مطلق
لفظ شامل تمام افراد یک ماهیت را مطلق گویند.
شرط دوم ان که مطلق باشد
عنوان مسئله:
شرط دوم ان که مطلق باشد
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- در مناسک مساله امده است تجب العمره المفرده لمن اراد ان یدخل مکه فانه لایجوز الدخول فیها الا محرما ایا مراد دخول در مکه قدیمه است یا مطلق شهر مکه
- ایا شرط ایمان نایب که در اصل نیابت حج و همچنین در ذبح شرط است در سایر اعمالی که نیابت در ان جایز است مثل رمی و طواف هم شرط است یا خیر
- کسی که برای حج اجیر می شود اگر شرط کند که مثلا برای طواف نساء یا یک عمل دیگری که نیابت بردار است نایب می گیرم ایا این شرط نافذ است و می تواند عمل نماید یا نه
- ایا در طواف های مستحبی هم ختنه شرط است یا نه
- ما هو حکم التظلیل فی التنعیم لمن احرم منه للعمره المفرده الی داخل مکه و اذا کان حراما فهل یحرم الی خصوص مکه القدیمه ام الی مکان سکنه سواء اکان فی مکه القدیمه او الجدیده علما بانه قد صدرت عنکم فتوی تتضمن جواز التظلیل فی مکه فی کل منطقه الی کل منطقه فیها بنحو مطلق و من دون تفصیل
- اگر در میقات مستطیع شد و حجه الاسلام به جا اورد مجزی است یا نه و ایا در فرض مساله رجوع به کفایت شرط است یا نه
- کسی که با وجود تقلید صحیح قبلا به حج مشرف شد و چون رجوع به کفایت را مجتهد او شرط استطاعت نمی دانسته حجه الاسلام قصد نموده و به جا اورده است با این که رجوع به کفایت نداشته است فعلا همه شرایط استطاعت برای او موجود است ایا باید حج سابق را اعاده کند یا خیر
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [سایر] لطفاً تفاوت بین دو عبارت (مطلق موجود) و (موجود مطلق) را به زبان ساده توضیح دهید. آیا این تفاوت قابل تعمیم به همهی عبارات این چنینی مثل (مطلق علم) و (علم مطلق) یا (مطلق زنده) و (زندهی مطلق) و .... وجود دارد؟
- [سایر] سلام، آیا مطلق هر چیز نامحدود است؟ برای نشان دادن نامحدود بودن وجود، یکی از راهها قاعده مطلق وجود است. حال اگر مطلق هر چیز نامحدود است، مطلق صندلی یا مطلق کابینت یا مطلق کمد و ... هم نامحدود هستند؟ لطفاً توضیح دهید، ممنون
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر دو مجتهد مطلق بگویند فلان مرجع تقلید اعلم است و ما با اینکه این دو نفر را مجتهد مطلق میدانیم شکّ داشته باشیم که خبره هستند یا نیستند لطفابفرمایید آیا این دو نفر چون مجتهد مطلق هستند لزوماخبره به حساب میآیند یعنی آیا هر کس مجتهد مطلق باشد حتماخبره است یا میشود کسی مجتهد مطلق باشد ولی خبره نباشد؟
- [سایر] آیا تساهل مطلق و بدون حدّ و مرز امکان دارد؟ عدم تساهل مطلق چه طور؟
- [آیت الله بهجت] آیا زن می تواند در عقد نکاح شرط کند که بعد از ازدواج شرایطی را تعیین کند به این معنا که ضمن عقد نکاح شرط مطلق بگذارد که بعد از ازدواج مصادیق آن را مشخص کند که از طرف مرد لازم الاجرا باشد؟
- [سایر] اخلاق مطلق است یا نسبی؟
- [سایر] معرفت انسان نسبی است یا مطلق؟
- [سایر] آیا اخلاق مطلق است یا نسبی؟
- [سایر] آیا اخلاق مطلق است یا نسبی؟
