با توجه به اینکه در عصر حاضر نیز کفر بیداد می کند، آیا باز هم می توان گفت که نیاز به معجزه نیست و انسان به تکامل عقلی رسیده است؟
با توجه به اینکه در عصر حاضر نیز کفر بیداد می کند، آیا باز هم می توان گفت که نیاز به معجزه نیست و انسان به تکامل عقلی رسیده است؟ متکلمین باتفاق می‌گویند، معجزه دلیل قطعی بر صدق ادّعا کننده نبوّت و ارتباط او با خالق است. و این امری است عقلاً ممکن و خارق‌العاده که خداوند به هر یک از پیامبرانش که بخواهد می‌دهد تا با آن صدق و صحّت رسالت خویش را به ثبوت برسانند و مردم مانند آن رانمی‌توانند بیاورند، (الهیات، جعفر سبحانی، ج 3، ص 67). بنابراین معجزه در اثبات صدق ادعای نبوّت لازم است. و اینکه چرا انسان معاصر از معجزه محروم است در حالی که برای رفع تردید و شک در عصر حاضر معجزه از براهین عقلی کارسازتر است ، آنچه به نظر می‌آید این است که انسان معاصر بلکه انسان بعد از عصر رسالت از معجزه محروم نیست؛ بلکه دو معجزه برای همیشه بعد از رسالت موجود است: الف. قرآن کریم : معجزه‌ای که برای همیشه مطرح است ، قرآن کریم می‌باشد، و این کتاب برای اثبات حقانیت و اعجاز خود، معاندین و شکاکان را به تحدّی و مبارزه دعوت کرده است. و ان کنتم فی ریب مما نزلنا علی عبدنا فأتوا بسورة من مثله و ادعوا شهداءکم من دون الله ان کنتم صادقین، (سوره بقره / 23). و این دعوت و ندای قرآن بگوش همه رسیده است. هر روز این آیات را مسلمانان و محققین و دین‌شناسان تکرار می‌کنند ولی هنوز هیچ عرب و عجمی نتوانسته است در مقابل این دعوت در مقام جواب برآید. و اضافه بر آن خود قرآن کریم می‌گوید، قرآن تا قیامت معجزه است و هیچ بشری نخواهد توانست با آن مقابله کند. قل لئن اجتمعت الانس و الجن علی ان یأتوا بمثل هذا القرآن لا یأتون بمثله و لو کان بعضهم لبعض ظهیرا، (سوره الاسراء / 88). ب. مباهله، و از جمله معجزه‌های همیشگی مباهله است. و مباهله اختصاص به نبی اکرم(ص) ندارد، بلکه معجزه همیشگی برای اثبات حقانیت اسلام است. و انسان‌های کامل و صاحب نفس طیّبه و اهل ورع و یقین نیز در عصر حاضر می‌توانند برای اثبات حقانیت اسلام و بحق بودن عقاید دین با دشمنان دین مباهله کنند. علامه طباطبایی می‌گوید: مباهله برای همیشه برای مسلمانان معجزه است و با آن بر صحت عقاید خودشان احتجاج می‌کنند و هر کس در مورد محتوا کلام الهی (قرآن) و رسالت پیامبر(ص) بخواهد مباهله کند ما استعداد بر مباهله را داریم، (الهیات،سبحانی، ج 3، ص 5 1). بنابراین معجزه همیشگی بر روی نسل حاضر باز است و اضافه بر آن کراماتی که از اولیاء الله و ائمه طاهرین(ع) ظاهر شده و می‌شود برای آرامش و اطمینان قلب در حقانیت اسلام و دین و پیامبر و ائمه(ع) کافیاست. خلاصه سخن آنکه معجزات الهی همراه پیامبران الهی نازل می‌شود و چون پیامبر اسلام(ص) آخرین پیام‌آور الهی و خاتم انبیاء بوده و اسلام، دین جاویدان خواهد بود لذا با نیامدن انبیای جدید معجزات جدیدی رخ نداده ولی اسلام چون دین جاوید است معجزه جاویدان خودیعنی قرآن را همیشه ارائه می‌نماید. نکته شایان ذکر اینکه : اساسا ملاک تکامل عقل چیست؟ ایا عقل انسان معاصر به کمال رسیده است؟ با ظهور پدیده هائی مانند نازیسم، فاشیسم ،امپریالیسم، واین همه ظلم و بی عدالتی که دردنیای کنونی رایج است چگونه می توان ادعا نمود که عقل انسان کامل شده است؟ بر فرض که بپذیریم که عقل بشر کامل شده ،باز نیاز به معجزه یک امر ضروری و اجتناب ناپذیر میباشد.زیرا ادعای نبوت نیاز به اثبات ودلیلی قاطع وروشن دارد،که عقل به تنهائی نمی تواندآن را اثبات کند. برای آگاهی بیشتر ر.ک: 1. الهیات، ج 3، جعفر سبحانی، ص 103 2. آموزش کلام اسلامی 2، محمد سعیدی، 87 3. مدینة المعاجز، سید هاشم بحرانی 4. منتهی الآمال، حاج شیخ عباس قمی
عنوان سوال:

