شیخ
شیخ، عنوانی برای بزرگان و رؤسای اقوام، قبایل و گروههای حرفه‌ای در جهان اسلام است.
شیخ عبداللله بن محمد الغنیمان کیست؟
وی از مفتیان تندروی وهابی است که در عربستان سعودی زندگی می کند و اکنون نیز در حال حیات بوده و در زادگاهش شهر بریده ساکن است. وی ریاست بخش عقیده دانشگاه اسلامی شهر مدینه را عهده داشت و در کنار آن از اساتید سطح عالی وهابیت بود که در مسجد النبی تدریس می کرد اما بعد از مدتی به زادگاهش بریده رفت و در آنجا به ادامه فعالیتهای خود پرداخت. از جمله دروسی که وی تدریس می کند می توان به شرح کتاب التوحید ودرس العقیدة الواسطیة وسنن أبی داود اشاره کرد. وی مولف چند کتاب و مقاله هم می باشد که با عناوین ذیل است: 1- شرح کتاب التوحید من صحیح البخاری. 2- مختصر منهاج السنة للشیخ الإسلام ابن تیمیة. 3- ثبات العقیدة الإسلامیة أمام التحدیات المعاصرة. 4- المنهج الصحیح. 5- تحقیق وتعلیق علی کتاب الصفات للإمام الدارقطنی. 6- ذم الفرقة والإختلاف فی الکتاب والسنة. 7- الهوی وأثره فی العلم. 8-لا یصلح هذه الأمة إلا ما أصلح أولها 9- الإیمان حقیقته وزیادته. 10- حقیقة الرافضة وبیان خطرهم وی از جمله مفتیان تندروی وهابی است که به همراه عده ای دیگر از همقطاران خود حکم به کفر شیعیان داد و به همین خاطر بسیاری از شیعیان بی گناه و مظلوم به دست مزدوران این مفتی ظالم و سنگدل و بی دین به شهادت رسیدند. :(نداء لأهل السنة فی العراق وما یجب علی الأمة من نصرتهم) (بیانیه ای موجه به اهل سنت ساکن درعراق ). تاریخ انتشار بیانیه: پنجشنبه 16،ذو القعدة،1427ه). از دیگر نظرات سخیف وی می توان به نوشتن مقاله ای از وی با نام حقیقة الرافضة وبیان خطرهم اشاره کرد که در این مقاله وی با هتاکی و جسارت به مقام شامخ امام خمینی و مردم ایران آنها را شریک کفار قلمداد کرده و شیعیان و ایران و رهبر کبیر انقلاب اسلامی را قاتل اهل سنت معرفی نموده است. هتاکی های این مفتی خبیث در این مقاله به حدی است که انسان از بیان آن عاجز است چرا که هر چه که لایق خودش و مفتی های وهابی بوده است را به بزرگان ما نسبت داده است. با اینکه از وی میان وهابیون با عناوینی چون: البحر الفهامة ،الشیخ العلامة، العلم الزاهد الورع، ذا الفهم الثاقب، الشیخ معروف بین أهل العلم، مشهود له بدقة الفهم، لاسیما فی باب اعتقاد أهل السنة والجماعة ومنهجهم،و ... یاد می شود اما ما در ادامه به شما نشان خواهیم داد که این مفتی وهابی تا چه اندازه جاهل و کودن است. این شیخ مفتی که مانند دیگر مفتی های وهابی بویی از سواد و علم نبرده است جدیدا در یکی از شبکه های وهابی و سلفی با ذکر جملاتی جهل و بی سوادی عجیب خود را به همگان نشان داد. یکی از سائلین در این برنامه از وی پرسید: آیا می شود مانند روافض (شیعیان) به علی و اولاد وی علیه السلام بگوییم؟ وی در جوابی که سراسر آن تعصب و جهل بود گفت: این چون از شعارهای رافضیان است پس جایز نیست گفتن آن ... ما در جواب از این مفتی بی سواد تنها به چند نمونه از علیه السلام گفتن و از آن بالاتر صلوات الله علیه گفتن بزرگان اهل سنت مانند بخاری و مسلم و دیگر بزرگان آنان اشاره می کنیم تا ببینید که این مفتی حتی با مشهورترین کتب خودشان هم بی گانه است: برخی از تصریحات بخاری به علیه السلام در مورد ائمه اینگونه است: 1-حدثنا یحیی حدثنا وکیع عن الأعمش عن سعد بن عبیدة عن أبی عبد الرحمن عن علی علیه السلام قال کنا جلوسا عند ... 