اماله
اماله در دو معنای کلی به کار رفته است:اماله (فقه) به معنای وارد کردن دارو به روده بزرگ از راه مقعد ؛اماله (تجوید) به معنای میل دادن صدای فتحه به کسره یا «الف» به «یا» ؛
اماله کردن با چیز روان اگر چه از روی ناچاری و برای معالجه باشد روزه را باطل می کند
عنوان مسئله:
اماله کردن با چیز روان اگر چه از روی ناچاری و برای معالجه باشد روزه را باطل می کند
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- کسی که از طواف حتی در خارج مطاف خارج مقام ابراهیم عاجز است و به خاطر گرانی طواف با تخت روان انجام ان برای او مشکل است ایا طواف نیابی در محدوده از او کفایت نمی کند
- شخصی در روز عید قربان در حال رمی جمره عقبه پول خود را گم کرد و چون پول برای هدی نداشت ان را مبدل به روزه کرد و تصمیم دارد بعد از ایام تشریق شروع به سه روز روزه نماید ایا چنین شخصی تقصیر یا حلق را پس از سه روز روزه انجام دهد یا همان روز عید حلق یا تقصیر نماید
- قران که در طواف حرام است ایا طواف را باطل می کند یا خیر
- ایا به مجرد شک در اشواط طواف طواف باطل می شود یا می تواند تروی کند
- اگر کسی قبل از حجر الاسود طواف را شروع نمود و به همانجا ختم کرد ایا طوافش باطل است
- اگر کسی طواف را فراموش کند یا باطل انجام دهد ایا می تواند در ماه های غیر حج انجام دهد
- اگر کسی تقصیر را به ریا انجام دهد عمره اش باطل است یا نه و وظیفه او چه می شود
- کسی که جاهل به ترتیب سر و گردن و بدن در غسل بوده است و مدتی چنین غسل نموده است ایا حکم نماز و روزه های او چیست
- ایا سه روز روزه در مدینه که به احتیاط واجب در روزهای چهارشنبه و پنجشنبه و جمعه باید گرفت می توان رجاء در غیر این سه روز گرفت
- اگر طواف یا سعی یا نماز طواف در عمره به جهتی باطل شده باشد و شخص بدون توجه به ان تقصیر نموده باشد و لباس پوشیده و بعد متوجه شده که عمل مزبور باطل بوده است وظیفه او چیست و کفاره دارد یا نه
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله سیستانی] ایا اماله کردن روزه را باطل می کند ؟
- [آیت الله صافی گلپایگانی] این که در رساله آمده است اماله کردن روزه را باطل می کند منظور از اماله کردن چیست؟
- [آیت الله اردبیلی] آیا برای زنان، اماله کردن با مایعات از قُبُل (جلو)، روزه را باطل میکند؟
- [سایر] شهید اول اماله با مایعات را باطل کنندهٔ روزه میداند، ولی محقق حلی و شهید ثانی نظر قویتر را حرام بودن اماله با مایعات میدانند، ولی معتقدند که روزه را باطل نمیکند. نظر به مطلب گذشته، حکم اماله در غیر ماه رمضان، (روزه دار باشد یا نباشد) چیست؟
- [آیت الله سیستانی] در هنگام تطهیر مخرج غائط ، مقداری آب وارد محل مخرج شد. آیا این عمل اماله محسوب می شود؟ آیا روزه باطل شده است در صورت تعمد؟
- [آیت الله مظاهری] فرد بیماری مبتلا به یبوست است. اگر او در ماه رمضان با آب اماله کند، روزه او چه حکمی دارد؟ اگر باطل است، برای روزههای سالهای قبل، آیا باید کفاره هم بدهد یا فقط قضا لازم است؟
- [سایر] آیا استعمال شیاف های معالجه و درمانی و یا شیاف تغذیه مبطل روزه است؟
- [آیت الله صافی گلپایگانی] آیا استعمال شیافهای معالجه و درمانی ، شیاف تریاک و یا شیاف تغذیه مبطل روزه است؟
- [آیت الله مظاهری] استفاده کردن از دستگاه بخور برای معالجه به صحت روزه ضرری میرساند؟
- [آیت الله نوری همدانی] تنقیه ضروری با چیز روان برای بیماری که هیچ منع دیگری برای روزه داری ندارد چه حکمی دارد؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- روزه دار نباید جایی برود که می داند یا اطمینان دارد چیزی در گلویش می ریزند یا اکراهش می کنند که خودش روزه خود را باطل کند و اگر برود و چیزی در گلویش بریزند یا از روی ناچاری خودش کاری که روزه را باطل می کند انجام دهد روزه او باطل می شود بلکه اگر قصد رفتن کند اگر چه نرود روزه اش باطل است