- [سایر] آیا اخلاق مطلق است یا نسبی؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- ابی که مطلق بوده و معلوم نیست به حد مضاف شدن رسیده یا نه مثل اب مطلق است یعنی چیز نجس را پاک می کند و وضو و غسل هم با ان صحیح است و ابی که مضاف بوده و معلوم نیست مطلق شده یا نه مثل اب مضاف است یعنی چیز نجس را پاک نمی کند و وضو و غسل هم با ان باطل است
- ابی که مطلق بوده و معلوم نیست به حد مضاف شدن رسیده یا نه مثل اب مطلق است یعنی چیز نجس را پاک می کند و وضو و غسل هم با ان صحیح است و ابی که مضاف بوده و معلوم نیست مطلق شده یا نه مثل اب مضاف است یعنی چیز نجس را پاک نمی کند و وضو و غسل هم با ان باطل است
- ابی که معلوم نیست مطلق است یا مضاف و معلوم نیست که قبلا مطلق بوده یا مضاف نجاست را پاک نمی کند و وضو و غسل هم با ان باطل است ولی اگر به اندازه کر یا بیشتر باشد چنانچه نجاستی به ان برسد محکوم به طهارت است
- ابی که معلوم نیست مطلق است یا مضاف و معلوم نیست که قبلا مطلق بوده یا مضاف نجاست را پاک نمی کند و وضو و غسل هم با ان باطل است ولی اگر به اندازه کر یا بیشتر باشد چنانچه نجاستی به ان برسد محکوم به طهارت است
- اگر مالی را به کسی ببخشد ودر ضمن ان بر ان کس شرط کند که مالی به او بدهد یا کاری که جایز باشد برای او انجام دهد باید کسی که بر او شرط شده به ان شرط عمل کند وهبه کننده قبل از عمل به شرط می تواند رجوع نماید وهمچنین اگر کسی که براو شرط شده به شرط عمل نکند ویا نتواند به ان شرط عمل نماید هبه کننده می تواند رجوع کند
- اب یا مطلق است یا مضاف اب مضاف ابی است که ان را از چیزی بگیرند مثل اب هندوانه و گلاب یا با چیزی مخلوط باشد مثل ابی که به قدری با گل یا مانند ان مخلوط شود که دیگر به ان اب نگویند و غیر اینها اب مطلق است و ان بر پنج قسم است اول اب کر دوم اب قلیل سوم اب جاری چهارم اب باران پنجم اب چاه
- اب یا مطلق است یا مضاف اب مضاف ابی است که ان را از چیزی بگیرند مثل اب هندوانه و گلاب یا با چیزی مخلوط باشد مثل ابی که به قدری با گل یا مانند ان مخلوط شود که دیگر به ان اب نگویند و غیر اینها اب مطلق است و ان بر پنج قسم است اول اب کر دوم اب قلیل سوم اب جاری چهارم اب باران پنجم اب چاه
- شرط اول انکه مباح باشد
- اگر کافر ذمی موقع خریدن زمین شرط کند که خمس ندهد یا شرط کند که خمس بر فروشنده باشد شرط او فاسد است و باید خمس ان را بدهد ولی اگر شرط کند که فروشنده مقدار خمس را از طرف او به صاحبان خمس بدهد بر فروشنده واجب است که عمل به شرط نماید و تا فروشنده خمس را ادا نکرده از خریدار ذمی ساقط نمی شود
- پنجم ان که یکی از دو طرف معامله با دیگری شرط کند که کاری را انجام دهد و به ان شرط عمل نشود یا شرط کند مالی را که در خارج است و نه در ذمه دارای خصوصیتی باشد و ان مال دارای ان خصوصیت نباشد که در این دو صورت شرط کننده می تواند معامله را به هم بزند و ان را خیار تخلف شرط گویند
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله اردبیلی] در صورتی که قرارداد مضاربه مطلق و بدون شرط باشد، عامل به نحو معمول و متعارف، هر طور که مصلحت بداند میتواند تجارت نماید.