2-حدثنی محمد بن الحسین بن إبراهیم قال حدثنی حسین بن محمد حدثنا جریر عن محمد عن أنس بن مالک رضی الله عنه أتی عبید الله بن زیاد برأس‌الحسین علیه السلام ... 3-حدثنا عبدان أخبرنا عبد الله أخبرنا یونس‌عن ابن شهاب قال أخبرنی علی بن حسین أن حسین بن علی رضی الله عنهما أخبره أن علیا علیه السلام قال ... 4-حدثنی محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن الحکم سمعت ابن أبی لیلی قال حدثنا علی أن فاطمة علیها السلام... و نمونه های دیگر... چند نمونه از دیگر کتب اهل سنت: 1-صحیح مسلم: قال عبد الله فلا أدری أشیئا أسره إلیه رسول الله صلی الله علیه وسلم أو علم ما فی نفس رسول الله صلی الله علیه وسلم قال والرجل هو علی بن أبی طالب صلوات الله علیه... 2- سنن ترمذی: حدثنا أحمد بن منیع حدثنا الحسین بن محمد حدثنا إسرائیل عن ثویر هو ابن أبی فاختة عن أبیه قال أخذ علی بیدی قال انطلق بنا إلی الحسن نعوده فوجدنا عنده أبا موسی فقال علی علیه السلام... 3-سنن ابی داود: أنه کان فی الجیش الذین کانوا مع علی علیه السلام ... 4-مسند أحمد بن حنبل یقول عنه حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا حریز عن عبد الرحمن بن أبی عوف الجرشی عن معاویة قال رأیت رسول الله صلی الله علیه وسلم یمص لسانه أو قال شفته یعنی الحسن بن علی صلوات الله علیه... حال باید به این مفتی بی سواد و کودن وهابی بگوییم آیا بخاری و احمد بن حنبل و مسلم و ابی داوود و ترمذی و ... همگی رافضی و مشرک هستند یا اینکه وی به علت بی سوادی و کودنی خود گرفتار چنین فتوا و جوابی شده است؟.
وی از مفتیان تندروی وهابی است که در عربستان سعودی زندگی می کند و اکنون نیز در حال حیات بوده و در زادگاهش شهر بریده ساکن است. وی ریاست بخش عقیده دانشگاه اسلامی شهر مدینه را عهده داشت و در کنار آن از اساتید سطح عالی وهابیت بود که در مسجد النبی تدریس می کرد اما بعد از مدتی به زادگاهش بریده رفت و در آنجا به ادامه فعالیتهای خود پرداخت. از جمله دروسی که وی تدریس می کند می توان به شرح کتاب التوحید ودرس العقیدة الواسطیة وسنن أبی داود اشاره کرد. وی مولف چند کتاب و مقاله هم می باشد که با عناوین ذیل است: 1- شرح کتاب التوحید من صحیح البخاری. 2- مختصر منهاج السنة للشیخ الإسلام ابن تیمیة. 3- ثبات العقیدة الإسلامیة أمام التحدیات المعاصرة. 4- المنهج الصحیح. 5- تحقیق وتعلیق علی کتاب الصفات للإمام الدارقطنی. 6- ذم الفرقة والإختلاف فی الکتاب والسنة. 7- الهوی وأثره فی العلم. 8-لا یصلح هذه الأمة إلا ما أصلح أولها 9- الإیمان حقیقته وزیادته. 10- حقیقة الرافضة وبیان خطرهم وی از جمله مفتیان تندروی وهابی است که به همراه عده ای دیگر از همقطاران خود حکم به کفر شیعیان داد و به همین خاطر بسیاری از شیعیان بی گناه و مظلوم به دست مزدوران این مفتی ظالم و سنگدل و بی دین به شهادت رسیدند. :(نداء لأهل السنة فی العراق وما یجب علی الأمة من نصرتهم) (بیانیه ای موجه به اهل سنت ساکن درعراق ). تاریخ انتشار بیانیه: پنجشنبه 16،ذو القعدة،1427ه). از دیگر نظرات سخیف وی می توان به نوشتن مقاله ای از وی با نام حقیقة الرافضة وبیان خطرهم اشاره کرد که در این