پیامبر در روایتی فرمودند امام های بعد از من 12نفر هستند بزرگان اهل تسنن در مقابل این سخن چه جوابی دادند؟ بخاری و مسلم و تمام محدثین اهل سنت این روایت را آورده اند .حدیث امامان اثنی عشر از گروهی از صحابه پیامبر (ص) نقل شده است که بیشترین اسناد آن به (جابر بن سمره) میرسد، و سپس به (عبداللّه بن مسعود) و (عبداللّه بن عمر) و (عبداللّه بن عمر و بن عاص) و (عبدالملک بن عمیر) و (ابیالجلد) و (ابی جحیفه) (و حداقل هفت نفرند) ولی حفاظ و ناقلان حدیث که آن را در کتابهای خود نقل کردهاند بالغ بر دهها کتاب میشود، اکنون به قسمتی از آن که در منابع معتبر اهل سنّت آمده است توجه فرمائید: 1 در صحیح مسلم از جابر بن سمره نقل شده که میگوید (سَمِعْتُ رَسُولَ اللّهِ (ص) یَقُولُ لایَزالُ الاِسلامُ عَزیزاً اِلی اِثْنی عَشَرَ خَلیفَهً – ثُمَّ قالَ کَلِمَهً لَمْ اَفْهَمْها! فَقُلْتُ لاَبی ما قالَ؟ فَقالَ کُلُهُمْ مِنْ قُریْشٍ!) (صحیح مسلم 3/1453) [اسلام پیوسته عزیز خواهد بود تا دوازده خلیفه بر مسلمانان حکومت کنند، سپس سخنی فرمود که من نفهمیدم ، پس به پدرم (که در آنجا حاضر و از من به پیامبر (ص)نزدیکتر بود) گفتم پیامبر (ص) چه فرمود؟ گفت ، فرمود (تمام آنها از قریشند)]. در همین کتاب با سند دیگری از (جابر) تعبیر دیگری نقل میکند و به جای (لایَزالُ هذا الدّینِ عَزیزاً) ، (لایَزالُ هذا الاَمْرُ) آمده است. و در تعبیر سومی با سند دیگری (لایَزالُ هذَا الدّینُ عَزیزاً مَنیعاً) آمده است . و در تعبیر چهارمی از عامر بن سعد بن ابیوقاص نقل میکند که به جابر بن سمره نامهای نوشتم که بعضی از اخباری را که خودت از پیامبر (ص) شنیدهای برای من بنویس، او چنین نوشت که من از پیامبر (ص) شنیدم میفرمود (لایَزالُ الدّینُ قائِماً حَتی تَقُومُ السّاعَهُ ، اَوْ یَکُونُ عَلَیْکُمْ اِثْنی عَشَرَ خَلیفَهً کُلُّهُمْ مِنْ قُرَیْشٍ) [دین اسلام بر پا است تا قیام قیامت ، تا اینکه بر شما دوازده خلیفه حکومت میکنند که همه از قریشند]. و در طریق دیگری در همان صحیح مسلم از (جابر) آمده است (لایَزال هذَا الدّینُ عَزیزاً مَنیعاً اِلی اِثْنی عَشَرَ خَلَیفَهً) [این دین قدرتمند و شکست ناپذیر خواهد بود تا دوازده خلیفه بر آن حکومت کنند] و در آخر این حدیث نیز همان جمله (کُلُّهُمْ مِنْ قُریْشٍ) دیده میشود. (صحیح مسلم 3/1453). 2 همین حدیث در صحیح بخاری با عبارت مشابهی آمده است، جابر میگوید از پیامبر خدا (ص) شنیدم میفرمود (یَکُونُ اِثْنی عَشَرَ اَمیراً فَقالَ کَلِمَهً لَمْ اَسْمَعْها ، فَقالَ اَبی اِنَّهُ قالَ کُلُّهُم مِنْ قُرَیْشٍ) (صحیح بخاری، ج 3، جزء نهم، ص 101) [بعد از من دوازده امیر خواهد بود، سپس سخنی فرمود که آن را نشنیدم ، پدرم گفت فرمود همة آنها از قریشند]. 