استعمال
به کار گرفتن و مورد استفاده قرار دادن را استعمال گویند. از آن به مناسبت در باب‌های طهارت، صلات، حج و اجاره بحث به میان آمده است.
نماز خواندن در جائی که تار و مانند آن استعمال می کنند ، باطل نیست ، ولی گوش دادن به آنها حرام است .
عنوان مسئله:
نماز خواندن در جائی که تار و مانند آن استعمال می کنند ، باطل نیست ، ولی گوش دادن به آنها حرام است .
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- کدامیک از محرّمات اعتکاف، باطل کننده آن نیز می‌باشد؟
- کدامیک از محرمات اعتکاف، باطل کننده آن نیز می‌باشد؟
- پارچه‌ای که برای جبیره در محلّ وضوء می‌گذارند علاوه بر طهارت و اباحه، آیا شرط دیگری هم دارد مثلاً از ابریشم و از اجزاء حیوان حرام گوشت نباشد، یا خیر؟ منظور نماز خواندن با آن است که چه حکمی دارد؟
- یک نفر در ماه رمضان به سبب فعل حرام روزه‌اش را باطل کرده و نمی‌دانسته که آیا به سبب این فعل حرام روزه باطل می‌شود یا خیر؟ حالا چه وظیفه‌ای دارد؟
- کسی که نمی‌دانسته معامله ای حرام است مثلاً قبل از انقلاب معمولاً مردم کشت تریاک داشته و خرید و فروش می‌کرده‌اند و کسی که در آن سالها مقداری از پول خرید خانه‌اش از طریق این معامله بوده ب توجه به آنکه ندانسته چنین معامله‌ای حرام است، حال نماز خواندن و انجام عبادات زن و فرزند او در این خانه اشکال دارد؟
- در مسئله 2628 رساله توضیح المسال حضرتعالی امده است: (خوردن چیزی که برای انسان ضرر دارد حرام است،...) حال آیا در حرمت استعمال و خوردن چیز مضر، علم به ضر لازم است و یا این که گمان و یا احتمال کافی است؟
- آیا زن که در عادت ماهیانه است می‌تواند به مجالس سخنرانی و موعظه (دعا) و حتّی نماز جماعت و جمعه برود و به خطابه گوش دهد امّا نماز نخواند و کنار بنشیند؟
- نماز خواندن با انگشتر و لباسی که دارای صورت و عکس جاندار و غیر جاندار است چه حکمی دارد؟ همچنین نماز خواندن در مکانی که مجسمه یا عکس بر در و دیوار آن نصب شده چگونه است؟
- نماز خواندن بر جنازه شخصی که اقدام به خودکشی کرده چه صورتی دارد؟
- نماز خواندن با کفش و دستکش گرچه پاک باشند چه حکمی دارد؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [سایر] اگر هنگام خواندن نماز، قسمتی از بدن یا حتی تار مویی از سر مشخص باشد، حکمش چیست؟
- [آیت الله خوئی] سرودهایی است ملی یا راجع به مدح وطن یا قبیله و بعضی اشخاص که دور از منزل هستند و بعضی شعرا آن سرودها را با بعضی آلات موسیقی مانند نی و تار و امثال آن می‌خوانند آیا جایز است گوش دادن به آن و حکم استعمال آن آلات چیست؟
- [آیت الله خامنه ای] اقامه نماز در محلی که موسیقی حرام پخش می‌شود یا به گوش می‌رسد چه حکمی دارد؟
- [سایر] هنگام گوش دادن به خطبه نماز جمعه، حکم ذکر گفتن زیر لب یا خواندن سوره های کوتاه قرآنی چیست؟
- [آیت الله اردبیلی] آیا نماز خواندن در لباس تطهیر شده با آب غصبی یا با آبی که از پول حرام تهیه شده، صحیح است یا باطل؟
- [آیت الله اردبیلی] آیا استعمال دخانیات و تنباکو حرام است؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] گوش دادن خطبه ها، بر مأمومین واجب است یا نه؟ آیا در اثنای خطبه، خواندن نماز مستحب یا واجب صحیح است؟
- [آیت الله خامنه ای] آیا حشیش پاک است؟ و آیا استعمال آن حرام است؟
- [آیت الله خامنه ای] آیا در هنگام قرائت قرآن باید به آیاتی که تلاوت می شود گوش فرا دهیم و از انجام کارهای دیگر خودداری کنیم (مثلاً نماز خواندن)؟
- [سایر] اگر هنگام نماز خواندن ادرار داشته باشیم نمازمان باطل می‌شود؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- زینت کردن به طلا مثل آویختن زنجیر طلا به سینه و انگشتر طلا به دست کردن و بستن ساعت مچی طلا به دست برای مرد حرام و نماز خواندن با آنها باطل است . و احتیاط واجب آن است که از استعمال عینک طلا هم خود داری کند ، ولی زینت کردن به طلا ، برای زن در نماز و غیر نماز اشکال ندارد .
