لزوم ضبط خیال بدان که اوّل شرط از برای مجاهد در این مقام و مقامات دیگر که می تواند منشاء غلبه بر شیطان و جنودش شود، حفظ طایر خیال است . چون که این خیال، مرغی است بس پرواز کن ، که در هر آنی به شاخی خود را می آویزد، و این موجب بسی از بدبختی ها است . و خیال یکی از دستاویزهای شیطان است که انسان را به واسطه ی آن بیچاره کرده ، به شقاوت دعوت می کند. انسان مجاهد که در صدد اصلاح خود بر آمده و می خواهد باطن را صفایی دهد، و آن را از جنود ابلیس خالی کند، باید زمام خیال را در دست گیرد، و نگذارد هر جا می خواهد پرواز کند و مانع شود از این که خیال های فاسد باطل برای او پیش آید، از قبیل خیال معاصی و شیطنت . همیشه خیال خود را متوجّه امور شریفه کند، و این اگر چه در اوّل امر قدری مشکل به نظر می رسد و شیطان و جنودش آن را به نظر بزرگ جلوه می دهند، ولی با قدری مراقبت و مواظبت ، امر سهل می شود. ممکن است برای تجربه ، تو نیز چندی در صدد جمع خیال باشی و مواظبت کامل از آن کنی . هر وقت می خواهد متوجّه امر پست و خسیسی شود، آن را منصرف کنی و متوجّه کنی به امور دیگر، از قبیل مباحات یا امور راجحه ی شریفه . اگر دیدی نتیجه گرفتی ، شکر خدای تعالی کن بر این توفیق ، و این مطلب را تعقیب کن ، شاید خدای تو به رحمت خود راهی برای تو باز کند از ملکوت ، که به صراط مستقیم انسانیت هدایت شوی ، و کار سلوک إلی الله تعالی برای تو آسان شود. و ملتفت باش که خیالات فاسده ی قبیحه و تصوّرات باطله از إلقاءات شیطان است که می خواهد جنود خود را در مملکت باطن تو برقرار کند، و تو که مجاهدی با شیطان و جنودش ، و می خواهی صفحه ی نفس را مملکت الهی و رحمانی کنی ، باید مواظب کید آن لعین باشی ، و این اوهام بر خلاف رضای حق تعالی را از خود دور نمایی تا إن شاء الله در این جنگ داخلی ، این سنگر را که خیلی مهم است از دست شیطان و جنودش بگیری که این سنگر، به منزله ی سرحد است . اگر این جا غالب شدی ، امیدوار باش . و ای عزیز! از خدای تبارک و تعالی در هر آن استعانت بجوی و استغاثه کن در درگاه معبود خود، و با عجز و الحاح عرض کن : بارالها ! شیطان دشمن بزرگی است که طمع بر انبیاء و اولیای بزرگ تو داشته و دارد. تو خودت با این بنده ی ضعیف گرفتار امانی و اوهام باطله و خیالات و خرافات عاطله ، همراهی کن که بتواند از عهده ی این دشمن قوی برآید، و در این میدان جنگ با این دشمن قوی که سعادت و انسانیت مرا تهدید می کند، تو خودت با من همراهی فرما که بتوانم جنود او را از مملکت خاصّ تو خارج کنم و دست این غاصب را از خانه مختصّ به تو کوتاه نمایم. ( امام خمینی رحمه الله ، چهل حدیث ، ص 16) برگرفته از پایگاه : پاسخگو برخی از عبارات و کلمات این نوشتار با ادبیات ساده و روان تری نوشته شده است و با متن اصلی اندکی تفاوت دارد .
لزوم ضبط خیال
بدان که اوّل شرط از برای مجاهد در این مقام و مقامات دیگر که می تواند منشاء غلبه بر شیطان و جنودش شود، حفظ طایر خیال است . چون که این خیال، مرغی است بس پرواز کن ، که در هر آنی به شاخی خود را می آویزد، و این موجب بسی از بدبختی ها است . و خیال یکی از دستاویزهای شیطان است که انسان را به واسطه ی آن بیچاره کرده ، به شقاوت دعوت می کند.
انسان مجاهد که در صدد اصلاح خود بر آمده و می خواهد باطن را صفایی دهد، و آن را از جنود ابلیس خالی کند، باید زمام خیال را در دست گیرد، و نگذارد هر جا می خواهد پرواز کند و مانع شود از این که خیال های فاسد باطل برای او پیش آید، از قبیل خیال معاصی و شیطنت . همیشه خیال خود را متوجّه امور شریفه کند، و این اگر چه در اوّل امر قدری مشکل به نظر می رسد و شیطان و جنودش آن را به نظر بزرگ جلوه می دهند، ولی با قدری مراقبت و مواظبت ، امر سهل می شود.