مقاله وی با هتاکی و جسارت به مقام شامخ امام خمینی و مردم ایران آنها را شریک کفار قلمداد کرده و شیعیان و ایران و رهبر کبیر انقلاب اسلامی را قاتل اهل سنت معرفی نموده است. هتاکی های این مفتی خبیث در این مقاله به حدی است که انسان از بیان آن عاجز است چرا که هر چه که لایق خودش و مفتی های وهابی بوده است را به بزرگان ما نسبت داده است. با اینکه از وی میان وهابیون با عناوینی چون: البحر الفهامة ،الشیخ العلامة، العلم الزاهد الورع، ذا الفهم الثاقب، الشیخ معروف بین أهل العلم، مشهود له بدقة الفهم، لاسیما فی باب اعتقاد أهل السنة والجماعة ومنهجهم،و ... یاد می شود اما ما در ادامه به شما نشان خواهیم داد که این مفتی وهابی تا چه اندازه جاهل و کودن است. این شیخ مفتی که مانند دیگر مفتی های وهابی بویی از سواد و علم نبرده است جدیدا در یکی از شبکه های وهابی و سلفی با ذکر جملاتی جهل و بی سوادی عجیب خود را به همگان نشان داد. یکی از سائلین در این برنامه از وی پرسید: آیا می شود مانند روافض (شیعیان) به علی و اولاد وی علیه السلام بگوییم؟ وی در جوابی که سراسر آن تعصب و جهل بود گفت: این چون از شعارهای رافضیان است پس جایز نیست گفتن آن ... ما در جواب از این مفتی بی سواد تنها به چند نمونه از علیه السلام گفتن و از آن بالاتر صلوات الله علیه گفتن بزرگان اهل سنت مانند بخاری و مسلم و دیگر بزرگان آنان اشاره می کنیم تا ببینید که این مفتی حتی با مشهورترین کتب خودشان هم بی گانه است: برخی از تصریحات بخاری به علیه السلام در مورد ائمه اینگونه است: 1-حدثنا یحیی حدثنا وکیع عن الأعمش عن سعد بن عبیدة عن أبی عبد الرحمن عن علی علیه السلام قال کنا جلوسا عند ... 2-حدثنی محمد بن الحسین بن إبراهیم قال حدثنی حسین بن محمد حدثنا جریر عن محمد عن أنس بن مالک رضی الله عنه أتی عبید الله بن زیاد برأس‌الحسین علیه السلام ... 3-حدثنا عبدان أخبرنا عبد الله أخبرنا یونس‌عن ابن شهاب قال أخبرنی علی بن حسین أن حسین بن علی رضی الله عنهما أخبره أن علیا علیه السلام قال ... 4-حدثنی محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن الحکم سمعت ابن أبی لیلی قال حدثنا علی أن فاطمة علیها السلام... و نمونه های دیگر... چند نمونه از دیگر کتب اهل سنت: 1-صحیح مسلم: قال عبد الله فلا أدری أشیئا أسره إلیه رسول الله صلی الله علیه وسلم أو علم ما فی نفس رسول الله صلی الله علیه وسلم قال والرجل هو علی بن أبی طالب صلوات الله علیه... 2- سنن ترمذی: حدثنا أحمد بن منیع حدثنا الحسین بن محمد حدثنا إسرائیل عن ثویر هو ابن أبی فاختة عن أبیه قال أخذ علی بیدی قال انطلق بنا إلی الحسن نعوده فوجدنا عنده أبا موسی فقال علی علیه السلام... 3-سنن ابی داود: أنه کان فی الجیش الذین کانوا مع علی علیه السلام ... 4-مسند أحمد بن حنبل یقول عنه حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا حریز عن عبد الرحمن بن أبی عوف الجرشی عن معاویة قال رأیت رسول الله صلی الله علیه وسلم یمص لسانه أو قال شفته یعنی الحسن بن علی صلوات الله علیه... حال باید به این مفتی بی سواد و کودن وهابی بگوییم آیا بخاری و احمد بن حنبل و مسلم و ابی داوود و ترمذی و ... همگی رافضی و مشرک هستند یا اینکه وی به علت بی سوادی و کودنی خود گرفتار چنین فتوا و جوابی شده است؟.