3 همین معنی در صحیح ترمذی نیز با تفاوت جزئی ذکر شده و ترمذی بعد از نقل آن میگوید (هذا حَدیثَ حَسَنٌ صَحیحٌ) [این حدیث نیکوی، صحیح است]. (صحیح ترمذی 4/501) 4 در صحیح ابیداود نیز همین معنی با تفاوت مختصری آمده است ، و لحن حدیث نشان میدهد که پیامبر (ص) آن را در حضور جمعیت فرموده، زیرا در آن وارد شده است وقتی پیامبر (ص) فرمود (همواره این دین نیرومند و عزیز است تا دوازده خلیفه) مردم با صدای بلند تکبیر گفتند. (صحیح ابیداود/4) 5 در مسند احمد حنبل نیز در چندین مورد این حدیث ذکر شده است که بعضی از محققان شماره طرق آن را در این کتاب به جابر، سی و چهار طریق ذکر کردهاند! (منتخب الاثر، ص 12 و احقاق الحق ج 13) در یک مورد میخوانیم که مسروق میگوید ما نزد عبداللّه بن مسعود نشسته بودیم، و او برای ما قرآن میخواند، کسی از او سؤال کرد آیا از رسول خدا (ص) هرگز سؤال کردید که چند خلیفه بر این امت حکومت میکنند؟ عبداللّه بن مسعود گفت از زمانی که به عراق آمدهام ، قبل از تو کسی این سؤال را از من نکرده است! سپس افزود آری ما از رسول خدا (ص) سؤال کردیم فرمود (اِثْنی عَشَرَ کَعِدَّهً نُقْباءِ بَنی اِسْرائیلَ) [دوازده نفر به تعداد نقبا و رؤسای بنی اسرائیل]! (مسند احمد ، ج 1، ص 398)
پیامبر در روایتی فرمودند امام های بعد از من 12نفر هستند بزرگان اهل تسنن در مقابل این سخن چه جوابی دادند؟
بخاری و مسلم و تمام محدثین اهل سنت این روایت را آورده اند .حدیث امامان اثنی عشر از گروهی از صحابه پیامبر (ص) نقل شده است که بیشترین اسناد آن به (جابر بن سمره) میرسد، و سپس به (عبداللّه بن مسعود) و (عبداللّه بن عمر) و (عبداللّه بن عمر و بن عاص) و (عبدالملک بن عمیر) و (ابیالجلد) و (ابی جحیفه) (و حداقل هفت نفرند) ولی حفاظ و ناقلان حدیث که آن را در کتابهای خود نقل کردهاند بالغ بر دهها کتاب میشود، اکنون به قسمتی از آن که در منابع معتبر اهل سنّت آمده است توجه فرمائید:
1 در صحیح مسلم از جابر بن سمره نقل شده که میگوید (سَمِعْتُ رَسُولَ اللّهِ (ص) یَقُولُ لایَزالُ الاِسلامُ عَزیزاً اِلی اِثْنی عَشَرَ خَلیفَهً – ثُمَّ قالَ کَلِمَهً لَمْ اَفْهَمْها! فَقُلْتُ لاَبی ما قالَ؟ فَقالَ کُلُهُمْ مِنْ قُریْشٍ!) (صحیح مسلم 3/1453)
[اسلام پیوسته عزیز خواهد بود تا دوازده خلیفه بر مسلمانان حکومت کنند، سپس سخنی فرمود که من نفهمیدم ، پس به پدرم (که در آنجا حاضر و از من به پیامبر (ص)نزدیکتر بود) گفتم پیامبر (ص) چه فرمود؟ گفت ، فرمود (تمام آنها از قریشند)].
در همین کتاب با سند دیگری از (جابر) تعبیر دیگری نقل میکند و به جای (لایَزالُ هذا الدّینِ عَزیزاً) ، (لایَزالُ هذا الاَمْرُ) آمده است.
و در تعبیر سومی با سند دیگری (لایَزالُ هذَا الدّینُ عَزیزاً مَنیعاً) آمده است .
و در تعبیر چهارمی از عامر بن سعد بن ابیوقاص نقل میکند که به جابر بن سمره نامهای نوشتم که بعضی از اخباری را که خودت از پیامبر (ص) شنیدهای برای من بنویس، او چنین نوشت که من از پیامبر (ص) شنیدم میفرمود (لایَزالُ الدّینُ قائِماً حَتی تَقُومُ السّاعَهُ ، اَوْ یَکُونُ عَلَیْکُمْ اِثْنی عَشَرَ خَلیفَهً کُلُّهُمْ مِنْ قُرَیْشٍ)
[دین اسلام بر پا است تا قیام قیامت ، تا اینکه بر شما دوازده خلیفه حکومت میکنند که همه از قریشند].
