پاسخ اجمالی: در جامعه، باید همه افراد آن، مقیّد به معارف دینی باشند تا جامعه ای اسلامی و دارای رفتاری بر اساس محبّت و دوستی با یکدیگر داشته باشیم. قرآن کریم راه محبوب شدن بین مؤمنان را بیان فرموده: (مسلّماً کسانی که ایمان آورده و کارهای شایسته انجام داده‌اند، خداوند رحمان محبّتی برای آنان در دلها قرار می‌دهد!).[1] طبق آیه شریفه، عامل محبوبیت در میان دیگران، ایمان خالص و عمل صالح است؛ و دعای زبانی با توجه به این دو شرط دارای آثار است. امام صادق (ع) فرمودند: (هر کس هر روز یا هر شب بر خواندن سوره نجم مداومت کند، در میان مردم مورد ستایش خواهد بود، و گناهانش آمرزیده می‌شود، و مورد علاقه مردم قرار می‌ گیرد). پاسخ تفصیلی: ابتدا باید به این نکته توجه داشته باشیم که در دنیایی که یک طرف آن دینداران و معتقدان به خدا و معاد بوده، اما طرف دیگر به این باورها نرسیده اند، همواره ناهماهنگی ها و عدم پذیرش ها وجود خواهد داشت و به همین دلیل، پیامبران و اولیای الاهی نیز با وجود تمام صداقت ها، حفظ امانت ها و ...، هیچ گاه به طور کامل مورد پذیرش طرف مقابل قرار نگرفته اند، اما با این وجود می توان با حسن تعامل در رفتار شهروندی تا حدودی محبت مخالفان را نیز به دست آورد. با توجه به نکات فوق، پاسخ به پرسش در سه بخش زیر تنظیم می شود: 1. نکته ای که توجه به آن لازم بوده این است که، همه انسان ها برای پاسخ به نیازهای فطری خود نیازمند به دین کامل هستند. یکی از نیازهای فطری انسان، (محبّت و دوستی) است؛ یعنی انسان هم خود را دوست دارد و هم دوست دارد که دیگران وی را دوست داشته باشند. اما باید این دوستی و محبّت را در سایه و پشتیبانی دوستی و محبّت نسبت به موجود کامل تری داشته باشد. اگر فردی از روی صدق و معرفت، محبت الاهی را در قلب خود داشته باشد در چشم دیگران هم محبوب خواهد شد؛ چرا که همه انسان ها بر محبت الاهی سرشته شده اند. هرچند اساساً کسی که در محبت الاهی صادق است خداوند او را کفایت می کند و نیازی به محبت غیر ندارد. شما هم اگر دوستی خود را در مسیر رسیدن به قرب الاهی قرار داده و نگاه الاهی به محبّت داشته باشید، در اثر بی توجهی برخی، زیان نکرده اید و به آثار معنوی آن می رسید. 2. قرآن کریم راه محبوب شدن بین مؤمنان را بیان فرموده: (مسلّماً کسانی که ایمان آورده و کارهای شایسته انجام داده‌اند، خداوند رحمان محبّتی برای آنان در دلها قرار می‌دهد!). [2] طبق آیه شریفه، عامل محبوبیت در میان دیگران، ایمان قلبی به خداوند و عمل صالح است؛ دعای زبانی هم با توجه به این دو شرط دارای آثار است. پس آنان که ایمان خالصی نسبت به خداوند دارند و اعمالشان هم اعمالی صالح و برای خداوند است، خداوند برای آنها محبت و دوستی قرار داده و آنان را محبوب دل های دیگران می کند. 3. در برخی از روایات، اعمال و اذکاری برای محبوبیت میان دیگران آمده است، که با توجه به مطالبی که در بالا گفته شد، اثربخش است. برخی از این احادیث بیان می شود: امام علی (ع) می فرمایند:(کسی که در برخورد با مردم از در الفت و محبت وارد شود، مردم دوستدار وی خواهند بود). [3] امام باقر (ع) فرموده اند: (بشّاشیّت و گشاده‌روئی در برخوردهای اجتماعی، مایه جلب محبت مردم و قرب به خداوند است). [4] امام صادق (ع) فرمودند: (هر کس هر روز یا هر شب بر خواندن سوره نجم مداومت کند، در میان مردم مورد ستایش خواهد بود، و گناهانش آمرزیده می‌شود، و مورد علاقه مردم قرار می‌گیرد.) [5] پی نوشتها: [1] . مریم، 96. [2]. مریم، 96. [3]. تمیمی آمدی، عبدالواحد بن محمد، غررالحکم، ص 414، ح 9452، انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی قم، 1366 ش. [4]. محدّث نوری، مستدرک الوسائل، ج 8، ص 453، مؤسسه آل البیت (ع)، قم، 1408 ق. [5]. شیخ صدوق، ثواب الاعمال، ترجمه انصاری محلاتی، ‌محمد رضا، ص 225، نسیم کوثر، قم، چاپ اول، 1382ش. منبع: www.islamquest.net
پاسخ اجمالی:
در جامعه، باید همه افراد آن، مقیّد به معارف دینی باشند تا جامعه ای اسلامی و دارای رفتاری بر اساس محبّت و دوستی با یکدیگر داشته باشیم.
