http://vahabiat.porsemani.ir

محمد صالح ابن عثیمین کیست؟
صالح ابن عثیمین +عکس (م 1421 ق) ابوعبدالله محمّد بن صالح بن محمّد بن سلیمان بن عبدالرحمن العثیمین تمیمی نجدی معروف به محمّد صالح ابن عثیمین در چهاردهم ژوئن سال 1925 میلادی، برابر با بیست و هفت رمضان سال 1347 هجری قمری در شهر عنیزه واقع در ایالت قصیم در پادشاهی عربستان سعودی متولّد شد. او از محمّد بن عبدالعزیز عقاید وهابیت و فقه و نحو عربی را آموخت. در نزد عبدالرحمن بن ناصر السعدی تفسیر و اصول و فرائض تحصیل کرد.عبدالرحمن بن علی بن عودان، محمّد امین شنقطی، عبدالعزیز بن ناصر رشید ، عبدالرحمن افریقی از مدرّسان وی در بلاغت و ادبیات عرب بودند. در سال 1330 هجری، به ریاض رفت و در نزدعبدالعزیز بن باز تحصیل فرائض و احکام کرد. در 1370 هجری، در دانشگاه اسلامی عنیزه شروع به تدریس کرد. در سال 1376 هجری، پس از فوت عبدالرحمن سعدی، به عنوان امام و خطیب جمعه مسجد جامع عنیزه منصوب شد. پس از مدتی ابن عثیمین به عنوان خطیب مسجد الحرام در مکّه منصوب شد. او در سال‌های 1384و 1385 هجری به ایراد سخنرانی در دانشگاه امّ القری مکّه در مسائل فقهی، عقیدتی، حدیث و تفسیر پرداخت و شرح آثار ابن تیمیه و ابن القیّم را آغاز کرد. سپس به عنوان رییس دانشگاه شریعت امام محمّد بن سعود در قصیم برگزیده شد. او همچنین در مجلس شریعت و اصول دانشگاه قصیم و هیئت علمای کبار عربستان عضویت داشت. او که در هشتم فوریه 1994 از سوی ملک فیصل نشان خدمت به اسلام هدیه گرفت، از پیروان محمد بن عبدالوهاب و دعوت سلفیه در توحید است. او در روز چهارشنبه پانزدهم شوال 1421 هجری قمری برابر با دهم ژانویه 2001 در سن هفتاد و چهارسالگی در گذشت. او در مکّه دفن شد و عبدالعزیز بن عبدالله بن باز بر جنازهٔ وی نماز گزارد. ابن عثیمین کتابی دارد به نام (العقیدة) که ما بعضی از مطالب موهن را از این کتاب برای شما ترجمه میکنیم ونشان میدهیم . در کتاب العقیده ص50 آمده است :(نمیشود خدا را به مکر توصیف کرد) همچنین در همان صفحه نوشته است : خدا به مکر توصیف نمیشود مگر با ضوابطی , واگر گفته شد که چه جور ممکن است که خدا به این صفت موصوف شود واین کار را انجام دهد با این که این کار مذموم است , میگوئیم : مکر وحیله در محلّش خوب است (استفاده از مکر در جای مناسب خوب است) !! در ص51 میگوید : خدا هم خسته وبی حوصله میشود , ولی بی حوصله گی خدا طوری است که به ذات او لائق است . !! در ص52 میگوید : اما فریب کاری , این صفت هم از صفات خدا است ومثل مکر وحیله میباشد .. یعنی : (فریب کاری در جای مناسب خوب است) !! در ص120 میگوید : ابن تیمیه گفت : وکسانی که نزدیک شدن عباد ومؤمنین را به ذات خدا اثبات میکنند , این قول معروف سلف پیشین وائمه است (منظور از ائمه : علمای بزرگ خودشون) !! در کتاب : شرح حدیث النزول , ص198 : خدا در وسط شب خم میشود تا آسمان دنیا !! در کتاب : قرة عیون الموحدین , نوشته نوه محمد بن عبد الوهاب ص176 آمده است : خندیدن خدا یک أصل وحقیقت است , وخدا هر جوری که بخواهد میخندد !! همچنین ابن عثیمین در کتب و فتاوای دیگرش به صراحت از جسم بودن خداوند سخن به میان آورده است. از دیگر فتاوای وی می توان به حرمت دیدن مسابقات فوتبال اشاره کرد: سوال: مسابقات فوتبال که در تلویزیون پخش می شود، چه حکمی دارد؟ به نظر من حکم مشاهده بازی‌هایی که در تلویزیون و غیره پخش می‌شود، این است که دیدن این مسابقات آنها وقت انسان را تلف می‌کند و انسان عاقل زیرک به هیچ وجه وقت خود را با این چیزها که هیچ فایده‌ای برایش ندارد، تلف نمی‌کند. این‌ها اگر یک شرّ نداشته باشند، دچار شرّ دیگری هستند، به طوری که مثلاً در دل ببننده احساس تعظیم نسبت به شخصیت بازیکن که کافر است، به وجود می‌آورند، که این بی‌شک حرام است، زیرا ابداً برای ما جایز نیست که کفّار را تعظیم کنیم، هر قدر که پیشرفت داشته باشند، و همچنین در این مسابقه‌ها ران جوانان آشکار است و این باعث فتنه‌گری است،‌ پس به نظر من ارجح آن است که برای جوانان جایز نباشد که به هنگام بازی با توپ باسن‌های خود را آشکار سازند به سبب آنکه این کار فتنه گری است، ‌حتّی اگر گفته شود، باسن عورت نیست، باز هم ابداً خوب نیست که جوانی باسن خود را نمایان سازد،‌ امّا اگر گفته شود که باسن عورت است،‌ چنانکه همین در مذهب امام احمد حنبل مشهور است، امر واضح است: که در هر حال جایز نیست و نصیحتی که من به برادرانمان می کنم این است که اوقات خود را قدر بدانند؛ زیرا وقت ارزشمندتر از مال است طبق اعتقاد وهابی‌ها، دعا کردن رو به قبر رسول خدا صلی الله علیه وآله بدعت و علمی است مشرکانه . ابن عثیمین مفتی مشهور اهل سنت در این باره این چنین فتوا داده است : السؤال: نری بعض الناس فی هذا المسجد یقف مستقبلاً قبر النبی صلی الله علیه وسلّم یسلّم علیه من أیّ مکان فی المسجد فهل هذه الصفة مشروعة؟ الجواب: اذا کان یرید بذلک أن یسلم علی الرسول صلی الله علیه وسلّم نقول: ادن من قبر؛ فإن زیارة قبر لابد فیها من الدنو، واذا کنت ترید ان تدعو فهو علی قسمین : الاول : ان توجه الدعاء للرسول (ص) فهذا شرک اکبر یخرجک عن ملة الرسول علیه الصلاة والسلام . الثانی : ان تدعو الله متوجها نحو القبر فهذا بدعة ووسیلة الی الشرک ویا سبحان الله ! هل من المعقول أن نتصرف عن بیت الله عزوجل الی قبر الرسول؟ الواقف علی هذا الوجه یدعو الله عز وجل متوجهاً إلی القبر نقول: هذا بدعة ووسیلة إلی الشرک، وخطأ وضلال فی الدین، وسفه فی العقل؛ لأن توجهک إلی بیت الله أولی من توجهک إلی قبر الرسول علیه الصلاة والسلام. ثالثاً: إذا کان یتوجه هذا التوجه لیدعو الرسول فهو مشرکٌ شرکاً أکبر یخرجه من ملة الرسول علیه الصلاة والسلام. سؤال: دیده می‌شود که برخی از مردم از هر جائی در این مسجد (مسجد النبی) رو به قبر رسول خدا (ص) می‌ایستند و بر آن حضرت سلام می‌دهند، آیا چنین کاری مشروع است؟ پاسخ: اگر هدف او از این کار، سلام کردن به رسول خدا (ص) است؛ به او می‌گویم که نزدیک قبر برود؛ چرا که برای زیارت باید نزدیک قبر شد؛ اما اگر هدف او دعا کردن باشد، دو حالت دارد: اول: اگر هدف از رو به قبر کردن و دعا، درخواست از خود آن حضرت باشد، این عمل شرک اکبر است و شخص را از امت رسول خدا خارج می‌کند؛ دوم: اگر رو به قبر بإیستند و از خداوند طلب کمک کند، این کار بدعت و وسیله‌ای به سمت شرک است. خداوند منزه است از چنین کاری . آیا عاقلانه است که خداوند صورتش را از سمت خانه خدا بچرخاند و به سمت قبر پیامبرش نماید؟ ... کسی که رو به قبر می‌کند و از خداوند درخواست می‌کند، من می‌گویم که این کار بدعت ، وسیله به سوی شرک، اشتباه، گمراهی در دین، دیوانگی و بی عقلی است؛ زیرا رو کردن به سوی خانه خدا بهتر از رو کردن به سوی قبر رسول خدا است. و اگر رو به قبر رسول خدا از خود آن حضرت درخواستی نماید، این شخص مشرک و شرک او شرک اکبر است و او را از ملت رسول خدا (ص) خارج می‌کند. (دروس وفتاوی الحرم المدنی لعام 1416ه) ، للشیخ: (محمد بن صالح العثیمین ). این هم لینک فتوا : http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=FullContent&audioid=11262... اما جالب است که ملک عبد الله، امیرمؤمنان مردم عربستان دقیقاً همین عمل مشرکانه را انجام داده است: که در ذیل عکس آن آمده است. این هم لینک فیلم زیارت قبر شریف رسول خدا و دعای او رو به ضریح: http://www.4shared.com/file/256240708/62ff2ab4/Maleabdollah.html و جالب است که ابن عثیمین از ملک عبد الله که طبق فتوای او مشرک شده بود، در خانه اش پذیرائی می‌کند که عکس آن را هم در ذیل خواهید دید. حال می گوییم: اگر دعا کردن رو به قبر شریف رسول خدا صلی الله علیه وآله شرک است، چرا جناب عثیمین از یک مشرک این چنین پذیرائی می‌کند؟ به نظر شما ملک عبد الله، کدامیک از گزینه‌های ابن عثیمین را انجام داده است: آیا رو به قبر از خداوند درخواست کرده؟ در این صورت این کار او بدعت است و عملی به سوی شرک. و اگر رو به قبر ، از خود آن حضرت درخواستی کرده است، قطعاً مشرک شده و عمل او شرک بزرگ است و او را از ملت اسلام و امت رسول خدا خارج کرده است. هر کدام را که وهابی‌ها بپذیرند ما همان را انتخاب خواهیم کرد. والسلام علی من اتبع الهدی ضمیمهاندازه عثیمین در کنار ملک عبدالله.jpg37.41 کیلو بایت عبدالله در حال انجام عمل شرک.jpg86.09 کیلو بایت
عنوان سوال:

محمد صالح ابن عثیمین کیست؟


پاسخ:

صالح ابن عثیمین +عکس (م 1421 ق)
ابوعبدالله محمّد بن صالح بن محمّد بن سلیمان بن عبدالرحمن العثیمین تمیمی نجدی معروف به محمّد صالح ابن عثیمین در چهاردهم ژوئن سال 1925 میلادی، برابر با بیست و هفت رمضان سال 1347 هجری قمری در شهر عنیزه واقع در ایالت قصیم در پادشاهی عربستان سعودی متولّد شد. او از محمّد بن عبدالعزیز عقاید وهابیت و فقه و نحو عربی را آموخت. در نزد عبدالرحمن بن ناصر السعدی تفسیر و اصول و فرائض تحصیل کرد.عبدالرحمن بن علی بن عودان، محمّد امین شنقطی، عبدالعزیز بن ناصر رشید ، عبدالرحمن افریقی از مدرّسان وی در بلاغت و ادبیات عرب بودند. در سال 1330 هجری، به ریاض رفت و در نزدعبدالعزیز بن باز تحصیل فرائض و احکام کرد. در 1370 هجری، در دانشگاه اسلامی عنیزه شروع به تدریس کرد. در سال 1376 هجری، پس از فوت عبدالرحمن سعدی، به عنوان امام و خطیب جمعه مسجد جامع عنیزه منصوب شد. پس از مدتی ابن عثیمین به عنوان خطیب مسجد الحرام در مکّه منصوب شد. او در سال‌های 1384و 1385 هجری به ایراد سخنرانی در دانشگاه امّ القری مکّه در مسائل فقهی، عقیدتی، حدیث و تفسیر پرداخت و شرح آثار ابن تیمیه و ابن القیّم را آغاز کرد. سپس به عنوان رییس دانشگاه شریعت امام محمّد بن سعود در قصیم برگزیده شد. او همچنین در مجلس شریعت و اصول دانشگاه قصیم و هیئت علمای کبار عربستان عضویت داشت. او که در هشتم فوریه 1994 از سوی ملک فیصل نشان خدمت به اسلام هدیه گرفت، از پیروان محمد بن عبدالوهاب و دعوت سلفیه در توحید است. او در روز چهارشنبه پانزدهم شوال 1421 هجری قمری برابر با دهم ژانویه 2001 در سن هفتاد و چهارسالگی در گذشت. او در مکّه دفن شد و عبدالعزیز بن عبدالله بن باز بر جنازهٔ وی نماز گزارد.
