1. قیام های دینی 2. قیام های غیر دینی الف. قیام هایی که بر اساس موازین انسانی و اخلاقی انجام می گیرد. ب. قیام هایی که بر اساس جاه طلبی ها و حب ریاست نشأت می گیرد. توضیح: قیام های دینی یعنی قیام هایی که بر اساس موازین دین صورت می پذیرد. در این نوع قیام ها آن چه که مد نظر است خدا، دین خدا، مقررات و دستورات دینی و ... است و انگیزه های شخصی و فردی در آن جایی ندارد؛ نظیر قیام هایی که توسط انبیا و ائمه به ویژه امام حسین (ع) صورت گرفته است. اما قیام های غیر دینی (قیام هایی که در آن خدا و دین نقش اساسی ندارند) یک دسته از آن قیام هایی هستند که منشأ دینی ندارند ولی بر اساس موازین انسانی و اخلاقی و مبارزۀ با ظلم و ستم و ... انجام می گیرد و در آن منافع شخصی و حزبی در نظر گرفته نمی شود. و دسته ای دیگر نیز وجود دارند که نه تنها منشأ دینی ندارند بلکه فقط بر اساس جاه طلبی ها و حب ریاست و ... نشأت می گیرد و آن چه که در این قیام مورد نظر است منافع فردی و حزبی است نه منافع مردم.
1. قیام های دینی 2. قیام های غیر دینی الف. قیام هایی که بر اساس موازین انسانی و اخلاقی انجام می گیرد. ب. قیام هایی که بر اساس جاه طلبی ها و حب ریاست نشأت می گیرد. توضیح: قیام های دینی یعنی قیام هایی که بر اساس موازین دین صورت می پذیرد. در این نوع قیام ها آن چه که مد نظر است خدا، دین خدا، مقررات و دستورات دینی و ... است و انگیزه های شخصی و فردی در آن جایی ندارد؛ نظیر قیام هایی که توسط انبیا و ائمه به ویژه امام حسین (ع) صورت گرفته است. اما قیام های غیر دینی (قیام هایی که در آن خدا و دین نقش اساسی ندارند) یک دسته از آن قیام هایی هستند که منشأ دینی ندارند ولی بر اساس موازین انسانی و اخلاقی و مبارزۀ با ظلم و ستم و ... انجام می گیرد و در آن منافع شخصی و حزبی در نظر گرفته نمی شود. و دسته ای دیگر نیز وجود دارند که نه تنها منشأ دینی ندارند بلکه فقط بر اساس جاه طلبی ها و حب ریاست و ... نشأت می گیرد و آن چه که در این قیام مورد نظر است منافع فردی و حزبی است نه منافع مردم.
- [سایر] علل و عوامل وقوع جنگ ذات السلاسل چیست؟
- [سایر] علل و عوامل شکلگیری انقلاب اسلامی ایران چه بود؟
- [سایر] انواع علل کدامند و چه تفاوتی با هم دارند؟
- [سایر] انواع حکومت دینی چیست و مردم سالاری دینی یعنی چه؟
- [سایر] انواع تربیت دینی را توضیح دهید؟
- [سایر] زمینهها و علل تاریخی، شرایط داخلی دو کشور و بسترهای بینالمللی شامل عوامل منطقهای و فرامنطقهای حملهی عراق به ایران؟
- [سایر] علل افزایش نیاز جامعه مجموعه دینی و علمی چیست ؟
- [سایر] تاریخچهای از بحث تجربة دینی ارائه دهید و عوامل پیدایش آن را تبیین نمایید؟
- [سایر] از لحاظ دینی، آیا غذاها بر روی اخلاق و روحیه انسان، تأثیر می گذارند؟
- [سایر] علل دین گرایی و دین گریزی در ادیان اسلام مسیحیت زرتشت . یهود چیست؟ کدام یک از اعتقادات دینی موجب دین گریزی و یا دین گرایی می شود؟
- [آیت الله وحید خراسانی] قیام در موقع گفتن تکبیره الاحرام و قیام پیش از رکوع که ان را قیام متصل به رکوع می گویند رکن است ولی قیام در غیر این دو مانند قیام موقع خواندن حمد و سوره و قیام بعد از رکوع رکن نیست و اگر کسی ان را از روی فراموشی ترک کند نمازش صحیح است
- [آیت الله جوادی آملی] .حرکت، خمیدگی، تکیه دادن در حال قیام غیررکنی, اگر سهوی باشد, اشکال ندارد و درحال قیام رکنی مانند قیام در زمان تکبیرة الاحرام و قیامِ متصل به رکوع چیزی که با قیام منافات دارد مانند خمیدگی وجود سهوی آن, موجب بطلان است و چیزی که با عنوان قیام منافات ندارد مانند حرکت و تکیه دادن وجود سهوی آن, موجب بطلان نمیشود.
