برد
برد يمني ـ برد عدني)
پارچهاي از پشم شتر که در يمن بافته ميشده است.
اگر نصف سر را یک دفعه و نصف دیگر آن را دفعه دیگر در آب فرو برد، روزه‌اش باطل نمی‌شود.
عنوان مسئله:
اگر نصف سر را یک دفعه و نصف دیگر آن را دفعه دیگر در آب فرو برد، روزه‌اش باطل نمی‌شود.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- مُحرِم می‌تواند برای غسل پاها را در آب فرو برد و روی پاها را با آب بپوشاند یا خیر؟
- چیزیست اسم آن نسوار است که از تنباکو و آهک درست می‌کنند و در پای دندان می‌ریزند و کَیْف دارد، هر گاه روزه‌دار این عمل را بکند روزه‌اش باطل می‌شود یا خیر؟
- تمام دست تا منکب متنجّس شده به نجاستی که عین ندارد، هر گاه تا مِرفق را در زیر آب کر یا جاری برد و بیرون آورد این مقدار از دست که زیر آب رفته پاک می‌شود یا خیر و متنجّس بودن ما فوق مِرفق به واسطه سرایت بعد از بیرون آوردنِ دست از آب، مانع از پاک شدن دون مِرفق است یا خیر؟
- لباس یا بدن، متنجّس به آب نجس شده، شخص بخواهد نصف او را تطهیر کند آیا نجس بودن بالای آن مضر به پاک شدن پایین آن هست یا نه؟
- شخصِ صائم در ماه رمضان وارد خزینه حمّام می‌شود، سهواً سر زیر آب برده از خزینه دیگر - که از زیر به این خزینه راه دارد - سر بیرون می‌آورد، بعداً متذکّر می‌شود که نماز ظهر و عصر را نخوانده، اگر بخواهد بیرون بیاید ناچار است که سر زیر آب برده از خزینه اوّلی بیرون آید، چون راه خزینه ثانی منحصر به راه خزینه اوّلی است، تکلیف این شخص چیست؟ سر را زیر آب ببرد و برای نماز بیرون بیاید، یا آن که نماز را در همان خزانه دوّمی به طور ایماء در رکوع و سجود، به جا آورد؟
- نماز و غسل در حال غفلت از غصب بودن لباس و مکان و آب غسل، باطل است یا خیر؟
- در باب تطهیر روغن نجس شده در (عروة الوثقی) فرموده است: در آب داغ بریزند و بعد از سرد شدن از روی آب بگیرند (58)، ویرد علیه به این که روغن چون وارد آب داغ شود به زودی آب مضاف و نجس می‌شود و هر گاه گفته شود روغن داغ کرده را در آب کر سرد بریزند و از روی آن بگیرند بعید است (59) پاک شود. و در رساله (مجمع) قید فرموده اید مستهلک شود (60)، آیا استهلاک اضمحلال است بالکلّیه و انعدام صورت و تبدیل به آب مثل شیره نجس مایع، یا به این که دوسه دقیقه روغن فرو رود در آب و بعد روی آب ظاهر شود استهلاک به آن صادق و ظاهر است؟
- نیّت قطع یا قاطع را که مفطر روزه می‌دانید، اگر به عذر هم نیّت قطع قاطع کند روزه باطل می‌شود یا خیر؟ مثل آن که شخصِ روزه‌دار دلش درد می‌گیرد قصد می‌کند برود خانه آب داغی درست کند بخورد دردِ دلش ساکت شود، وقتی که می‌رود خانه بدون خوردن آبِ گرم، دلش خوب می‌شود، آیا در این صورت با این قصد روزه باطل می‌شود یاخیر؟
- می‌فرمایید: هرگاه وضو گرفتن سبب شود حرکت چیز غصبی را، وضو باطل است، یعنی هرگاه کلاه یا عمّامه غصبی در سر است وقت وضو گرفتن و شستن صورت، سر بالا می‌رود و پایین می‌آید و کلاه یا عمّامه بالتبع حرکت می‌کند و هم چنین هرگاه لباس غصبی در بر داشته باشد؟
- زن مطلّقه را بعد از انقضای یک ماه از طلاق، شخصی خواستگاری نمود و زن به انقضای عدّه و شرط اقرار نمود و عقد نکاح را جاری کردند و بعد زن اظهار نمود که عادتش در حیض دیدن خون هر ماهی یک دفعه است، آیا نکاح مزبور با اقرار سابق زن صحیح است، یا این که اظهار او بعدِ خلاف آن، یا تبیّن خلاف به امکان جهل موضوعاً و حکماً باطل است و موجب حرمت ابدیّه است؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [سایر] اگر روزه دار عمدا تمام سر را در آب فرو برد، حکم روزه اش چیست؟
- [آیت الله سیستانی] فرو بردن تمام سر در آب روزه را باطل است ؟
- [آیت الله مظاهری] در رساله توضیح المسائل حضرتعالی دیدم که فرو بردن سر در آب را مبطل روزه نمیدانید. آیا این فتوا در صورت ضرورت است یا روزه‌دار می‌تواند بدون هیچ عذری تمام سر خود را در آب فرو برد؟
- [آیت الله مظاهری] آیا مرد مُحرم می تواند سر خود را در آب فرو برد؟ آیا می تواند زیر دوش برود؟
- [آیت الله اردبیلی] آیا فرو بردن سر در آب مضاف، باطل کننده روزه است؟ فرو بردن سر در آبی که معلوم نیست مطلق است یا مضاف، چه حکمی دارد؟
- [سایر] آیا شنا کردن و فرو بردن سر زیر آب روزه را باطل می کند؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] در وضوی ارتماسی اگر دست راست را در آب فرو برد و دست چپ را نیز در آب فرو برد و ارتماساً وضو گرفت و اصلاً دست راست رابه دست چپ نکشید، آیا برای مسح سر و پای راست اشکالی پیش می آید؟
- [آیت الله خامنه ای] آیا فرو بردن سر در آب مضاف مبطل روزه است؟
- [آیت الله خوئی] آیا ایستادن زیر شیر آبِ زیاد، به طوری که تمام سر را فرا می‌گیرد موجب بطلان روزه‌اش می‌شود؟
- [سایر] کسی که بدنش تا گردن زیر آب است، آیا با فرو بردن سر، غسل ارتماسی صحیح است؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- اگر روزه‌دار عمداً تمام سر را در آب فرو برد، اگر چه باقی بدن او از آب بیرون باشد، روزه‌اش باطل می‌شود، ولی اگر تمام بدن را آب بگیرد و مقداری از سر بیرون باشد، روزه باطل نمی‌شود.