ابن عثیمین کتابی دارد به نام (العقیدة) که ما بعضی از مطالب موهن را از این کتاب برای شما ترجمه میکنیم ونشان میدهیم .
در کتاب العقیده ص50 آمده است :(نمیشود خدا را به مکر توصیف کرد)
همچنین در همان صفحه نوشته است :
خدا به مکر توصیف نمیشود مگر با ضوابطی , واگر گفته شد که چه جور ممکن است که خدا به این صفت موصوف شود واین کار را انجام دهد با این که این کار مذموم است , میگوئیم : مکر وحیله در محلّش خوب است (استفاده از مکر در جای مناسب خوب است) !!
در ص51 میگوید :
خدا هم خسته وبی حوصله میشود , ولی بی حوصله گی خدا طوری است که به ذات او لائق است . !!
در ص52 میگوید :
اما فریب کاری , این صفت هم از صفات خدا است ومثل مکر وحیله میباشد .. یعنی : (فریب کاری در جای مناسب خوب است) !!
در ص120 میگوید :
ابن تیمیه گفت : وکسانی که نزدیک شدن عباد ومؤمنین را به ذات خدا اثبات میکنند , این قول معروف سلف پیشین وائمه است (منظور از ائمه : علمای بزرگ خودشون) !!
در کتاب : شرح حدیث النزول , ص198 :
خدا در وسط شب خم میشود تا آسمان دنیا !!
در کتاب : قرة عیون الموحدین , نوشته نوه محمد بن عبد الوهاب ص176 آمده است :
خندیدن خدا یک أصل وحقیقت است , وخدا هر جوری که بخواهد میخندد !!
همچنین ابن عثیمین در کتب و فتاوای دیگرش به صراحت از جسم بودن خداوند سخن به میان آورده است.
از دیگر فتاوای وی می توان به حرمت دیدن مسابقات فوتبال اشاره کرد:
سوال: مسابقات فوتبال که در تلویزیون پخش می شود، چه حکمی دارد؟
به نظر من حکم مشاهده بازی‌هایی که در تلویزیون و غیره پخش می‌شود، این است که دیدن این مسابقات آنها وقت انسان را تلف می‌کند و انسان عاقل زیرک به هیچ وجه وقت خود را با این چیزها که هیچ فایده‌ای برایش ندارد، تلف نمی‌کند. این‌ها اگر یک شرّ نداشته باشند، دچار شرّ دیگری هستند، به طوری که مثلاً در دل ببننده احساس تعظیم نسبت به شخصیت بازیکن که کافر است، به وجود می‌آورند، که این بی‌شک حرام است، زیرا ابداً برای ما جایز نیست که کفّار را تعظیم کنیم، هر قدر که پیشرفت داشته باشند، و همچنین در این مسابقه‌ها ران جوانان آشکار است و این باعث فتنه‌گری است،‌ پس به نظر من ارجح آن است که برای جوانان جایز نباشد که به هنگام بازی با توپ باسن‌های خود را آشکار سازند به سبب آنکه این کار فتنه گری است، ‌حتّی اگر گفته شود، باسن عورت نیست، باز هم ابداً خوب نیست که جوانی باسن خود را نمایان سازد،‌ امّا اگر گفته شود که باسن عورت است،‌ چنانکه همین در مذهب امام احمد حنبل مشهور است، امر واضح است: که در هر حال جایز نیست و نصیحتی که من به برادرانمان می کنم این است که اوقات خود را قدر بدانند؛ زیرا وقت ارزشمندتر از مال است
طبق اعتقاد وهابی‌ها، دعا کردن رو به قبر رسول خدا صلی الله علیه وآله بدعت و علمی است مشرکانه . ابن عثیمین مفتی مشهور اهل سنت در این باره این چنین فتوا داده است :
السؤال: نری بعض الناس فی هذا المسجد یقف مستقبلاً قبر النبی صلی الله علیه وسلّم یسلّم علیه من أیّ مکان فی المسجد فهل هذه الصفة مشروعة؟
الجواب: اذا کان یرید بذلک أن یسلم علی الرسول صلی الله علیه وسلّم نقول: ادن من قبر؛ فإن زیارة قبر لابد فیها من الدنو، واذا کنت ترید ان تدعو فهو علی قسمین :
الاول : ان توجه الدعاء للرسول (ص) فهذا شرک اکبر یخرجک عن ملة الرسول علیه الصلاة والسلام . الثانی : ان تدعو الله متوجها نحو القبر فهذا بدعة ووسیلة الی الشرک ویا سبحان الله ! هل من المعقول أن نتصرف عن بیت الله عزوجل الی قبر الرسول؟
الواقف علی هذا الوجه یدعو الله عز وجل متوجهاً إلی القبر نقول: هذا بدعة ووسیلة إلی الشرک، وخطأ وضلال فی الدین، وسفه فی العقل؛ لأن توجهک إلی بیت الله أولی من توجهک إلی قبر الرسول علیه الصلاة والسلام. ثالثاً: إذا کان یتوجه هذا التوجه لیدعو الرسول فهو مشرکٌ شرکاً أکبر یخرجه من ملة الرسول علیه الصلاة والسلام.
