علمای اخلاق روزه را به روزه عوام، روزه خواص و روزه خواص الخواص درجه بندی کرده‌ اند، آیا این امر دلیل دینی دارد؟
علمای اخلاق روزه را به روزه عوام، روزه خواص و روزه خواص الخواص درجه بندی کرده‌ اند، آیا این امر دلیل دینی دارد؟ آنچه علمای اخلاق فرموده‌ اند، برگرفته از مجموع روایاتی است که در این زمینه وجود دارد. امام باقرعلیه السلام درباره روزه (عوام) می‌ فرماید: (روزه ‌دار هر کاری انجام دهد، برای روزه او زیانی ندارد؛ اگر از چهار کار خود داری کند: خوردن، آشامیدن، آمیزش با زنان و فرو رفتن در آب).من لا یحضره الفقیه، ج 2، ص 107. امام صادق ‌علیه السلام در باره روزه (خواص) می‌ فرماید: (هرگاه روزه‌ دار بودی، باید گوش و چشم تو در برابر کارهای حرام و همه اعضای تو در برابر کارهای زشت نیز روزه‌ دار باشد).بحار الانوار، ج 96 ص 292. حضرت علی‌ علیه السلام در باره روزه (خواص الخواص) می ‌فرماید: (روزه قلب و خود داری از فکر گناه، برتر از روزه شکم و خود داری از خوراک است).ر.ک: غرر الحکم و درر اللکلم. (احکام روزه، سید مجتبی حسینی، کد: 5/500017)
عنوان سوال:

علمای اخلاق روزه را به روزه عوام، روزه خواص و روزه خواص الخواص درجه بندی کرده‌ اند، آیا این امر دلیل دینی دارد؟


پاسخ:

علمای اخلاق روزه را به روزه عوام، روزه خواص و روزه خواص الخواص درجه بندی کرده‌ اند، آیا این امر دلیل دینی دارد؟

آنچه علمای اخلاق فرموده‌ اند، برگرفته از مجموع روایاتی است که در این زمینه وجود دارد. امام باقرعلیه السلام درباره روزه (عوام) می‌ فرماید: (روزه ‌دار هر کاری انجام دهد، برای روزه او زیانی ندارد؛ اگر از چهار کار خود داری کند: خوردن، آشامیدن، آمیزش با زنان و فرو رفتن در آب).من لا یحضره الفقیه، ج 2، ص 107.
امام صادق ‌علیه السلام در باره روزه (خواص) می‌ فرماید: (هرگاه روزه‌ دار بودی، باید گوش و چشم تو در برابر کارهای حرام و همه اعضای تو در برابر کارهای زشت نیز روزه‌ دار باشد).بحار الانوار، ج 96 ص 292.
حضرت علی‌ علیه السلام در باره روزه (خواص الخواص) می ‌فرماید: (روزه قلب و خود داری از فکر گناه، برتر از روزه شکم و خود داری از خوراک است).ر.ک: غرر الحکم و درر اللکلم. (احکام روزه، سید مجتبی حسینی، کد: 5/500017)





1396@ - موتور جستجوی پرسش و پاسخ امین