عنوان سوال:
شیخ عبداللله بن محمد الغنیمان کیست؟
پاسخ:
وی از مفتیان تندروی وهابی است که در عربستان سعودی زندگی می کند و اکنون نیز در حال حیات بوده و در زادگاهش شهر بریده ساکن است.
وی ریاست بخش عقیده دانشگاه اسلامی شهر مدینه را عهده داشت و در کنار آن از اساتید سطح عالی وهابیت بود که در مسجد النبی تدریس می کرد اما بعد از مدتی به زادگاهش بریده رفت و در آنجا به ادامه فعالیتهای خود پرداخت.
از جمله دروسی که وی تدریس می کند می توان به شرح کتاب التوحید ودرس العقیدة الواسطیة وسنن أبی داود اشاره کرد.
وی مولف چند کتاب و مقاله هم می باشد که با عناوین ذیل است:
1- شرح کتاب التوحید من صحیح البخاری.
2- مختصر منهاج السنة للشیخ الإسلام ابن تیمیة.
3- ثبات العقیدة الإسلامیة أمام التحدیات المعاصرة.
4- المنهج الصحیح.
5- تحقیق وتعلیق علی کتاب الصفات للإمام الدارقطنی.
6- ذم الفرقة والإختلاف فی الکتاب والسنة.
7- الهوی وأثره فی العلم.
8-لا یصلح هذه الأمة إلا ما أصلح أولها
9- الإیمان حقیقته وزیادته.
10- حقیقة الرافضة وبیان خطرهم
وی از جمله مفتیان تندروی وهابی است که به همراه عده ای دیگر از همقطاران خود حکم به کفر شیعیان داد و به همین خاطر بسیاری از شیعیان بی گناه و مظلوم به دست مزدوران این مفتی ظالم و سنگدل و بی دین به شهادت رسیدند. :(نداء لأهل السنة فی العراق وما یجب علی الأمة من نصرتهم) (بیانیه ای موجه به اهل سنت ساکن درعراق ). تاریخ انتشار بیانیه: پنجشنبه 16،ذو القعدة،1427ه).
از دیگر نظرات سخیف وی می توان به نوشتن مقاله ای از وی با نام حقیقة الرافضة وبیان خطرهم اشاره کرد که در این مقاله وی با هتاکی و جسارت به مقام شامخ امام خمینی و مردم ایران آنها را شریک کفار قلمداد کرده و شیعیان و ایران و رهبر کبیر انقلاب اسلامی را قاتل اهل سنت معرفی نموده است. هتاکی های این مفتی خبیث در این مقاله به حدی است که انسان از بیان آن عاجز است چرا که هر چه که لایق خودش و مفتی های وهابی بوده است را به بزرگان ما نسبت داده است.
با اینکه از وی میان وهابیون با عناوینی چون: البحر الفهامة ،الشیخ العلامة، العلم الزاهد الورع، ذا الفهم الثاقب، الشیخ معروف بین أهل العلم، مشهود له بدقة الفهم، لاسیما فی باب اعتقاد أهل السنة والجماعة ومنهجهم،و ... یاد می شود اما ما در ادامه به شما نشان خواهیم داد که این مفتی وهابی تا چه اندازه جاهل و کودن است.
این شیخ مفتی که مانند دیگر مفتی های وهابی بویی از سواد و علم نبرده است جدیدا در یکی از شبکه های وهابی و سلفی با ذکر جملاتی جهل و بی سوادی عجیب خود را به همگان نشان داد.
یکی از سائلین در این برنامه از وی پرسید: آیا می شود مانند روافض (شیعیان) به علی و اولاد وی علیه السلام بگوییم؟
وی در جوابی که سراسر آن تعصب و جهل بود گفت: این چون از شعارهای رافضیان است پس جایز نیست گفتن آن ...
ما در جواب از این مفتی بی سواد تنها به چند نمونه از علیه السلام گفتن و از آن بالاتر صلوات الله علیه گفتن بزرگان اهل سنت مانند بخاری و مسلم و دیگر بزرگان آنان اشاره می کنیم تا ببینید که این مفتی حتی با مشهورترین کتب خودشان هم بی گانه است:
برخی از تصریحات بخاری به علیه السلام در مورد ائمه اینگونه است:
1-حدثنا یحیی حدثنا وکیع عن الأعمش عن سعد بن عبیدة عن أبی عبد الرحمن عن علی علیه السلام قال کنا جلوسا عند ...