و در طریق دیگری در همان صحیح مسلم از (جابر) آمده است (لایَزال هذَا الدّینُ عَزیزاً مَنیعاً اِلی اِثْنی عَشَرَ خَلَیفَهً) [این دین قدرتمند و شکست ناپذیر خواهد بود تا دوازده خلیفه بر آن حکومت کنند] و در آخر این حدیث نیز همان جمله (کُلُّهُمْ مِنْ قُریْشٍ) دیده میشود. (صحیح مسلم 3/1453).
2 همین حدیث در صحیح بخاری با عبارت مشابهی آمده است، جابر میگوید از پیامبر خدا (ص) شنیدم میفرمود
(یَکُونُ اِثْنی عَشَرَ اَمیراً فَقالَ کَلِمَهً لَمْ اَسْمَعْها ، فَقالَ اَبی اِنَّهُ قالَ کُلُّهُم مِنْ قُرَیْشٍ) (صحیح بخاری، ج 3، جزء نهم، ص 101) [بعد از من دوازده امیر خواهد بود، سپس سخنی فرمود که آن را نشنیدم ، پدرم گفت فرمود همة آنها از قریشند].
3 همین معنی در صحیح ترمذی نیز با تفاوت جزئی ذکر شده و ترمذی بعد از نقل آن میگوید (هذا حَدیثَ حَسَنٌ صَحیحٌ) [این حدیث نیکوی، صحیح است]. (صحیح ترمذی 4/501)
4 در صحیح ابیداود نیز همین معنی با تفاوت مختصری آمده است ، و لحن حدیث نشان میدهد که پیامبر (ص) آن را در حضور جمعیت فرموده، زیرا در آن وارد شده است وقتی پیامبر (ص) فرمود (همواره این دین نیرومند و عزیز است تا دوازده خلیفه) مردم با صدای بلند تکبیر گفتند. (صحیح ابیداود/4)
5 در مسند احمد حنبل نیز در چندین مورد این حدیث ذکر شده است که بعضی از محققان شماره طرق آن را در این کتاب به جابر، سی و چهار طریق ذکر کردهاند! (منتخب الاثر، ص 12 و احقاق الحق ج 13)
در یک مورد میخوانیم که مسروق میگوید ما نزد عبداللّه بن مسعود نشسته بودیم، و او برای ما قرآن میخواند، کسی از او سؤال کرد آیا از رسول خدا (ص) هرگز سؤال کردید که چند خلیفه بر این امت حکومت میکنند؟ عبداللّه بن مسعود گفت از زمانی که به عراق آمدهام ، قبل از تو کسی این سؤال را از من نکرده است! سپس افزود آری ما از رسول خدا (ص) سؤال کردیم فرمود (اِثْنی عَشَرَ کَعِدَّهً نُقْباءِ بَنی اِسْرائیلَ) [دوازده نفر به تعداد نقبا و رؤسای بنی اسرائیل]! (مسند احمد ، ج 1، ص 398)
- [سایر] حدیث ائمه اثنا عشر در کدام منبع اهل سنت نقل شده است؟
- [سایر] آیا اهل سنت امامان ما (علیهم السلام) را قبول دارند؟
- [سایر] آیا روایت (أنا مدینة العلم) با سند معتبر در منابع اهل سنت نقل شده است؟
- [سایر] آیا افراد سنی مذهب به معصومیت پیامبر(ص) و امامان و اهل بیت (ع) اعتقاد دارند؟
- [سایر] به چه دلیل امامان دوازده نفرند؟ موضع اهل سنت در این باره چیست؟
- [سایر] چرا اهل سنت مولودی خوانی در مورد پیامبر و امامان را صحیح نمی دانند؟
- [سایر] به چه دلیل امامان دوازده نفرند؟ موضع اهل سنت در این باره چیست؟
- [سایر] آیا حفظ وحدت بین شیعه و اهل سنت در احادیث هم سفارش شده است؟
- [سایر] طبق روایات، شیعه و سنی در مورد نماز مسافر چه نظری دارند؟
- [سایر] ماجرای یوم الدار یا همان یوم الانذار چیست و منابع اهل سنت چگونه آن را نقل کرده اند؟
- [آیت الله سیستانی] از نظر اهل سنّت، زن از همه تَرَکه شوهر اعمّ از منقول و غیرمنقول مانند زمین و غیره، ارث میبرد. حال آنکه از نظر مذهب امامیه، زن از اصل زمین یا قیمت آن ارث نمیبرد و تنها از قیمت بنا و درختان ارث میبرد، نه اصل آنها. بنابراین اگر مذهب اهل سنّت بر شیعه نافذ باشد به گونهای که زن سنّی مذهب از زمین و اصل بنا و درختان ارث ببرد، در صورتی که دیگر ورثه امامی مذهب باشند، زن امامی مذهب نیز میتواند میراثی را که از زمین و اصل بنا و درختان به او میرسد، بگیرد که سایر ورثه اهل سنت باشند.
