واسطه
وسیله و علّت ثبوت چیزی برای چیز دیگر را واسطه گویند.
اگر انسان بداند که به واسطه مضمضه بی‌اختیار یا از روی‌فراموشی آب وارد گلویش میشود، نباید مضمضه کند.
عنوان مسئله:
اگر انسان بداند که به واسطه مضمضه بی‌اختیار یا از روی‌فراموشی آب وارد گلویش میشود، نباید مضمضه کند.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- می‌گویند در حدیثی وارد شده هنگام دیدن آب صلوات بفرستید آیا حدیثی هست یا خیر؟
- آیا بستن شیر با توجّه به تر بودن شیر آب، پیش از تمام شدن شستن دست چپ در صحّت وضو اشکالی وارد می‌کند یا خیر؟
- اگر شخص بی نماز، خانه انسان بیاید آیا جایز است آب و غذا جلو او بگذاریم؟
- کسی که در ماه مبارک رمضان، عمداغسل نمی‌کند تا وقت تنگ شود، سپس تیمّم می‌کند آیا با بودن آب حکم غسل جنابت دارد یا خیر و می‌تواند وارد مسجد شود؟
- در خیابانها بعضی از جوانان روابط نامشروع با دختران دارند در صورتی که انسان بداند اگر امر به معروف کند مورد توهین یا ضرب و شتم قرار می‌گیرد وظیفه چیست؟
- شخصی وارد یکی از مساجد شده وضو گرفته وقتی وضوی او تمام شد خادم درب مسجد را بست در این صورت آیا میشود با این وضو برود به جای دیگر نماز بخواند در صورتی که آب و وضوخانه هم برای مسجد و نمازگزاران همان مسجد وقف گردیده است؟
- استفاده از بعضی وسایل موزیک بطوری است که باید زیر زبان رفته و بیرون آورده شود و مجدّدابه داخل دهان می‌رود و فرصتی برای پاک کردن رطوبت یا بیرون ریختن آب دهان نیست، روزه انسان چگونه است؟
- گاهی پیش می‌آید انسان در بین راه به مسجدی می‌رود و تطهیر می‌کند و وضو می‌گیرد آیا بدون تحقیق از وقفی بودن آب آن مسجد ، می‌تواند با آن وضو در جای دیگر نماز بخواند یا خیر؟
- حضرتعالی در رساله احکام در باب طهارت مسئله 227 فرموده‌اید وضو گرفتن در نهرهای بزرگ یا کوچک اگر چه انسان نداند که صاحب آنها راضی است، اشکال ندارد حال آیا این حکم درباره وضو است یا شامل غسل هم میشود، مثلاً رودخانه‌ای حدود 500 نفر سهم دارند، شخصی هم نیاز به آب دارد و در آن رودخانه غسل می‌کند هیچگونه علمی ندارد درباره رضایت وعدم رضایت تکلیفش چیست؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله صافی گلپایگانی] آیا اگر انسان آب بینی را بالا بکشد و مقداری از آن وارد حلق شود، روزه باطل است؟
- [آیت الله اردبیلی] اگر در وضو، دست انسان به حالتی شود که آب وضو به طرف آرنج دست برگردد، ایرادی به وضو وارد میشود یا خیر؟
- [آیت الله بهجت] خوردن خونی که به واسطه ی دندان کشیدن وارد دهان می شود، چه حکمی دارد؟
- [آیت الله مظاهری] کسی که در ماه رمضان سرما خورده و مرتباً گلویش چرک می‌کند، آیا فرو دادن چرک گلو برای او مبطل روزه است؟ در حالی که اگر مدام بخواهد آب دهان خود را خارج کند، مشکل است.
- [سایر] آیا خداوند انسان یا ماده را بدون واسطه خلق کرده است؟ نقش واسطه فیض در خلقت انسان چیست؟
- [سایر] اگر در حال خواندن (حمد) و سوره، به انسان تنه بزنند و او بی‌اختیار قدری حرکت کند، نمازش چه حکمی دارد؟
- [آیت الله بهجت] هنگام مسواک از لثه هایم خون جاری می شود، آیا مسواکی که در تماس با لثه ی خونی است، اما پس از بیرون آوردن خونی نیست پاک است؟ آب مضمضه، که در آن خون مشاهده نمی شود چه طور؟
- [آیت الله خوئی] ماهی که به واسطه شرکت‌ها از خارج وارد میشود آیا جایز است اکل آن اگر فلس داشته باشد؟
- [سایر] انسان به عنوان خلیفة الله است ، چرا باید یک انسان ، واسطه بین خدا و انسان بشود ؟
- [سایر] در روز قیامت، انسان دو چهره چگونه وارد محشر می شود؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- مضمضه زیاد برای روزه‌دار مکروه است و اگر بعد از مضمضه بخواهد آب دهان را فرو برد بهتر است سه مرتبه آب دهان را بیرون بریزد.