2-حدثنی محمد بن الحسین بن إبراهیم قال حدثنی حسین بن محمد حدثنا جریر عن محمد عن أنس بن مالک رضی الله عنه أتی عبید الله بن زیاد برأس‌الحسین علیه السلام ...
3-حدثنا عبدان أخبرنا عبد الله أخبرنا یونس‌عن ابن شهاب قال أخبرنی علی بن حسین أن حسین بن علی رضی الله عنهما أخبره أن علیا علیه السلام قال ...
4-حدثنی محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن الحکم سمعت ابن أبی لیلی قال حدثنا علی أن فاطمة علیها السلام...
و نمونه های دیگر...
چند نمونه از دیگر کتب اهل سنت:
1-صحیح مسلم: قال عبد الله فلا أدری أشیئا أسره إلیه رسول الله صلی الله علیه وسلم أو علم ما فی نفس رسول الله صلی الله علیه وسلم قال والرجل هو علی بن أبی طالب صلوات الله علیه...
2- سنن ترمذی: حدثنا أحمد بن منیع حدثنا الحسین بن محمد حدثنا إسرائیل عن ثویر هو ابن أبی فاختة عن أبیه قال أخذ علی بیدی قال انطلق بنا إلی الحسن نعوده فوجدنا عنده أبا موسی فقال علی علیه السلام...
3-سنن ابی داود: أنه کان فی الجیش الذین کانوا مع علی علیه السلام ...
4-مسند أحمد بن حنبل یقول عنه حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا حریز عن عبد الرحمن بن أبی عوف الجرشی عن معاویة قال رأیت رسول الله صلی الله علیه وسلم یمص لسانه أو قال شفته یعنی الحسن بن علی صلوات الله علیه...
حال باید به این مفتی بی سواد و کودن وهابی بگوییم آیا بخاری و احمد بن حنبل و مسلم و ابی داوود و ترمذی و ... همگی رافضی و مشرک هستند یا اینکه وی به علت بی سوادی و کودنی خود گرفتار چنین فتوا و جوابی شده است؟.
- [سایر] محمد بن عبدالله نفس زکیّه کیست؟
- [سایر] محمد بن عبدالوهاب کیست؟
- [سایر] «محمد بن علی بنابی قره» کیست؟
- [سایر] محمد بن عبدالوهاب کیست؟ چه آثار و کتاب هایی دارد؟
- [سایر] مقداد کیست؟ و چرا پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله او را بسیار دوست می داشتند؟
- [سایر] در سند حدیثی آمده: (محمد، عن أحمد، عن ابن محبوب، عن جمیل بن صالح، عن أبان بن تغلب)؛ منظور کدام محمد و کدام احمد است؟ جمیل بن صالح کیست؟ آیا وثاقت دارد؟
- [سایر] با توجه به روایات زیر، معنای اختیال چیست؟ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَی بْنِ الْمُتَوَکلِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یحْیی عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ مُوسَی بْنِ عُمَرَ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) مَنْ مَشَی علی الْأَرْضِ اخْتِیالًا لَعَنَتْهُ الْأَرْضُ وَ مَنْ تَحْتَهَا وَ مَنْ فَوْقَهَا. عَنْ سَعْدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیهِ رَفَعَهُ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ(ع) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) وَیلٌ لِمَنْ یخْتَالُ فِی الْأَرْضِ یعَانِدُ جَبَّارَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ.