ممکن است برای تجربه ، تو نیز چندی در صدد جمع خیال باشی و مواظبت کامل از آن کنی . هر وقت می خواهد متوجّه امر پست و خسیسی شود، آن را منصرف کنی و متوجّه کنی به امور دیگر، از قبیل مباحات یا امور راجحه ی شریفه . اگر دیدی نتیجه گرفتی ، شکر خدای تعالی کن بر این توفیق ، و این مطلب را تعقیب کن ، شاید خدای تو به رحمت خود راهی برای تو باز کند از ملکوت ، که به صراط مستقیم انسانیت هدایت شوی ، و کار سلوک إلی الله تعالی برای تو آسان شود.
و ملتفت باش که خیالات فاسده ی قبیحه و تصوّرات باطله از إلقاءات شیطان است که می خواهد جنود خود را در مملکت باطن تو برقرار کند، و تو که مجاهدی با شیطان و جنودش ، و می خواهی صفحه ی نفس را مملکت الهی و رحمانی کنی ، باید مواظب کید آن لعین باشی ، و این اوهام بر خلاف رضای حق تعالی را از خود دور نمایی تا إن شاء الله در این جنگ داخلی ، این سنگر را که خیلی مهم است از دست شیطان و جنودش بگیری که این سنگر، به منزله ی سرحد است . اگر این جا غالب شدی ، امیدوار باش .
و ای عزیز! از خدای تبارک و تعالی در هر آن استعانت بجوی و استغاثه کن در درگاه معبود خود، و با عجز و الحاح عرض کن :
بارالها ! شیطان دشمن بزرگی است که طمع بر انبیاء و اولیای بزرگ تو داشته و دارد. تو خودت با این بنده ی ضعیف گرفتار امانی و اوهام باطله و خیالات و خرافات عاطله ، همراهی کن که بتواند از عهده ی این دشمن قوی برآید، و در این میدان جنگ با این دشمن قوی که سعادت و انسانیت مرا تهدید می کند، تو خودت با من همراهی فرما که بتوانم جنود او را از مملکت خاصّ تو خارج کنم و دست این غاصب را از خانه مختصّ به تو کوتاه نمایم. ( امام خمینی رحمه الله ، چهل حدیث ، ص 16)
برگرفته از پایگاه : پاسخگو
برخی از عبارات و کلمات این نوشتار با ادبیات ساده و روان تری نوشته شده است و با متن اصلی اندکی تفاوت دارد .
- [سایر] تأثیر تقوا و صفای نفس مربی در تربیت کودک تا چه حد است؟
- [سایر] تأثیر تقوا و صفای نفس مربی در تربیت کودک تا چه حد است؟
- [سایر] روی پوستر عکس گنبد امام رضا (ع) این شعر نوشته شده (از کعبه صفای این حرم بیشتر است) آیا مصداق شرک است؟
- [آیت الله مظاهری] نظر حضرتعالی درباره مسعای جدید چیست و با تخریب مکان سعی و صفای قدیم، آیا میتوان در مکان جدید، سعی به جا آورد؟ همچنین آیا میتوان در طبقه دوم سعی را به جا آورد؟
- [سایر] آیا تأویل و باطن قرآن یکی است؟
- [سایر] به فرموده پیامبر آشکار کننده باطن و تفسیر قرآن کیست؟
- [سایر] اولین منشأ دین کجاست؟
- [سایر] رابطة ظاهر و باطن را در قرآن توضیح دهید؟
- [سایر] داشتن ظاهر نیک و باطن بد چه اشکالی دارد؟
- [سایر] به فرموده پیامبر آشکار کننده باطن و تفسیر قرآن کیست؟
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر انسان شک کند که آب نجس - مثلاً - به باطن صابون رسیده یا نه، باطن آن پاک است.
- [آیت الله نوری همدانی] اگر انسان شک کند که آب نجس به باطن صابون رسیده یا نه ، باطن آن پاک است .
- [آیت الله بروجردی] اگر انسان شک کند که آب نجس به باطن صابون رسیده یا نه، باطن آن پاک است.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر انسان شک کند که آب نجس به باطن صابون رسیده یا نه، باطن آن پاک است.
- [آیت الله مظاهری] اگر انسان شک کند که آب نجس به باطن چیزی رسیده یا نه، باطن آن پاک است.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر انسان شک کند که آب نجس به باطن صابون رسیده یا نه، باطن آن پاک است.
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر انسان شک کند که اب نجس به باطن صابون رسیده یا نه باطن ان پاک است
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر انسان شک کند که آب نجس به باطن صابون رسیده یا نه؛ باطن آن پاک است.
- [امام خمینی] اگر انسان شک کند که آب نجس به باطن صابون رسیده یا نه، باطن آن پاک است.
- [آیت الله خوئی] اگر انسان شک کند که آب نجس به باطن صابون رسیده یا نه، باطن آن پاک است.