- [آیت الله مکارم شیرازی] نماز در حرم امامان(علیهم السلام) مستحب است، بلکه در حدیث آمده نماز در حرم مطهر حضرت امیرالمؤمنین(علیه السلام) برابر با دویست هزار نماز است.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] چنانچه یکی از اولاد از نظر سنّی بزرگتر و دیگری از جهت بلوغ بزرگتر باشد قضاء نماز بر اولّی واجب است.
- [آیت الله سیستانی] نماز خواندن در حرم امامان علیهمالسلام مستحب ، بلکه بهتر از مسجد است ؛ و روایت شده که نماز در حرم مطهّر حضرت امیر المؤمنین علیهالسلام برابر دویست هزار نماز است .
- [آیت الله سیستانی] نظر اهل سنّت آن است که مازاد سهمالارث میراث بر آن، به عَصَبه میت مانند برادر او داده میشود. لکن نظر مذهب امامیه خلاف آن است، مثلاً اگر مردی بمیرد و تنها دختری و برادری داشته باشد، از نظر امامیه باید نیمی از ارث را به دختر به عنوان سهمالارث و نیم دیگر را به عنوان ردّ به او بپردازند و به برادر میت سهمی تعلّق نمیگیرد. لکن نظر اهل سنّت آن است که در این فرض نیمی از ارث میت به برادر پرداخت میشود، چون که از عصبه میت به شمار میرود. حال اگر مذهب اهل سنّت بر وارث امامی مذهب نافذ باشد و مازاد سهمالارث به او پرداخت نشود، عصبه میت اگر امامی مذهب باشند، میتوانند از باب قاعده مقاصّه نوعی، مازاد سهمالارث وارثِ سنّی مذهب را بگیرند.
- [آیت الله وحید خراسانی] نماز خواندن در حرم امامان علیهم السلام مستحب است بلکه از بعضی روایات استفاده می شود که نماز در حرم مطهر حضرت امیر المومنین علیه السلام و سیدالشهداء علیه السلام افضل از مسجد است
- [آیت الله شبیری زنجانی] مستحبّ است در شوهر دادن دختری که بالغه است (یعنی مکلّف شده) و به سنی رسیده که حیض دیدن وی متعارف است، عجله کنند، از حضرت صادق علیهالسلام روایت شده که یکی از سعادتهای مرد آن است که دخترش در خانه او حیض نبیند.
- [آیت الله سیستانی] بر طبق مذهب امامیه، زن مطلقه یائسه و صغیره اگر چه با آنها نزدیکی شده باشد عدّه ندارند. لیکن بر طبق مذاهب اهلسنّت با اختلافی که در شروط عدّه برای صغیره دارند عدّه بر آنان واجب است. حال اگر شوهر از اهلسنّت باشد، و زن یائسه یا صغیرهاش را با اعتقاد به لزوم عدّه برای صغیره طلاق دهد، ملزم به رعایت قواعد مذهب خود مانند فساد عقد خواهر مطلقه، و نکاح زنانی که جمع آنها با زن در دوران عدّه حرام است، میشود، بنابراین مرد شیعی میتواند با خواهر این مطلقه ازدواج کند هرچند آن مرد سنی با او عقد بسته باشد. و احتیاط واجب برای مرد شیعی نیز آن است که با این زن مطلقه پیش از تمام شدن عدهاش ازدواج نکند، و آن زن نیز اگر شیعه باشد و یا شیعه بشود تا پایان عدّه، ازدواج نکند. همچنین احوط آن است که در ایام عدّه از شوهر نفقه نگیرد، گر چه طبق مذهب شوهر واجبالنفقه او باشد، مگر آنکه از باب اجرای قاعده مقاصّه نوعی در صورت بودن شرایط آن، بتوان نفقه گرفت.
- [آیت الله مکارم شیرازی] هرگاه مسلمانان به دستور امام معصوم با کفار جنگ کنند و چیزهایی در جنگ به دست آورند باید خمس آن را بدهند، اما مخارجی را که برای حفظ غنیمت و حمل و نقل آن کرده اند از آن کم می شود.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر مسلمانی به یکی از دوازده امام دشنام دهد، یا با آنان دشمنی داشته باشد، نجس است.