- [سایر] محمد بن عبدالوهاب چه توهینی به قبر مطهر رسول خدا ص کرد؟
- [سایر] محمد صالح ابن عثیمین کیست؟
- [سایر] محمد سالم الخضر کیست و چه کتبی دارد؟
- [امام خمینی] مستحب است بعد از تکبیرة الاحرام بگوید: "یا محسن قد اتاک المسیی ء و قد امرت المحسن ان یتجاوز عن المسیی ء انت المحسن و انا المسیی ء بحق محمد و آل محمد صل علی محمد و آل محمد و تجاوز عن قبیح ما تعلم منی"، یعنی ای خدایی که به بندگان احسان می کنی، بنده گنهکار به در خانه تو آمده و تو امر کرده ای که نیکوکار از گنهکار بگذرد، تو نیکوکاری و من گناهکار، به حق محمد و آل محمد صلی الله علیه و آله و سلم رحمت خود را بر محمد و آل محمد بفرست و از بدیهایی که می دانی از من سر زده بگذر.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] مستحب است قبل از تکبیرة الاحرام بگوید: یا مُحْسِنُ قَدْ اَتَاکَ الْمُسِیَیءُ وَقَد اَمَرْتَ الْمُحْسِنَ اَنْ یَتَجاوَزَ عَنِ الْمُسِییء أنْتَ الْمُحْسِنُ وَاَناَ المُسِیءُ بِحَقِّ مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد صَلِّ عَلَی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَتَجاوَزْ عَنْ قَبیحِ ما تَعْلَمُ مِنِّی یعنی ای خدائی که به بندگان احسان می کنی بنده گنهکار به در خانه تو آمده و تو امر کرده ای که نیکوکار از گنهکار بگذرد تو نیکوکاری و من گنهکار به حق محمد و آل محمد(صلی الله علیه وآله) رحمت خود را بر محمد و آل محمد بفرست و از بدی هائی که می دانی از من سر زده بگذر.
- [آیت الله خوئی] مستحب است بعد از تکبیرة الاحرام بگوید:" یا محسن قد اتاک المسییء و قد امرت المحسن ان یتجاوز عن المسیء انت المحسن و انا المسیء بحق محمد و آل محمد صل علی محمد و آل محمد و تجاوز عن قبیح ما تعلم منی"، یعنی ای خدایی که به بندگان احسان میکنی بنده گنهکار به در خانه تو آمده و تو امر کردهای که نیکوکار از گنهکار بگذرد، تو نیکوکاری و من گناهکار، به حق محمد و آل محمد صلی الله علیه و آله و سلم رحمت خود را بر محمد و آل محمد بفرست و از بدیهایی که میدانی از من سر زده بگذر.
- [آیت الله شبیری زنجانی] مستحب است قبل از تکبیرة الاحرام بگوید: (یا مُحْسِنُ قَدْ أَتَاکَ المُسیءُ وقَدْ أَمَرْتَ المُحْسِنَ أَنْ یَتَجاوَزَ عَنِ المُسِیءِ، أَنْتَ المُحْسِنُ وأَنا المُسِیءُ، بحقِّ مُحمَّدٍ و آل محمّد صَلِّ علی مُحمَّدٍ و آلِ مُحمَّدٍ وتَجاوَزْ عَنْ قَبِیحِ ما تَعْلَمُ مِنّی) یعنی ای خدایی که به بندگان احسان میکنی بنده گنهکار به در خانه تو آمده و تو امر کردهای که نیکوکار از گناهکار بگذرد، تو نیکوکاری و من گناهکار، به حق محمد و آل محمد رحمت خود را بر محمد و آل محمد بفرست و از بدیهایی که میدانی از من سرزده بگذر.
- [آیت الله مکارم شیرازی] مستحب است بعد از تکبیرة الاحرام به قصد رجاء این دعا را بخوانند: (یا محْسن قدْ اتاک الْمسیء و قدْ أمرْت الْمحْسن انْ یتجاوز عن الْمسیئ انت الْمحْسن و أنا الْمسیئ بحق محمد و آل محمد صل علی محمد و آل محمد و تجاوزْ عنْ قبیح ما تعْلم منی. یعنی: (ای خدای نیکوکار! بنده گنهکارت به در خانه تو آمده است تو امر کرده ای که نکوکار از گنهکار بگذرد،تو نیکو کاری و من گنهکارم، به حق محمد و آل محمد رحمتت را بر محمد و آل محمد بفرست و از کارهای زشتی که می دانی از من سرزده بگذر!)