- [آیت الله جوادی آملی] .مکان نمازگزار باید از لحاظ ارتفاع، طول و عرض به قدری باشد که بتوان تمام افعال نماز را در آن انجام داد، اگر مساحت مکان نمازگزار در یکی از جهات یادشده , به اندازه ای کم باشد که قیام یا رکوع یا سجود یا نشستن در آن ممکن نباشد، نماز باطل است و در صورت ناچاری ، در حدّ امکان باید قیام، رکوع و سجود انجام شود. شرط چهارم
- [آیت الله بروجردی] قیام در موقع گفتن تکبیرة الاحرام و قیام پیش از رکوع که آن را قیام متصل به رکوع میگویند رکن است، ولی قیام در موقع خواندن حمد و سوره و قیام بعد از رکوع رکن نیست و اگر کسی آن را از روی فراموشی ترک کند، نمازش صحیح است.
- [آیت الله خوئی] قیام در موقع گفتن تکبیرة الاحرام و قیام پیش از رکوع که آن را قیام متصل به رکوع میگویند رکن است، ولی قیام در موقع خواندن حمد و سوره و قیام بعد از رکوع رکن نیست، و اگر کسی آن را از روی فراموشی ترک کند، نمازش صحیح است.
- [آیت الله سیستانی] قیام در موقع گفتن تکبیرة الاحرام ، و قیام پیش از رکوع که آن را قیام متّصل به رکوع میگویند ، رکن است ، ولی قیام در موقع خواندن حمد و سوره و قیام بعد از رکوع ، رکن نیست و اگر کسی آن را از روی فراموشی ترک کند ، نمازش صحیح است .
- [آیت الله بهجت] قیام در موقع گفتن تکبیرةالاحرام بنابر ظاهر و قیام پیش از رکوع که آن را قیام متصل به رکوع میگویند، رکن است. ولی قیام در موقع خواندن حمد و سوره و قیام بعد از رکوع رکن نیست و اگر کسی آن را از روی فراموشی ترک کند، نمازش صحیح است.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . قیام در موقع گفتن تکبیرة الاحرام و قیام پیش از رکوع که آن را قیام متصل به رکوع می گویند رکن است، ولی قیام در موقع خواندن حمد و سوره و قیام بعد از رکوع رکن نیست و اگر کسی آن را از روی فراموشی ترک کند نمازش صحیح است.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] قیام در موقع گفتن تکبیرة الاحرام و قیام پیش از رکوع که آن را قیام متصل به رکوع می گویند رکن است ولی قیام در موقع خواندن حمد و سوره و قیام بعد از رکوع رکن نیست و اگر کسی آن را از روی فراموشی ترک کند نمازش صحیح است.
- [آیت الله سبحانی] قیام در موقع گفتن تکبیرة الاحرام و قیام پیش از رکوع که آن را قیام متصل به رکوع می گویند، رکن است ولی قیام در موقع خواندن حمد و سوره و قیام بعد از رکوع، رکن نیست و اگر کسی آن را از روی فراموشی ترک کند، نمازش صحیح است.