واسطه
وسیله و علّت ثبوت چیزی برای چیز دیگر را واسطه گویند.
کسی که به واسطه نداشتن زن به حرام می افتد واجب است زن بگیرد
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- اگر شخصی مستطیع بود و در رفتن به حج مسامحه کرد تا نوبت او از دست رفت حال که اسم نمی نویسند ایا با واسطه و سفارش در ایران یا خارج از ایران و با صرف مبالغی زیاد جایز است به حج مشرف شود یا خیر زیرا در غیر این صورت سال ها فریضه او تاخیر می افتد و خوف این را دارد که خدای ناکرده از تارکین حج به حساب اید
- شخصی در میقات برای خودش محرم می شود و تلبیه می گوید بعد به فکر می افتد که چون خودش حج واجب را در سال های گذشته به جا اورده برای پدر یا مادر یا یکی از خویشاوندان دیگرش حج تبرعی به جا اورد ایا می شود با نیت عدول کند و یا دوباره به نیت شخص مورد نظر محرم شود یا خیر
- ایا زن به نیابت از مرد می تواند نماز طواف واجب بخواند
- در مطاف چیزهایی از افراد می افتد از قبیل ساعت احرامی و غیره و کسانی که طواف می کنند پا روی ان می گذارند ایا برای طواف ضرر ندارد و موجب بطلان ان نمی شود
- در مقام ابراهیم بواسطه ازدحام ممکن نیست در موقع نماز طواف واجب مرد یا زن طوری بایستند که محاذی هم و یا زن جلوتر از مرد مشغول نماز نباشد ایا نماز انان صحیح است
- شخصی با علم به حرمت تماس با بدن زن در حین طواف از روی شهوت با بدن زنی تماس می نماید و از این تماس متلذذ می گردد ایا طواف او اشکال پیدا می کند یا نه تکلیف او چیست
- ایا پیش از بجا اوردن طواف نساء و بعد از انجام حلق و اعمال بعدی تمام انواع تلذذ و تمتع از زن حرام است و یا اختصاص به جماع دارد
- اگر نایب طواف نساء را بجا نیاورد ایا فقط زن بر او حرام است یا ذمه اش هم مشغول است هرچند بعد از مردن باشد که باید برای او قضا کند
- اگر زن پس از طواف واجب و نماز ان شک کند در هنگام طواف حایض یا مستحاضه شده تکلیف او چیست
- اگر کسی در حال احرام در شب زیر سقف حرکت کند ایا کفاره بر او واجب خواهد شد و اگر وسیله ای جز ان پیدا نکند چه باید بکند و ایا رفتن در زیر سقف بر محرم حرام است
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [سایر] با تشکیل خانواده چه وظایفی بر عهده زن و مرد می افتد؟
- [آیت الله سیستانی] نگاه کردن به تصویر سکس چه حکمی دارد با توجه به اینکه انسان به حرام نمی افتد؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] آیا در صورت نداشتن خاک برای تیمم واجب است آن را بخرد؟
- [سایر] فقها چنین فتوا داده اند که در هنگام برپایی نماز جماعت نباید نماز گزار به صورت فرادا نماز بخواند و همچنین گفته اند: نماز فرادا در صورتی که موجب هتک حرمت امام جماعت شود جایز نیست. حال سؤال من این است که: 1. چگونه می توانم تشخیص دهم که آیا هتک حرمت اتفاق می افتد یا نه؟ 2. اگر به فرض، هتک حرمت نیز اتفاق افتد، آیا نماز فرادا باطل است؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] آیا اطاعت نکردن زن از شوهر در غیر مسائل واجب و مستحب، حرام است؟
- [آیت الله بهجت] آیا ازدواج کردن با زنان فاحشه حرام است؟ آیا این گونه زنان مرتدّ هستند؟ آیا می توان به قول آن ها مبنی بر نداشتن همسر اعتماد کرد؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] در توضیح المسائل حضرت عالی آمده: (کسی که به خاطر ازدواج نکردن به گناه می افتد، واجب است ازدواج نماید.) لطفاً بفرمایید که: الف) آیا منظور از گناه فقط زناست، یا چشم چرانی، خود نمایی زن، عشوه و ناز زن برای مرد نامحرم، و مانند آن را نیز شامل می شود؟ ب) منظور از عبارت (به خاطر ازدواج نکردن به گناه می افتد) کدام یک از این دو حالت زیر است؟ اوّل: اگر به خاطر ازدواج نکردن مرتکب گناه شد، بعد از آن ازدواج بر او واجب می شود. دوّم: وقتی به خاطر ازدواج نکردن میل شدیدی به گناه پیدا کرد، قبل از ارتکاب گناه ازدواج بر او واجب می شود. ج) آیا این حکم (هر کسی که به خاطر ازدواج نکردن به گناه می افتد واجب است ازدواج کند.) اعم از دائم و موقّت است، یا فقط منظور ازدواج دائم است؟
- [سایر] باسلام و احترام منظور از ((صورت شرعی نداشتن)) چیست و وظیفه ی مکلّف چیست؟ بیشتر به ((جایز بودن)) نزدیک است یا ((حرام بودن))؟
- [آیت الله بهجت] آیا مرد می تواند در جایی که یقین دارد نگاه زن نامحرم با ریبه به دست و بازوی او می افتد، وضو بگیرد، در صورت ناچاری چه کند؟