سؤال: دیده می‌شود که برخی از مردم از هر جائی در این مسجد (مسجد النبی) رو به قبر رسول خدا (ص) می‌ایستند و بر آن حضرت سلام می‌دهند، آیا چنین کاری مشروع است؟
پاسخ: اگر هدف او از این کار، سلام کردن به رسول خدا (ص) است؛ به او می‌گویم که نزدیک قبر برود؛ چرا که برای زیارت باید نزدیک قبر شد؛ اما اگر هدف او دعا کردن باشد، دو حالت دارد:
اول: اگر هدف از رو به قبر کردن و دعا، درخواست از خود آن حضرت باشد، این عمل شرک اکبر است و شخص را از امت رسول خدا خارج می‌کند؛ دوم: اگر رو به قبر بإیستند و از خداوند طلب کمک کند، این کار بدعت و وسیله‌ای به سمت شرک است. خداوند منزه است از چنین کاری . آیا عاقلانه است که خداوند صورتش را از سمت خانه خدا بچرخاند و به سمت قبر پیامبرش نماید؟
... کسی که رو به قبر می‌کند و از خداوند درخواست می‌کند، من می‌گویم که این کار بدعت ، وسیله به سوی شرک، اشتباه، گمراهی در دین، دیوانگی و بی عقلی است؛ زیرا رو کردن به سوی خانه خدا بهتر از رو کردن به سوی قبر رسول خدا است. و اگر رو به قبر رسول خدا از خود آن حضرت درخواستی نماید، این شخص مشرک و شرک او شرک اکبر است و او را از ملت رسول خدا (ص) خارج می‌کند.
(دروس وفتاوی الحرم المدنی لعام 1416ه) ، للشیخ: (محمد بن صالح العثیمین ).
این هم لینک فتوا :
http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=FullContent&audioid=11262...
اما جالب است که ملک عبد الله، امیرمؤمنان مردم عربستان دقیقاً همین عمل مشرکانه را انجام داده است:
که در ذیل عکس آن آمده است.

این هم لینک فیلم زیارت قبر شریف رسول خدا و دعای او رو به ضریح:
http://www.4shared.com/file/256240708/62ff2ab4/Maleabdollah.html
و جالب است که ابن عثیمین از ملک عبد الله که طبق فتوای او مشرک شده بود، در خانه اش پذیرائی می‌کند که عکس آن را هم در ذیل خواهید دید.

حال می گوییم: اگر دعا کردن رو به قبر شریف رسول خدا صلی الله علیه وآله شرک است، چرا جناب عثیمین از یک مشرک این چنین پذیرائی می‌کند؟
به نظر شما ملک عبد الله، کدامیک از گزینه‌های ابن عثیمین را انجام داده است: آیا رو به قبر از خداوند درخواست کرده؟ در این صورت این کار او بدعت است و عملی به سوی شرک.
و اگر رو به قبر ، از خود آن حضرت درخواستی کرده است، قطعاً مشرک شده و عمل او شرک بزرگ است و او را از ملت اسلام و امت رسول خدا خارج کرده است. هر کدام را که وهابی‌ها بپذیرند ما همان را انتخاب خواهیم کرد.
والسلام علی من اتبع الهدی
ضمیمهاندازه عثیمین در کنار ملک عبدالله.jpg37.41 کیلو بایت عبدالله در حال انجام عمل شرک.jpg86.09 کیلو بایت





1396@ - موتور جستجوی پرسش و پاسخ امین