهجت] روییدن مو اگر بهسبب معالجه و استعمال دارو باشد، بنابر اظهر نشانه بلوغ نیست، مگر آنکه معالجه از قبیل تقویت و تفریحات باشد که در رشد قوه بدنی مؤثر است.
- [آیت الله علوی گرگانی] اماله کردن با چیز روان اگرچه از روی ناچاری وبرای معالجه باشد، روزه را باطل میکند.
- [آیت الله وحید خراسانی] اماله کردن با چیز روان اگر چه از روی ناچاری و برای معالجه باشد روزه را باطل می کند
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . امالهکردن با چیز روان اگر چه از روی ناچاری و برای معالجه باشد، روزه را باطل میکند.