- [آیت الله بهجت] قصاص و حدِّ زنِ شیرده تا چه زمانی به تأخیر می افتد؟ آیا این حکم درباره مادر رضاعی که فرزند دیگری را شیر می دهد، یکسان است؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- کسی که خانه ملکی برای او ضروری است که با نداشتن ان در حرج و مشقت می افتد وقتی حج بر او واجب است که پول خانه را هم داشته باشد
- اگر به واسطه نداشتن اب یا عذر دیگری تیمم کند بعد از بر طرف شدن عذر تیمم او باطل می شود
- عرق جنب از حرام پاک است و بنابر احتیاط واجب نماز با ان نخوانند و نزدیکی با زن خود در حال حیض حکم جنابت از حرام را دارد
- اگر زن پیش از عقد بگوید به واسطه شیر خوردن بر مردی حرام شده چنانچه تصدیق او ممکن باشد نمی تواند با ان مرد ازدواج کند و اگر بعد از عقد بگوید مثل صورتی است که مرد بعد از عقد بگوید که زن بر او حرام است و حکم ان در مساله پیش گذشت
- اگر مرد پیش از ان که زنی را برای خود عقد کند بگوید به واسطه شیر خوردن ان زن بر او حرام شده مثلا بگوید شیر مادر او را خورده چنانچه تصدیق او ممکن باشد نمی تواند با ان زن ازدواج کند و اگر بعد از عقد بگوید و خود زن هم حرف او را قبول نماید عقد باطل است پس اگر مرد با او نزدیکی نکرده باشد یا نزدیکی کرده باشد ولی در وقت نزدیکی کردن زن بداند بر ان مرد حرام است مهر ندارد و اگر بعد از نزدیکی بفهمد که بر ان مرد حرام بوده شوهر باید مهر او را مطابق مهر زنهایی که مثل او هستند بدهد
- اگر انسان در اوقاتی که نزدیکی با زن حرام است مثلا در روز ماه رمضان با زن خود نزدیکی کند عرق او پاک است ولی بنابر احتیاط واجب نماز با ان نخواند
- کسی که به واسطه مسافرت یا مرض روزه نمی گیرد نمی تواند زن روزه دار خود را بر جماع اکراه نماید ولی اگر او را اکراه کرد کفاره بر مرد واجب نیست
- اگر به واسطه شیر دادن حق شوهر از بین نرود زن می تواند بدون اجازه شوهر بچه دیگران را شیر دهد ولی جایز نیست بچه ای را شیر دهد که به واسطه شیر دادن به ان بچه به شوهر خود حرام می شود و اما انچه مشهور فقهاء اعلی الله مقامهم فرموده اند که اگر مردی دختر شیرخواری را برای خود عقد کرده باشد زنش نباید ان دختررا شیر دهد چون اگر ان دختر را شیر دهد خودش مادر زن شوهرش می شود و بر او حرام می گردد محل اشکال است ولی دختری را که شوهر عقد کرده بر او حرام می شود چه شیر از شوهر باشد و چه شیر از غیر شوهر باشد و زن مدخوله باشد
- اگر انگور یا اب انگور به واسطه پختن جوش بیاید پاک ولی خوردن ان حرام است و اگر به غیر اتش جوش بیاید خوردن ان حرام و بنابر احتیاط نجس است
- اگر به واسطه ناتوانی یا ترس از دزد و جانور و مانند اینها یا نداشتن وسیله ای که اب از چاه بکشد دسترسی به اب نداشته باشد باید تیمم کند و همچنین است اگر تهیه کردن اب یا استعمال ان به قدری مشقت داشته باشد که تحملش برای شخص میسر نباشد
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله نوری همدانی] کسی که به واسطة نداشتن زن به حرام می اففتد ، واجب است زن بگیرد و همچنین زنی که به واسطة نداشتن شوهر به حرام می افتد واجب است اقدام به شوهر کردن نماید .
- [آیت الله فاضل لنکرانی] کسی که به واسطه نداشتن زن به حرام می افتد، واجب است زن بگیرد این وجوب به خاطر جلوگیری از حرام است یعنی اگر مطمئن شود که به حرام می افتد واجب است زن بگیرد.
- [آیت الله سبحانی] کسی که به واسطه نداشتن زن به حرام می افتد، برای حفظ عفت خود لازم است زن بگیرد.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . کسی که به واسطه نداشتن زن به حرام میافتد، واجب است زن بگیرد.
- [آیت الله شبیری زنجانی] کسی که به واسطه نداشتن زن بیاختیار به حرام میافتد، واجب است زن بگیرد.
- [امام خمینی] کسی که به واسطه نداشتن زن به حرام میافتد، واجب است زن بگیرد.
- [آیت الله علوی گرگانی] کسی که به واسطه نداشتن زن به حرام میافتد، واجب است زن بگیرد گرچه وجوب اختیار ترک حرام به حال خود باقی است.
- [آیت الله اردبیلی] کسی که به واسطه نداشتن همسر به حرام میافتد، واجب است ازدواج کند.
- [آیت الله بروجردی] کسی که به واسطهی نداشتن زن به حرام میافتد، واجب است زن بگیرد.
- [آیت الله خوئی] کسی که به واسط نداشتن زن به حرام میافتد، واجب است زن بگیرد.