- اگر برای آن که کسی را از غرق شدن نجات دهد، سر را در آب فرو برد، اگر چه نجات دادن او واجب باشد، روزه‌اش باطل می‌شود.
- اگر فراموش کند که روزه است و سر را در آب فرو برد، یا دیگری به زور سر او را در آب فرو برد، چنانچه در زیر آب یادش بیاید که روزه است، یا آن کس دست خود را بردارد باید فوراً سر را بیرون آورد و چنانچه بیرون نیاورد روزه‌اش باطل می‌شود.
- اگر روزه‌دار بیاختیار در آب بیفتد و تمام سر او را آب بگیرد، یا فراموش کند که روزه است و سر در آب فرو برد، روزهی او باطل نمی‌شود.
- اگر تمام سر زیر آب به رود ولی مقداری از موها بیرون بماند، روزه‌اش باطل می‌شود.
- اگر سر را در گلاب فرو برد روزه باطل می‌شود و احتیاط واجب آن است که سر را در آبهای مضاف دیگر هم فرو نبرد، ولی در چیزهای دیگری که روان است اشکال ندارد.
- اگر فراموش کند که روزه است و به نیت غسل سر در آب فرو برد، روزه و غسل او صحیح است.
- اگر موقعی که مشغول غذا خوردن است بفهمد صبح شده، باید لقمه را از دهان بیرون آورد و چنانچه عمداً فرو برد روزه‌اش باطل است و به دستوری که بعداً گفته خواهد شد، کفّاره هم بر او واجب می‌شود.
- اگر روزهی دار چیزی را که لای دندان مانده است عمداً فرو ببرد، روزه‌اش باطل می‌شود.
- اگر بداند که روزه است و عمداً برای غسل سر را در آب فرو برد، چنانچه روزهی او مثل روزهی رمضان واجب معین باشد، روزه و غسل هر دو باطل است و اگر روزهی مستحب باشد یا روزهی واجبی باشد که مثل روزهی کفّاره وقت معینی ندارد، غسل صحیح و روزه باطل میباشد.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله بهجت] اگر نصف سر را یک دفعه و نصف دیگر آن را دفعه دیگر در آب فرو برد، بنابر اظهر روزه‌اش باطل نمی‌شود.
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر نصف سر را یک دفعه و نصف دیگر آن را دفعه دیگر در آب فرو ببرد، روزه‌اش باطل نمی‌شود.
- [آیت الله خوئی] اگر نصف سر را یک دفع و نصف دیگر آن را دفع دیگر در آب فرو برد، روزه‌اش باطل نمی‌شود.
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر نصف سر را یک دفعه و نصف دیگر ان را دفعه دیگر در اب فرو برد روزه اش باطل نمی شود
- [آیت الله سبحانی] اگر نصف سر را یک دفعه و نصف دیگر آن را دفعه دیگر در آب فرو برد، روزه اش باطل نمی شود.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر نصف سر را یک دفعه و نصف دیگر آنرا دفعه دیگر در آب فرو برد روزه اش باطل نمی شود.
- [امام خمینی] اگر نصف سر را یک دفعه و نصف دیگر آن را دفعه دیگر در آب فرو برد،روزه اش باطل نمی شود.
- [آیت الله نوری همدانی] اگر نصف سر رایک دفعه و نصف دیگر آن را دفعة دیگر در آب فرو برد ، روزه اش باطل نمی شود .
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر نصف سر را یک دفعه و نصف دیگر آن را دفعه دیگر در آب فرو برد؛ روزه اش باطل نمی شود.
- [آیت الله اردبیلی] اگر نصف سر را یک دفعه و نصف دیگر آن را دفعه دیگر در آب فرو برد، روزه او باطل نمی‌شود.