با توجه به اینکه در عصر حاضر نیز کفر بیداد می کند، آیا باز هم می توان گفت که نیاز به معجزه نیست و انسان به تکامل عقلی رسیده است؟


پاسخ:

با توجه به اینکه در عصر حاضر نیز کفر بیداد می کند، آیا باز هم می توان گفت که نیاز به معجزه نیست و انسان به تکامل عقلی رسیده است؟

متکلمین باتفاق می‌گویند، معجزه دلیل قطعی بر صدق ادّعا کننده نبوّت و ارتباط او با خالق است. و این امری است عقلاً ممکن و خارق‌العاده که خداوند به هر یک از پیامبرانش که بخواهد می‌دهد تا با آن صدق و صحّت رسالت خویش را به ثبوت برسانند و مردم مانند آن رانمی‌توانند بیاورند، (الهیات، جعفر سبحانی، ج 3، ص 67).
بنابراین معجزه در اثبات صدق ادعای نبوّت لازم است. و اینکه چرا انسان معاصر از معجزه محروم است در حالی که برای رفع تردید و شک در عصر حاضر معجزه از براهین عقلی کارسازتر است ، آنچه به نظر می‌آید این است که انسان معاصر بلکه انسان بعد از عصر رسالت از معجزه محروم نیست؛ بلکه دو معجزه برای همیشه بعد از رسالت موجود است:
الف. قرآن کریم : معجزه‌ای که برای همیشه مطرح است ، قرآن کریم می‌باشد، و این کتاب برای اثبات حقانیت و اعجاز خود، معاندین و شکاکان را به تحدّی و مبارزه دعوت کرده است. و ان کنتم فی ریب مما نزلنا علی عبدنا فأتوا بسورة من مثله و ادعوا شهداءکم من دون الله ان کنتم صادقین، (سوره بقره / 23).
و این دعوت و ندای قرآن بگوش همه رسیده است. هر روز این آیات را مسلمانان و محققین و دین‌شناسان تکرار می‌کنند ولی هنوز هیچ عرب و عجمی نتوانسته است در مقابل این دعوت در مقام جواب برآید.
و اضافه بر آن خود قرآن کریم می‌گوید، قرآن تا قیامت معجزه است و هیچ بشری نخواهد توانست با آن مقابله کند. قل لئن اجتمعت الانس و الجن علی ان یأتوا بمثل هذا القرآن لا یأتون بمثله و لو کان بعضهم لبعض ظهیرا، (سوره الاسراء / 88).
ب. مباهله، و از جمله معجزه‌های همیشگی مباهله است. و مباهله اختصاص به نبی اکرم(ص) ندارد، بلکه معجزه همیشگی برای اثبات حقانیت اسلام است. و انسان‌های کامل و صاحب نفس طیّبه و اهل ورع و یقین نیز در عصر حاضر می‌توانند برای اثبات حقانیت اسلام و بحق بودن عقاید دین با دشمنان دین مباهله کنند.
علامه طباطبایی می‌گوید: مباهله برای همیشه برای مسلمانان معجزه است و با آن بر صحت عقاید خودشان احتجاج می‌کنند و هر کس در مورد محتوا کلام الهی (قرآن) و رسالت پیامبر(ص) بخواهد مباهله کند ما استعداد بر مباهله را داریم، (الهیات،سبحانی، ج 3، ص 5 1). بنابراین معجزه همیشگی بر روی نسل حاضر باز است و اضافه بر آن کراماتی که از اولیاء الله و ائمه طاهرین(ع) ظاهر شده و می‌شود برای آرامش و اطمینان قلب در حقانیت اسلام و دین و پیامبر و ائمه(ع) کافیاست.
خلاصه سخن آنکه معجزات الهی همراه پیامبران الهی نازل می‌شود و چون پیامبر اسلام(ص) آخرین پیام‌آور الهی و خاتم انبیاء بوده و اسلام، دین جاویدان خواهد بود لذا با نیامدن انبیای جدید معجزات جدیدی رخ نداده ولی اسلام چون دین جاوید است معجزه جاویدان خودیعنی قرآن را همیشه ارائه می‌نماید.
نکته شایان ذکر اینکه : اساسا ملاک تکامل عقل چیست؟
ایا عقل انسان معاصر به کمال رسیده است؟ با ظهور پدیده هائی مانند نازیسم، فاشیسم ،امپریالیسم، واین همه ظلم و بی عدالتی که دردنیای کنونی رایج است چگونه می توان ادعا نمود که عقل انسان کامل شده است؟
بر فرض که بپذیریم که عقل بشر کامل شده ،باز نیاز به معجزه یک امر ضروری و اجتناب ناپذیر میباشد.زیرا ادعای نبوت نیاز به اثبات ودلیلی قاطع وروشن دارد،که عقل به تنهائی نمی تواندآن را اثبات کند.
برای آگاهی بیشتر ر.ک:
1. الهیات، ج 3، جعفر سبحانی، ص 103
2. آموزش کلام اسلامی 2، محمد سعیدی، 87
3. مدینة المعاجز، سید هاشم بحرانی
4. منتهی الآمال، حاج شیخ عباس قمی





1396@ - موتور جستجوی پرسش و پاسخ امین