- [آیت الله سیستانی] خوب است قبل از تکبیرة الاحرام به قصد رجأ بگوید : (یا مُحْسِنُ قَدْ اَتاکَ المُسِیءُ ، وَقَدْ اَمَرْتَ الُمحْسِنَ اَنْ یَتَجاوَزَ عَنِ المُسِیءِ ، اَنْتَ الُمحْسِنُ وَاَنَا المُسِیءُ ، بِحَقّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحمَّدٍ ، وَتَجاوَزْ عَنْ قَبِیحِ ما تَعْلَمُ مِنّی) یعنی : ای خدائی که به بندگان احسان میکنی ، بنده گنهکار به درِ خانه تو آمده ، و تو امر کردهای که نیکوکار از گناهکار بگذرد ، تو نیکوکاری و من گناهکار ، بحق محمّد و آل محمّد ، رحمت خود را بر محمّد و آل محمّد بفرست ، و از بدیهائی که میدانی از من سر زده بگذر .
- [آیت الله علوی گرگانی] مستحبّ است بعد از تکبیرْ الاحرام بگوید: )یا مُحْسِنُ قَدْ أتاکَ المُسِئُ وَقَدْ أمَرْتَ المُحْسِنَ أنْ یَتَجاوَزَ عَنِ المُسِئ أنْتَ المُحْسِنُ وَأنَا المُسِئُ بِحَقِّ مُحَمَّدً وَآلِ مُحَمَّدً صَلِّ عَلَی مُحَمَّدً وَآلِ مُحَمَّدً وَتَجاوَز عَنْ قَبیحِ ماتَعْلَمُ مِنّی(، یعنیای خدایی که به بندگان احسان میکنی بنده گنهکار بدر خانه تو آمده وتو امر کردهای که نیکوکار از گناهکار بگذرد، تو نیکوکاری و من گناهکار، بحقّ محمّد وآل محمّد رحمت خود را بر محمّد وآل محمّد بفرست و از بدیهایی که میدانی از من سر زده بگذر.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] مستحب است بعد از تکبیره الاحرام بگوید: یا محسن قد اتاک المسیء و قد امرت المحسن ان یتجاوز عن المسیء انت المحسن وا نا المسیء بحق محمد و آل محمد صل علی محمد و آل محمد و تجاوز عن قبیح ما تعلم منی یعنی ای خدائی که به بندگان احسان می کنی؛ بنده گنهکار به در خانه تو آمده و تو امر کرده ای که نیکوکار از گناهکار بگذرد؛ تو نیکوکاری و من گناهکار؛ به حق محمد و آل محمد (ص) رحمت خود را بر محمد و آل محمد بفرست و از بدیهائی که می دانی از من سر زده بگذر.
- [آیت الله بروجردی] مستحب است بعد از تکبیرة الاحرام بگوید:(یا مُحْسِنُ قَدْ اَتَاکَ الْمُسِییءُ وَ قَد اَمَرْتَ الْمُحْسِنَ اَنْ یتَجاوَزَ عَنِ الْمُسِییء أنْتَ الْمُحْسِنُ وَ اَنا المُسِیءُ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ تَجاوَز عَنْ قَبیحِ ما تَعْلَمُ مِنِّی)؛یعنی؛ ای خدایی که به بندگان احسان میکنی، بندهی گنهکار به در خانهی تو آمده و تو امر کردهای که نیکوکار از گنهکار بگذرد، تو نیکوکاری و من گنهکار، به حق محمّد و آل محمّد / رحمت خود را بر محمّد و آل محمّد بفرست و از بدیهایی که میدانی از من سر زده بگذر.
- [آیت الله اردبیلی] مستحب است بعد از تکبیرةالاحرام بگوید: (یا مُحْسِنُ قَدْ أتاکَ الْمُسیءُ وَقَدْ أمَرْتَ الْمُحْسِنَ أنْ یَتَجَاوَزَ عَنِ الْمُسیءِ، أنْتَ الْمُحْسِنُ وَأنَا الْمُسیءُ، بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَتَجاوَزْ عَنْ قَبیحِ ما تَعْلَمُ مِنّی) یعنی: (ای خدایی که به بندگان احسان میکنی، بنده گنهکار به در خانه تو آمده و تو امر کردهای که نیکوکار از گنهکار بگذرد، تو نیکوکاری و من گناهکار، به حقّ محمّد و آل محمّد صلیاللهعلیهوآلهوسلم رحمت خود را بر محمّد و آل محمّد بفرست و از بدیهایی که میدانی از من سر زده درگذر.)