- [آیت الله مکارم شیرازی] شرایط وضو دوازده چیز است: شرط اول: پاک بودن آب وضو. شرط دوم: این که مطلق باشد، بنابراین وضو با آب نجس یا مضاف باطل است، اگرچه نداند یا فراموش کرده باشد و اگر نمازی با آن خوانده باید اعاده کند.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] آبی که مطلق بوده و معلوم نیست مضاف شده یا نه، مثل آب مطلق است یعنی چیز نجس را پاک می کند، وضو و غسل هم با آن صحیح است، و آبی که مضاف بوده و معلوم نیست مطلق شده یا نه مثل آب مضاف است، یعنی چیز نجس را پاک نمی کند، وضو و غسل هم با آن باطل است.
- [آیت الله نوری همدانی] آبی که مطلق بوده و معلوم نیست مضاف شده یا نه ، مثل آب مطلق است ، یعنی چیز نجس را پاک می کند ، وضو و غسل هم با آن صحیح است و آبی که مضاف بوده و معلوم نیست مطلق شده یا نه مثل آب مضاف است ، یعنی چیز نجس را پاک نمیکند ، وضو و غسل هم با آن باطل است .
- [آیت الله اردبیلی] آبی که مطلق بوده و معلوم نیست مضاف شده یا نه، مثل آب مطلق است، یعنی چیز نجس را پاک میکند و وضو و غسل نیز با آن صحیح است، ولی آبی که مضاف بوده و معلوم نیست مطلق شده یا نه، مثل آب مضاف است، یعنی چیز نجس را پاک نمیکند و وضو و غسل نیز با آن باطل است.
- [آیت الله مکارم شیرازی] هرگاه آبی مطلق بوده، شک کنیم مضاف شده یا نه مانند سیلابهایی که نمی دانیم به آن آب می گویند یا نه حکم آب مطلق را دارد، یعنی می توان چیزهای نجس را با آن شست و وضو گرفت و غسل کرد، اما بعکس اگر آبی مضاف بوده، شک داریم مطلق شده، حکم آب مضاف را دارد.
- [آیت الله مکارم شیرازی] هرگاه آبی مطلق بوده، شک کنیم مضاف شده یا نه مانند سیلابهایی که نمی دانیم به آن آب می گویند یا نه حکم آب مطلق را دارد، یعنی می توان چیزهای نجس را با آن شست و وضو گرفت و غسل کرد، اما بعکس اگر آبی مضاف بوده، شک داریم مطلق شده، حکم آب مضاف را دارد.
- [آیت الله مظاهری] آبی که مطلق بوده و معلوم نیست مضاف شده یا نه، مثل آب مطلق است یعنی چیز نجس را پاک میکند و وضو و غسل هم با آن صحیح است، و آبی که مضاف بوده و معلوم نیست مطلق شده یا نه، مثل آب مضاف است یعنی چیز نجس را پاک نمیکند و وضو و غسل هم با آن باطل است.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . آبی که مطلق بوده و معلوم نیست مضاف شده یا نه، مثل آب مطلق است، یعنی چیز نجس را پاک می کند، وضو و غسل هم با آن صحیح است و آبی که مضاف بوده و معلوم نیست مطلق شده یا نه مثل آب مضاف است، یعنی چیز نجس را پاک نمی کند، وضو و غسل هم با آن باطل است.
- [آیت الله بروجردی] آبی که مطلق بوده و معلوم نیست مضاف شده یا نه، مثل آب مطلق است، یعنی چیز نجس را پاک میکند، وضو و غسل هم با آن صحیح است و آبی که مضاف بوده و معلوم نیست مطلق شده یا نه، مثل آب مضاف است، یعنی چیز نجس را پاک نمیکند، وضو و غسل هم با آن باطل است.