پاسخ جامع به این سؤال در گرو پاسخ‌گویی به دو سؤال اساسی است. 1. سعادت به چه معناست؟ و آیا از کمال جداست یا نه؟ 2. انسان چه نوع موجودی است؟ آیا مادی صرف است یا...؟ به نظر می‌رسد سعادت از کمال جدایی ندارد، انسان به هر اندازه که از کمال بهره ببرد به سعادت رسیده است. انسان هم موجودی است مرکّب از روح و بدن و روح جوهره وجود آدمی است. سعادت روح و بدن در دست‌یابی هر یک از این دو به کمال وجودیشان است. سعادت روح در نزدیک شدن و رسیدن به خداست و در این صورت است که به غایت کمال خودش می‌رسد. البته بهره‌مندی از سلامت بدن و امور مادی در روایات اسلامی از سعادت انسان به حساب آمده است. در این بین عده‌ای یا سعادت را از کمال جدا می‌دانند و یا در باب انسان‌شناسی دیدگاه دیگری دارند که همه در جای خودش مورد نقد واقع شده است؛ مثلاً عده‌ای انسان را موجودی مادی فرض می‌کنند که سعادتش در بهره‌مندی از لذایذ مادی میسّر می‌شود. گروهی همچون بعضی از فلاسفه عقل را جوهره آدمی می‌دانند، عده‌ای دیگر همانند بعضی از عُرَفا عشق را معیار انسانیت می‌دانند و...، و همگی چون ندیدند حقیقت، ره افسانه زدند.
پاسخ جامع به این سؤال در گرو پاسخگویی به دو سؤال اساسی است.
1. سعادت به چه معناست؟ و آیا از کمال جداست یا نه؟
2. انسان چه نوع موجودی است؟ آیا مادی صرف است یا...؟
به نظر میرسد سعادت از کمال جدایی ندارد، انسان به هر اندازه که از کمال بهره ببرد به سعادت رسیده است. انسان هم موجودی است مرکّب از روح و بدن و روح جوهره وجود آدمی است. سعادت روح و بدن در دستیابی هر یک از این دو به کمال وجودیشان است. سعادت روح در نزدیک شدن و رسیدن به خداست و در این صورت است که به غایت کمال خودش میرسد. البته بهرهمندی از سلامت بدن و امور مادی در روایات اسلامی از سعادت انسان به حساب آمده است.
در این بین عدهای یا سعادت را از کمال جدا میدانند و یا در باب انسانشناسی دیدگاه دیگری دارند که همه در جای خودش مورد نقد واقع شده است؛ مثلاً عدهای انسان را موجودی مادی فرض میکنند که سعادتش در بهرهمندی از لذایذ مادی میسّر میشود. گروهی همچون بعضی از فلاسفه عقل را جوهره آدمی میدانند، عدهای دیگر همانند بعضی از عُرَفا عشق را معیار انسانیت میدانند و...، و همگی چون ندیدند حقیقت، ره افسانه زدند.
- [سایر] سعادت و کمال انسان در چیست؟
- [سایر] وضو چه اثری در کمال و سعادت انسان دارد ؟
- [سایر] سعادت از نظر ملاصدرا چگونه است؟ از نظر او چه معرفتی انسان را به سعادت می رساند؟
- [سایر] آیا سعادت و شقاوت انسان در بطن مادرش مقدر میشود؟
- [سایر] در صورت امکان بیان فرمائید:1. با توجه به نیازمندی بشر به توفیق الهی و سعادت و کمال اخروی، انسان چگونه می تواند کار خالص و بی شائبه وتنها برای رضای خاطر الهی انجام دهد؟2. رابطه نیازمندی انسان با خلوص نیت چگونه است؟
- [سایر] آیا سعادت و شقاوت انسان ها ذاتی است؟ معنای حدیث (الشقی شقی فی بطن امه ....) چیست؟
- [سایر] اعتقاد به مبدأ و معاد چه نقشی در سعادت انسان ایفا میکند؟
- [سایر] چگونه عادت مانع کمال انسان می شود؟
- [سایر] رابطه علم با رشد، کمال، پیشرفت انسان چیست؟
- [سایر] کمال طلبی انسان و بهشت چگونه قابل جمع است؟
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . مستحب است امام در وسط صف بایستد، و اهل علم و کمال و تقوی در صف اول بایستند.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] مستحب است امام در وسط صف بایستد و اهل علم و کمال و تقوی در صف اوّل بایستند.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] مستحب است امام در وسط صف بایستد و اهل علم و کمال و تقوی در صف اول بایستند.
- [آیت الله سیستانی] مستحب است امام در وسط صف بایستد، و اهل علم و کمال و تقوی در صف اوّل بایستند.
- [آیت الله بهجت] مستحب است امام در وسط صف بایستد و اهل علم، کمال و تقوی در صف اول بایستند.
- [آیت الله مظاهری] مستحب است امام در وسط صف بایستد و اهل علم و کمال و تقوی در صف اوّل بایستند.
- [آیت الله وحید خراسانی] مستحب است امام در وسط صف بایستد و اهل علم و کمال و تقوی در صف اول بایستند
- [آیت الله نوری همدانی] مستحب است امام در وسط صف بایستد و اهل علم و کمال و تقوی در صف اول بایستد .
- [آیت الله بروجردی] مستحب است امام در وسط صف بایستد و اهل علم و کمال و تقوی در صف اوّل بایستند.
- [آیت الله خوئی] مستحب است امام در وسط صف بایستد و اهل علم و کمال و تقوی در صف اول بایستند.