قرآن کریم راه محبوب شدن بین مؤمنان را بیان فرموده: (مسلّماً کسانی که ایمان آورده و کارهای شایسته انجام دادهاند، خداوند رحمان محبّتی برای آنان در دلها قرار میدهد!).[1] طبق آیه شریفه، عامل محبوبیت در میان دیگران، ایمان خالص و عمل صالح است؛ و دعای زبانی با توجه به این دو شرط دارای آثار است.
امام صادق (ع) فرمودند: (هر کس هر روز یا هر شب بر خواندن سوره نجم مداومت کند، در میان مردم مورد ستایش خواهد بود، و گناهانش آمرزیده میشود، و مورد علاقه مردم قرار می گیرد).
پاسخ تفصیلی:
ابتدا باید به این نکته توجه داشته باشیم که در دنیایی که یک طرف آن دینداران و معتقدان به خدا و معاد بوده، اما طرف دیگر به این باورها نرسیده اند، همواره ناهماهنگی ها و عدم پذیرش ها وجود خواهد داشت و به همین دلیل، پیامبران و اولیای الاهی نیز با وجود تمام صداقت ها، حفظ امانت ها و ...، هیچ گاه به طور کامل مورد پذیرش طرف مقابل قرار نگرفته اند، اما با این وجود می توان با حسن تعامل در رفتار شهروندی تا حدودی محبت مخالفان را نیز به دست آورد.
با توجه به نکات فوق، پاسخ به پرسش در سه بخش زیر تنظیم می شود:
1. نکته ای که توجه به آن لازم بوده این است که، همه انسان ها برای پاسخ به نیازهای فطری خود نیازمند به دین کامل هستند. یکی از نیازهای فطری انسان، (محبّت و دوستی) است؛ یعنی انسان هم خود را دوست دارد و هم دوست دارد که دیگران وی را دوست داشته باشند. اما باید این دوستی و محبّت را در سایه و پشتیبانی دوستی و محبّت نسبت به موجود کامل تری داشته باشد.
اگر فردی از روی صدق و معرفت، محبت الاهی را در قلب خود داشته باشد در چشم دیگران هم محبوب خواهد شد؛ چرا که همه انسان ها بر محبت الاهی سرشته شده اند. هرچند اساساً کسی که در محبت الاهی صادق است خداوند او را کفایت می کند و نیازی به محبت غیر ندارد. شما هم اگر دوستی خود را در مسیر رسیدن به قرب الاهی قرار داده و نگاه الاهی به محبّت داشته باشید، در اثر بی توجهی برخی، زیان نکرده اید و به آثار معنوی آن می رسید.
2. قرآن کریم راه محبوب شدن بین مؤمنان را بیان فرموده: (مسلّماً کسانی که ایمان آورده و کارهای شایسته انجام دادهاند، خداوند رحمان محبّتی برای آنان در دلها قرار میدهد!). [2] طبق آیه شریفه، عامل محبوبیت در میان دیگران، ایمان قلبی به خداوند و عمل صالح است؛ دعای زبانی هم با توجه به این دو شرط دارای آثار است.
پس آنان که ایمان خالصی نسبت به خداوند دارند و اعمالشان هم اعمالی صالح و برای خداوند است، خداوند برای آنها محبت و دوستی قرار داده و آنان را محبوب دل های دیگران می کند.
3. در برخی از روایات، اعمال و اذکاری برای محبوبیت میان دیگران آمده است، که با توجه به مطالبی که در بالا گفته شد، اثربخش است. برخی از این احادیث بیان می شود:
امام علی (ع) می فرمایند:(کسی که در برخورد با مردم از در الفت و محبت وارد شود، مردم دوستدار وی خواهند بود). [3]
امام باقر (ع) فرموده اند: (بشّاشیّت و گشادهروئی در برخوردهای اجتماعی، مایه جلب محبت مردم و قرب به خداوند است). [4]
امام صادق (ع) فرمودند: (هر کس هر روز یا هر شب بر خواندن سوره نجم مداومت کند، در میان مردم مورد ستایش خواهد بود، و گناهانش آمرزیده میشود، و مورد علاقه مردم قرار میگیرد.) [5]
پی نوشتها:
[1] . مریم، 96.
[2]. مریم، 96.
[3]. تمیمی آمدی، عبدالواحد بن محمد، غررالحکم، ص 414، ح 9452، انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی قم، 1366 ش.
[4]. محدّث نوری، مستدرک الوسائل، ج 8، ص 453، مؤسسه آل البیت (ع)، قم، 1408 ق.
