انسان نمی‌تواند زکاتی را که کنار گذاشته برای خود بردارد و چیز دیگری به‌جای آن بگذارد.
عنوان مسئله:
انسان نمی‌تواند زکاتی را که کنار گذاشته برای خود بردارد و چیز دیگری به‌جای آن بگذارد.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- دختری که نه سالش تمام شده ولی به واسطه ضعیفی و کمی قوه نمی‌تواند روزه بگیرد، و بعد از ماه رمضان تا ماه رمضان هم نمی‌تواند قضای او را بگیرد، آیا قضا از او ساقط است؟
- آیا پدر می‌تواند که خمس یا زکات خود را در اختیار پسرش بگذارد که ازدواج نماید یا خیر؟
- زید از بکر اجازه گرفته که جنس خود را دو یا سه روز به دکان بکر بگذارد، این دو یا سه روز طولانی می‌شود یک هفته می‌کشد، ناچار بکر به زید می‌گوید جنس خود را از دکان ببرد و الا برای هر روزی که جنس تو در این دکان بماند صد تومان اجاره آن است، زید هم هیچ نمی‌گوید و جنس خود را هم تا مدتی نمی‌برد، آیا بکر مدیون زید است یا خیر؟ و نیز آیا همان روزی صد تومان مدیون است یا اجرة المثل و چنانچه بکر مدیون باشد و ندهد آیا زید می‌تواند که بدون اطلاع بکر از مال او بردارد یا خیر؟
- نمازهای مستحبی که سوره‌های کوچک دارد و خواننده نمی‌تواند حروف را از مخارج ادا کند می‌تواند بخواند؟
- آیا نیابت دادن حج تمتع به کسی که با عمره مفرده داخل مکه شده است و نمی‌تواند احرام از میقات ببندد مگر از حدود حرم، جایز است؟
- بفرمائید زن مستحاضه، یا شخص مسلوس، و مبطون، و کسی که نمی‌تواند از بیرون آمدن باد جلوگیری کند در حال طواف چه کند؟
- اگر سوراخ شود استخوان دست یا پا و یا در حال سوراخ شدن باشد و روی آن محل جبیره بگذارد آیا این ملحق می‌شود به شکستن استخوان در غسل و وضو؟
- راننده (سائق) سیاره اگر اتومبیل او در بین راه خراب شود و ماشین را در آنجا بگذارد و برای خریدن اسباب مربوط به اتومبیل به محلی برود و برگردد در این مقدار از مسافرت آیا وظیفه‌اش قصر است یا تمام؟
- در شب عید فطر سرپرست خانه پول موجودی نداشت آیا می‌تواند پارچه یا ظرفی که همان مبلغ ارزش دارد کنار بگذارد و بعداً همان پارچه یا پول آن را به فقیر بدهد؟
- شخصی در آخر سال مقداری ربح دارد آیا می‌شود دین مؤونه که از سال مذکور دارد از ربح استثنا کند اگر چه فعلاً آن دین را نمی‌پردازد یا لازم است آن دین را بپردازد و الّا نمی‌تواند استثنا کند.
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله مکارم شیرازی] کلاه گیس برای زن جایز است؟ حال اگر دختری کلاه گیس بر سر بگذارد و حجاب خود را بردارد اشکال دارد؟
- [آیت الله خامنه ای] اگر زنی برای اینکه چادرش را از روی مهر بردارد سرش را از روی مهر بلند کند و دوباره روی مهر بگذارد، نماز او چه حکمی دارد؟
- [سایر] چرا در سوره (ناس) به‌جای (صدور) از (قلوب) استفاده نشده است؟
- [سایر] بعد از وفات ابوطالب چه کسی به‌جای او رئیس قبیله قریش شد؟
- [سایر] در چه صورت انسان می تواند در روحیات و اخلاقیات و معرفت شخص دیگر تأثیر بگذارد؟
- [سایر] در چه صورت انسان می تواند در روحیات و اخلاقیات و معرفت شخص دیگر تأثیر بگذارد؟
- [آیت الله اردبیلی] کسی بیماری و درد شدیدی در گردن دارد و نمی‌تواند در حالت سجده سر بر مهر بگذارد. اگر به علت درد شدید، نتواند روی چیزی مثل چهار پایه کوچک نیز مهر بگذارد و سجده کند، آیا می‌تواند مهر را بردارد و بر پیشانی قرار دهد؟
- [سایر] چرا انسان نمی‌تواند نعمت بزرگ حیات را از خود سلب کند؟
- [آیت الله نوری همدانی] انسان چه موقع می‌تواند اعتکاف خود را به هم بزند و چه موقع نمی‌تواند؟
- [آیت الله نوری همدانی] انسان چه موقع می‌تواند اعتکاف خود را به هم بزند و چه موقع نمی‌تواند؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- اگر فطره را کنار بگذارد، نمی‌تواند آن را برای خودش بردارد و مالی دیگر را برای فطره بگذارد.