- نه چیز روزه را باطل می کند هر چند بطلان در بعض انها بنابر احتیاط است اول خوردن و اشامیدن دوم جماع سوم استمناء و مقصود از ان این است که انسان با خود یا دیگری غیر از جماع کاری کند که منی از او بیرون اید چهارم دروغ بستن به خدا و پیغمبر و ایمه معصومین علیهم السلام پنجم رساندن غبار به حلق بنابر احتیاط واجب ششم فرو بردن تمام سر در اب هفتم باقی ماندن بر جنابت و حیض و نفاس تا اذان صبح هشتم اماله کردن با چیزهای روان نهم قی کردن و احکام اینها در مسایل اینده می اید
- روزه ای که از انسان به واسطه مستی فوت شده باید قضا نماید اگر چه چیزی را که به واسطه ان مست شده برای معالجه خورده باشد
- اگر زن ناچار باشد برای معالجه به مرد نامحرم مراجعه کند و مرد هم برای معالجه ناچار باشد که او را نگاه کند و دست به بدن او بزند جایز است ولی اگر با نگاه کردن بتواند معالجه کند نباید دست ببدن او بزند و اگر با دست زدن بتواند معالجه کند نباید او را نگاه کند و در هر صورت اگر بتواند با دستکش معالجه کند نباید با دست معالجه نماید
- اگر روزه دار سهوا یکی از کارهایی که روزه را باطل می کند انجام دهد و به خیال این که روزه اش باطل شده عمدا دوباره یکی از انها را به جا اورد روزه او باطل می شود
- اگر فراموش کند که مسافر است یا فراموش کند که روزه مسافر باطل می باشد و در سفر روزه بگیرد روزه او باطل است
- در قضای روزه ماه رمضان می تواند پیش از ظهر روزه خود را باطل نماید ولی اگر وقت قضا تنگ باشد بنابر احتیاط واجب نمی تواند باطل نماید
- اگر روزه دار سهوا چیزی بخورد یا بیاشامد روزه اش باطل نمی شود
- کسی که نمی داند روزه مسافر باطل است اگر در سفر روزه بگیرد و در بین روز مساله را بفهمد روزه اش باطل می شود و اگر تا مغرب نفهمد روزه اش صحیح است
- اگر چیزی به زور در گلوی روزه دار بریزند روزه او باطل نمی شود ولی اگر اکراهش کنند که روزه خود را باطل کند مثلا به او بگویند اگر غذا نخوری ضرر مالی یا جانی به تو می زنیم و خودش برای جلوگیری از ضرر چیزی بخورد روزه او باطل می شود
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله سیستانی] اماله کردن با چیز روان اگرچه از روی ناچاری و برای معالجه باشد، روزه را باطل میکند. ? قی کردن:
- [آیت الله شبیری زنجانی] اماله کردن با چیز روان؛ اگر چه از روی ناچاری و برای معالجه باشد، روزه را باطل میکند.
- [آیت الله بروجردی] اماله کردن با چیز روان، اگر چه از روی ناچاری و برای معالجه باشد، روزهی را باطل میکند.
- [آیت الله نوری همدانی] اماله کردن با چیز روان اگر چه از روی ناچاری و برای معالجه باشد روزه را باطل میکند ولی استعمال شیاف هائی که برای معالجه است اشکال ندارد . 9- قی کردن
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اماله کردن با چیزهای روان اگر چه از روی ناچاری و برای معالجه باشد روزه را باطل می کند، ولی استعمال شیافهای غیر روان که برای معالجه است اشکال ندارد، و احتیاط مستحب است که از استعمال آنها نیز خودداری کند و احتیاط مستحب آن است که از چیزی که جامد و مایع بودن آن مشکوک است اجتناب کند. 10 قی کردن عمدی
- [آیت الله مظاهری] اماله کردن با چیز روان، گرچه از روی ناچاری و برای معالجه باشد روزه را باطل میکند امّا اگر از روی فراموشی یا ندانستن مسئله باشد روزه باطل نمیشود، و استعمال شیافهایی که برای معالجه است مطلقاً اشکال ندارد. 4 - جماع:
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . امالهکردن با چیز روان اگر چه از روی ناچاری و برای معالجه باشد، روزه را باطل میکند.
- [آیت الله بهجت] اماله کردن با چیز مایع اگرچه از روی ناچاری و برای معالجه باشد، بنابر اظهر روزه را باطل میکند. قِی کردن
- [امام خمینی] اماله کردن با چیز روان اگرچه از روی ناچاری و برای معالجه باشد، روزه را باطل می کند، ولی استعمال شیافهایی که برای معالجه است اشکال ندارد، و احتیاط واجب آن است که از استعمال شیافهایی که برای کیف کردن است، مثل شیاف تریاک یا برای تغذیه از این مجرا است، خودداری نمایند.
- [آیت الله اردبیلی] اماله کردن با مایعات اگرچه از روی ناچاری و برای معالجه باشد، روزه را باطل میکند؛ ولی استعمال شیاف، چه برای معالجه و چه برای غیر آن اشکال ندارد.