چرا به قرآن نور هم گفته می‌شود؟

در قرآن کریم و روایات به نور بودن قرآن اشاره شده است که به عنوان نمونه به دو مورد آن اشاره می‌کنیم.
1. خداوند در سورۀ نساء می‌فرماید: «یا أَیُّهَا النَّاسُ قَدْ جاءَکُمْ بُرْهانٌ مِنْ رَبِّکُمْ وَ أَنْزَلْنا إِلَیْکُمْ نُوراً مُبیناً»؛[1] ای مردم، از جانب پروردگارتان بر شما حجتی آمد و برای شما نوری آشکار نازل کرده‌‌‏ایم.
2. امام علی(ع)، در توصیف و تعریف قرآن چنین می‏‌گوید: «قرآن آن نور مطلق است که غروب و افول بر آن راه ندارد، چراغ روشنی است که به خاموشی نمی‏‌گراید، آن دریای ژرف و پهناوری است که عمق آن پیدا نیست، آن راه راست و مستقیمی است که رهروانش را گمراه نمی‌‏سازد، پرتو تابانی است که ظلمت و تاریکی به آن راه ندارد.[2]
منظور امام(ع) در این سخنان(قرآن چراغ روشنی است که نور آن به خاموشی نمی‌گراید)، با توجه به این‌که نوعاً پدیده‌های جهان پس از مدّتی مندرس شده و از بین می‌روند، این است که قرآن معجزۀ جاوید و همیشگی است و حقایق و مفاهیم آیات آن موقت و محصور در زمان و مکان خاص نیست، آیات آن همیشه نو و زنده است که هر چه زمان بگذرد با طراوت‌تر و شاداب‌تر خواهد شد.
نور بودن قرآن از آن رو است که قلب را روشن می‌کند، راه حق را نشان می‌‌دهد، حق را از باطل جدا می‌کند، فردای قیامت اهل خود را به بهشت می‌برد، نامه عمل را سفید می‌کند،  هر آیه­ای حافظش را یک درجه در بهشت بالا می‌برد که به او می‌گویند: «اقْرَأْ وَ ارْق»[3] . [4]
خلاصه این‌که نور هم روشن است و هم روشن‌گر و به انسان و برخی از موجودات دیگر کمک می‌کند تا راه خود را بیابند، قرآن نیز به انسان کمک می‌کند تا راه را از بی‌راهه، سره را از ناسره تشخیص دهند.   [1] . نساء، 174. [2] . نهج‏البلاغة، ص 315، خ 198. [3] . کلینی، کافی، ج 2، ص 606، دار الکتب الإسلامیة تهران، 1365ش. [4] . طیب، سید عبد الحسین، أطیب البیان فی تفسیر القرآن، ج ‏14، ص 295،انتشارات اسلام، تهران، چاپ دوم، 1378ش.