- اگر پیش از تمام شدن ذکر سجده سهواً پیشانی را از زمین بردارد نمی‌تواند دوباره به زمین بگذارد و باید آن را یک سجده حساب کند. ولی اگر جاهای دیگر را سهواً از زمین بردارد باید دو مرتبه به زمین بگذارد و ذکر را بگوید.
- انسان نمی‌تواند بدون اذن حاکم شرع از مال کسی که میداند خمس نمیدهد، خمس را بردارد و به حاکم شرع برساند.
- اگر کفش شخصی را ببرند و کفش دیگری به‌جای آن بگذارند، چناچه بداند کفشی که مانده مال کسی است که کفش او را برده و راضی است که کفشش را عوض کفشی که برده است بردارد، می‌تواند به‌جای کفش خودش بردارد. و همچنین اگر بداند که کفش او را به طور ناحق و ظلم برده است ولی در این فرض باید قیمت آن از کفش خودش بیشتر نباشد، والا حکم مجهولالمالک نسبت به زیادی قیمت جاری است و در غیر این دو صورت حکم مجهولالمالک بر آن کفش جاری خواهد بود.
- اگر موقعی که ذکر سجده را می‌گوید، یکی از هفت عضو را عمداً از زمین بردارد، نماز باطل می‌شود، ولی موقعی که مشغول گفتن ذکر نیست اگر غیر پیشانی جاهای دیگر را از زمین بردارد و دوباره بگذارد، اشکال ندارد.
- اگر جایی از بدن که عرق دارد نجس شود و عرق از آنجا به‌جای دیگر برود، هر جا که عرق به آن برسد نجس می‌شود، و اگر عرق به‌جای دیگر نرود جاهای دیگر بدن پاک است.
- اگر مالی پیدا کند که قیمت آن از یک درهم کمتر است، چنانچه صاحب آن معلوم باشد و انسان نداند راضی است یا نه، نمی‌تواند بدون اجازه او بردارد، و اگر صاحب آن معلوم نباشد، می‌تواند به قصد این که ملک خودش است بردارد، و واجب است که هر وقت صاحبش پیدا شد، درصورتی که تلف نشده خود مال را و درصورتی که تلف شده عوض آن را به او بدهد.
- اگر مالک بمیرد، معامل مساقات به هم نمیخورد و ورثهاش به‌جای او هستند.
- انسان مالی را می‌تواند گرو بگذارد که شرعاً بتواند در آن تصرف کند و اگر مال کس دیگر را با اجازه او گرو بگذارد صحیح است.
- اگر دفن میت در زمین ممکن نباشد، میتوانند به‌جای دفن او را در بنا یا تابوت بگذارند.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله اردبیلی] انسان نمی‌تواند زکاتی را که کنار گذاشته، برای خود بردارد و چیز دیگری به جای آن بگذارد.
- [آیت الله سیستانی] انسان نمی‌تواند زکاتی را که کنار گذاشته برای خود بردارد و چیز دیگری به جای آن بگذارد .
- [آیت الله بهجت] انسان نمی‌تواند زکاتی را که کنار گذاشته برای خود بردارد و چیز دیگری به جای آن بگذارد.
- [آیت الله شبیری زنجانی] انسان نمی‌تواند زکاتی را که کنار گذاشته برای خود بردارد و چیز دیگری به جای آن بگذارد.
- [آیت الله مظاهری] انسان نمی‌تواند زکاتی را که کنار گذاشته برای خود بردارد و چیز دیگری به جای آن بگذارد.
- [آیت الله بروجردی] انسان نمی‌تواند زکاتی را که کنار گذاشته برای خود بردارد و چیز دیگری به جای آن بگذارد.
- [آیت الله وحید خراسانی] انسان نمی تواند زکاتی را که کنار گذاشته برای خود بردارد و چیز دیگری به جای ان بگذارد
- [آیت الله سبحانی] انسان نمی تواند زکاتی را که کنار گذاشته برای خود بردارد و چیز دیگری به جای آن بگذارد.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] انسان نمی تواند زکاتی را که کنار گذاشته برای خود بردارد و چیز دیگری به جای آن بگذارد.
- [آیت الله مکارم شیرازی] انسان نمی تواند زکاتی را که جدا کرده و کنار گذاشته بردارد و چیز دیگری به جای آن بگذارد.