مرحوم آیت الله خوشوقت: ...باید حواسمان جمع باشد مخالفت فرمان خدا را نکنیم، و الّا اگر گناه را انجام بدهیم کم کم عادت میشود، عادتی که خودش آدم را به سوی گناه حرکت میدهد، لذا یکی از موانع کمال انسان، عادت است. آدمی که زیاد گناه کرد گناه برای او عادت میشود، معتاد میشود. دیگر راحت و خودکار دنبال گناه میرود، دیگر لازم نیست فکر کند، عاقبت اندیشی کند، گناه برایش عادی شده است، مثل معتادها میشود، شما هر چه به او بگویی این کار را نکن آن اعتیاد باعث میشود که گوش ندهد، لذا امام حسن عسکری صلوات الله و سلامه علیه فرمودند: ترک عادت کالمُعجز است، این قدر سخت است. برای خیلیها گناه عادی شده است، بدون هیچ مشکلی انجام میدهند و چون عادی شده است فکر عاقبتش را هم نمیکنند، بنابراین اگر عملی مثل گناه تکرار پیدا کرد این کم کم عادی میشود و دیگر آدم بدون زحمت انجام میدهد، این هم جلوی آن ورود به صراط مستقیم را میگیرد، آدم را میکشد به طرف آنچه که عادت شده است، ولو مضرّ است. اینهایی که معتاد هستند چه کار میکنند؟! دیگران را میبینند به چه بلا و روزگاری افتادهاند، میبینند که گدایی میکنند و بدبخت میشوند باز هم دنبال آن میروند، گناه نباید برای اشخاص عادت شود، اگر عادت بشود به این زودیها نمیتوانند توبه بکنند تا روحیه گناه در انسان متمکّن نشده است باید توبه کند و الّا به هیچ وجه نمیتواند برگردد الّا موارد استثنائی. درس اخلاق
مرحوم آیت الله خوشوقت: ...باید حواسمان جمع باشد مخالفت فرمان خدا را نکنیم، و الّا اگر گناه را انجام بدهیم کم کم عادت میشود، عادتی که خودش آدم را به سوی گناه حرکت میدهد، لذا یکی از موانع کمال انسان، عادت است. آدمی که زیاد گناه کرد گناه برای او عادت میشود، معتاد میشود. دیگر راحت و خودکار دنبال گناه میرود، دیگر لازم نیست فکر کند، عاقبت اندیشی کند، گناه برایش عادی شده است، مثل معتادها میشود، شما هر چه به او بگویی این کار را نکن آن اعتیاد باعث میشود که گوش ندهد، لذا امام حسن عسکری صلوات الله و سلامه علیه فرمودند: ترک عادت کالمُعجز است، این قدر سخت است. برای خیلیها گناه عادی شده است، بدون هیچ مشکلی انجام میدهند و چون عادی شده است فکر عاقبتش را هم نمیکنند، بنابراین اگر عملی مثل گناه تکرار پیدا کرد این کم کم عادی میشود و دیگر آدم بدون زحمت انجام میدهد، این هم جلوی آن ورود به صراط مستقیم را میگیرد، آدم را میکشد به طرف آنچه که عادت شده است، ولو مضرّ است. اینهایی که معتاد هستند چه کار میکنند؟! دیگران را میبینند به چه بلا و روزگاری افتادهاند، میبینند که گدایی میکنند و بدبخت میشوند باز هم دنبال آن میروند، گناه نباید برای اشخاص عادت شود، اگر عادت بشود به این زودیها نمیتوانند توبه بکنند تا روحیه گناه در انسان متمکّن نشده است باید توبه کند و الّا به هیچ وجه نمیتواند برگردد الّا موارد استثنائی. درس اخلاق
- [سایر] سعادت و کمال انسان در چیست؟
- [سایر] سعادت و کمال انسان در چیست؟
- [سایر] رابطه علم با رشد، کمال، پیشرفت انسان چیست؟
- [سایر] کمال طلبی انسان و بهشت چگونه قابل جمع است؟
- [سایر] وضو چه اثری در کمال و سعادت انسان دارد ؟
- [سایر] به کمال رسیدن انسان در دنیا چگونه ممکن است؟
- [سایر] مراد از بتول و ام ابیها که لقب حضرت فاطمه (س) بود چیست؟ آیا بتول به معنای زنی است که هرگز عادت ماهیانه (حیض) ندارد؟ آیا این منافت با کمال آن حضرت ندارد؟ در حالی کمال آن موقع با ارزش است که منافاتی با عادت و رسم مردم نداشته باشد.
- [سایر] نماز یکی از افعال انسان و عرض است، در حالیکه انسان جوهر است، پس چطور عرض میتواند جوهر را به کمال برساند. به عبارت دیگر، فعل چطور میتواند فاعل را به کمال برساند؟
- [سایر] آیا انسان در آخرت به کمال مطلق میرسد یا اینکه روند تکامل او متوقف خواهد شد؟
- [سایر] قُرب به خدا که کمال نهایی انسان می باشد، یعنی چه؟
- [آیت الله بروجردی] اگر مرد بعد از عقد بفهمد که زن یکی از هفت عیب را دارد میتواند عقد را به هم بزند:اوّل:دیوانگی.دوم:مرض خوره.سوم:مرض بَرَص.چهارم:کوری.پنجم:زمین گیر بودن.ششم:آن که افضا شده یعنی راه بول و حیض، یا راه حیض و غائط او یکی شده باشد.هفتم:آن که گوشت، یا استخوانی در فرج او باشد که مانع نزدیکی شود.
- [آیت الله مکارم شیرازی] رنگهایی که مانع رسیدن آب به بدن نیست، برای وضو ضرری ندارد ولی اگر مانع باشد،یا شک کندکه مانع است یا نه، باید آن را برطرف سازد.
- [آیت الله شبیری زنجانی] بول و غائط و عرق حیوانی که به خوردن نجاست انسان (یعنی مدفوع او) عادت کرده نجس است.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . بنابر احتیاط واجب باید از عرق شتر نجاستخوار و هر حیوانی که به خوردن نجاست انسان عادت کرده اجتناب کرد.
- [آیت الله شبیری زنجانی] مستحب است امام در وسط صف بایستد و اهل علم و کمال و تقوی در صف اول بایستند.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . مستحب است امام در وسط صف بایستد، و اهل علم و کمال و تقوی در صف اول بایستند.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] مستحب است امام در وسط صف بایستد و اهل علم و کمال و تقوی در صف اوّل بایستند.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] مستحب است امام در وسط صف بایستد و اهل علم و کمال و تقوی در صف اول بایستند.
- [آیت الله سیستانی] مستحب است امام در وسط صف بایستد، و اهل علم و کمال و تقوی در صف اوّل بایستند.
- [آیت الله بهجت] مستحب است امام در وسط صف بایستد و اهل علم، کمال و تقوی در صف اول بایستند.