- خرید و فروش آلات لهو مثل تار و ساز حتی سازهای کوچک حرام است .
- کسی که در ملک غصبی نماز می خواند اگر چه روی فرش و تخت و مانند اینها باشد ، نمازش باطل است ، حتی نماز خواندن غاصب در زیر سقف غصبی و خیمة غصبی ، باطل است .
- پوشیدن لباس طلا باف برای مرد حرام و نماز با آن باطل است ، ولی برای زن در نماز و غیر نماز اشکال ندارد .
- لباس نماز گزار باید از حیوان حرام گوشت نباشد و اگر موئی از آن هم همراه نماز گزار باشد ، نماز او باطل است .
- اگر لباسی را به ذمّه بخرد وبعداً از پولی که ربا گرفته ، یا از پول حلالی که که مخلوط با ربا است به صاحب لباس بدهد پوشیدن آن لباس ونماز خواندن با آن اشکالی ندارد . ولی اگر به فروشنده بگوید که این لباس را با این پول یعنی پول ربائی یا حلال مخلوط به حرام می خرم ، پوشیدن آن لباس حرام است واگر بداند پوشیدن آن حرام است ، نماز هم با آن باطل می باشد .
- برای رعایت ادب جلوتر از قبر پیغمبر (صلی الله علیه و آله و سلم )و امام (علیه السلام ) نماز نخواند و چنانچه نماز خواندن بی احترامی و مستلزم هتک باشد ، حرام است و نماز بنابر احتیاط واجب صحیح نیست .
- اگر در شمارة رکعتهای نماز احتیاط شک کند ، باید بنا را بر بیشتر بگذارد ولی چنانچه طرف بیشتر شک نماز را باطل می کند ، باید نماز را از سر بخواند و خواندن نماز احتیاط لازم نیست .
- اگر یکی از شکهائی که نماز احتیاط برای آنها واجب است در نماز پیش آید ، چنانچه انسان نماز را تمام کند و بدون خواندن نماز احتیاط ، نماز را از سر بگیرد معصیت کرده است . پس اگر پیش از انجام کاری که نماز را باطل می کند مانند پشت کردن به قبله نماز را از سر گرفته ، نماز دومش هم باطل است و اگر بعد از انجام کاری که نماز را باطل می کند ، مشغول نماز دومش صحیح است .
- اگر با عین پولی که خمس یا زکات آن را نداده لباس بخرد ، نماز خواندن در آن لباس باطل است . شرط سوم
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] نماز خواندن در جائی که تار و مانند آن استعمال می کنند باطل نیست؛ اگرچه گوش دادن و استعمال آن معصیت است.
- [آیت الله بروجردی] نماز خواندن در جایی که تار و مانند آن استعمال می‌کنند، باطل است.
- [آیت الله علوی گرگانی] در جایی که تار ومانند آن استعمال می‌کنند ماندنش حرام و بنابر احتیاط، نماز در آنجا باطل است.
- [آیت الله سیستانی] نماز خواندن در جائی که غنا می‌خوانند یا موسیقی حرام می‌نوازند باطل نیست ، اگر چه گوش دادن و استعمال آن معصیت است .
- [آیت الله شبیری زنجانی] ماندن در مجالس لهو و لعب که در آن آوازه‌خوانی می‌کنند یا تار و مانند آن استعمال می‌کنند، حرام و نماز خواندن در آنجا بنا بر احتیاط مستحب باطل است.
- [آیت الله وحید خراسانی] نماز خواندن در جایی که تار می زنند یا مانند ان را استعمال می کنند باطل نیست ولی گوش دادن به انها حرام است و همچنین است بودن در انجا مگر برای کسی که بودنش برای جلوگیری از ان عمل باشد
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . نماز در جایی که تار و مانند آن استعمال می کنند و زیر سقفی که نزدیک است خراب شود، باطل است.
- [آیت الله شبیری زنجانی] خرید و فروش آلات لهو مثل تار و ساز، حتّی سازهای کوچک حرام است و امّا آلات مشترک مثل رادیو و ضبط صوت در صورتی که به قصد استعمال در حرام نبوده و این معامله سبب استعمال در حرام نباشد، خرید و فروش آن مانعی ندارد.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] زینت کردن به طلا مثل آویختن زنجیر طلا به سینه و انگشتر طلا به دست کردن و بستن ساعت مچی طلا به دست برای مرد حرام و نماز خواندن با آنها باطل است. و باید از استعمال عینک طلا هم خودداری کند، ولی زینت کردن به طلا برای زن در نماز و غیر نماز اشکال ندارد.
- [آیت الله بروجردی] زینت کردن به طلا مثل آویختن زنجیر طلا به سینه و انگشتر طلا به دست کردن و بستن ساعت مچی طلا به دست برای مرد حرام و نماز خواندن با آنها باطل است و احتیاط واجب آن است که از استعمال عینک طلا هم خود داری کند، ولی زینت کردن به طلا برای زن در نماز و غیر نماز اشکال ندارد.