- اگر بی‌اختیار منی از او بیرون آید، روزه‌اش باطل نیست ولی اگر کاری کند که بداند بی‌اختیار منی از او بیرون خواهد آمد، و منی بی‌اختیار بیرون آمد روزه‌اش باطل میشود.
- اگر بعد از آن که حیوانی را تیر زدند مثلاً در آب بیفتد وانسان بداند که حیوان به واسطه تیر وافتادن در آب جان داده، حلال نیست بلکه اگرشک کند که فقط برای تیر بوده یا نه، حلال نمی‌باشد.
- اگر روزه دار بی‌اختیار در آب بیفتد و تمام سر او را آب بگیرد یا فراموش‌کند که روزه است‌و سررا درآب‌فروبرد، روزه‌او باطل‌نمی‌شود.
- هرگاه روزه دار عمداً قی کند اگرچه به واسطه مرض ومانند آن ناچار باشد، روزه‌اش باطل میشود ولی اگر سهواً یا بی‌اختیار قی کند، اشکال ندارد.
- اگر در شب چیزی بخورد که می‌داند به واسطه خوردن آن، در روز بی‌اختیار قی می‌کند، احتیاط واجب آن است که روزه آن روز را قضا کند.
- اگر انسان از روی فراموشی یا ناچاری به قسم عمل نکند، کفّاره بر او واجب نیست و همچنین است اگر مجبورش کنند که به قسم عمل ننماید، وقسمی که آدم وسواسی می‌خورد، مثل این که می‌گوید وا& الاَّن مشغول نماز می‌شوم و به واسطه وسواس مشغول نمی‌شود، اگر وسواس او طوری باشد که بی‌اختیار به قسم عمل نکند، کفّاره ندارد.
- کسی که نذر می‌کند باید مکلّف وعاقل باشد وباختیار خود نذر کند، بنابراین نذر کردن کسی که او را مجبور کرده‌اند، یا به واسطه عصبانی شدن بی‌اختیار نذر کرده، صحیح نیست.
- به دو چیز انسان جنب میشود: اوّل جماع، دوم بیرون آمدن منی، چه در خواب باشد یا بیداری، کم باشد یا زیاد، با شهوت باشد یا بی‌شهوت، با اختیار باشد یا بی‌اختیار.
- اگر بوی آب کر به واسطه غیر نجاست تغییر کند، نجس نمی‌شود.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله اردبیلی] اگر انسان بداند که به واسطه مضمضه، بی‌اختیار یا از روی فراموشی آب وارد گلویش میشود، نباید مضمضه کند.
- [آیت الله بروجردی] اگر انسان بداند که به واسطه‌ی مضمضه، بی‌اختیار یا از روی فراموشی آب وارد گلویش میشود، نباید مضمضه کند.
- [آیت الله خوئی] اگر انسان بداند که به واسط مضمضه، بی‌اختیار یا از روی فراموشی آب وارد گلویش میشود، نباید مضمضه کند.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر انسان بداند یا ایمن نباشد که به واسطه مضمضه بی اختیار یا از روی فراموشی آب وارد گلویش شود، نباید مضمضه کند.
- [آیت الله نوری همدانی] اگر انسان بداند که به واسطة مضمضه بی اختیار ، یا از روی فراموشی آب وارد گلویش می شود ، نباید مضمضه کند .
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر انسان بداند که به واسطه مضمضه یا استنشاق بی اختیار یا از روی فراموشی اب وارد گلویش می شود نباید مضمضه یا استنشاق کند
- [امام خمینی] اگر انسان بداند که به واسطه مضمضه، بی اختیار یا از روی فراموشی آب وارد گلویش می شود، نباید مضمضه کند.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر انسان بداند که بواسطه مضمضه بی اختیار یا از روی فراموشی آب وارد گلویش می شود، نباید مضمضه کند.
- [آیت الله سیستانی] اگر انسان بداند که بواسطه مضمضه ، بی اختیار یا از روی فراموشی آب وارد گلویش میشود ، نباید مضمضه کند ، و اگر در این صورت مضمضه کرد ولی آب فرو نرفت بنابر احتیاط واجب قضا لازم است .
- [آیت الله مکارم شیرازی] مضمضه کردن زیاد برای روزه دار مکروه است و بعد از مضمضه باید آب خارجی را از دهان بیرون بریزد و بهتر است سه مرتبه آب دهان را بیندازد و اگر بداند به واسطه مضمضه بی اختیار آب وارد گلویش می شود نباید مضمضه کند.