[5]. شیخ صدوق، ثواب الاعمال، ترجمه انصاری محلاتی، محمد رضا، ص 225، نسیم کوثر، قم، چاپ اول، 1382ش.
منبع: www.islamquest.net
- [سایر] به خاطر مقید بودن به دین، جامعه به من توجهی نمی کند. شیوه محبوبیت با اذکار و ادعیه چگونه است؟
- [سایر] شیوه تعلیم اذکار به کودک سه ساله چگونه است؟
- [سایر] خواستم بدانم (بین الطلوعین) دقیقاً چه زمانی است؟ و ادعیه و اذکار مخصوص برای این زمان کداماند؟
- [سایر] آیا ادای برخی از اذکار و ادعیه در نماز ، با حالت گریه و ... دلیل خاصی دارد؟
- [سایر] برای برآورده شدن حاجات چه دعایی بخوانیم و شیوه دعا کردن چگونه است؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] فرموده اند: (اگر کسی بخواهد به کمالات معنوی برسد، باید ادعیه و اذکار را مانند دارو بداند، و آن را زیر نظر طبیب روحانی و مجتهد مصرف کند; زیرا ادعیه دارای مراتب روحی است.) آیا صحیح است؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] فرموده اند اگر کسی می خواهد به کمالات معنوی برسد باید ادعیه و اذکار را بمانند دارو بداند و آن را زیر نظر طبیب روحانی و مجتهد مصرف کند زیرا ادعیه ما دارای مراتب روحی است، آیا صحیح است؟
- [آیت الله اردبیلی] کسب درآمد از فروختن قرآن، دعا، اجزای قرآن (مانند کتبی که شامل چند سوره است)، اذکار و موارد مشابه چه حکمی دارد؟
- [سایر] می خواستم بدانم میزان محبوبیت و نفوذ پرس تی وی درجهان چقدر است؟
- [سایر] گاهی برخی از بزرگان در حالت نماز برخی از آیات، اذکار و ادعیه نماز را با حالت گریه یا با صدای نازک ادا می کنند آیا این کار دلیل خاصی دارد؟
- [آیت الله وحید خراسانی] کسی که در بین نماز از ایستادن عاجز شود و عجزش تا اخر وقت باقی نباشد باید نماز را در حال قدرت ایستاده بخواند و در صورتی که عجزش تا اخر وقت باقی باشد باید بقیه نماز را نشسته بخواند و همچنین اگر از نشستن هم عاجز شود باید خوابیده بخواند ولی تا بدنش ارام نگرفته باید قرایت و اذکار واجبه را نخواند و حکم اذکار مستحبه در این مساله و مسایل بعد در مساله گذشت
- [آیت الله وحید خراسانی] موقعی که انسان در نماز مشغول خواندن چیزی از اذکار واجب است باید بدنش ارام باشد و موقعی که می خواهد کمی جلو یا عقب رود یا کمی بدن را به طرف راست یا چپ حرکت دهد باید چیزی نگوید
- [آیت الله خوئی] موقعی که انسان در نماز مشغول خواندن چیزی از اذکار واجب است باید بدنش آرام باشد و در موقعی که میخواهد کمی جلو یا عقب رود یا کمی بدن را به طرف راست یا چپ حرکت دهد، باید چیزی نگوید.
- [آیت الله وحید خراسانی] شرط هشتم ان که به قصد قربت و با اخلاص وضو بگیرد و مراد از قصد قربت این است که عمل را به قصد انچه که ان را به خداوند متعال اضافه می دهد مانند انجام فرمان خداوند و محبوبیت برای او انجام دهد
- [آیت الله اردبیلی] وقت نافله شب از نیمه شب(1) تا اذان صبح است و بهتر است نزدیک اذان صبح خوانده شود. =============================================================================== 1 شیوه محاسبه نیمه شب در مساله 767 گذشت.
- [آیت الله سبحانی] کسی که مالی را پیدا کرده، اگر عمداً به شیوه ای که گفته شد اعلان نکند، گذشته از اینکه معصیت کرده، باز هم واجب است اعلان کند.
- [آیت الله وحید خراسانی] کسی که نشسته نماز می خواند اگر در بین نماز بتواند بایستد باید مقداری را که می تواند ایستاده بخواند ولی تا بدنش ارام نگرفته باید قرایت و اذکار واجبه نماز را نخواند
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر مأموم غیر از تکبیرة الاحرام، اذکار دیگر نماز را پیش از امام بگوید، اشکال ندارد، ولی اگر آنها را بشنود یا بداند امام چه وقت میگوید، احتیاط مستحب آن است که پیش از امام نگوید.
- [آیت الله سبحانی] اگر حیوان حلال گوشت را به شیوه ای که بعداً گفته می شود سر ببرند: چه وحشی باشد و چه اهلی، بعد از جان دادن، گوشت آن حلال و بدن آن پاک است، ولی چهارپائی که انسان با آن نزدیکی کرده و حیوانی که نجاستخوار شده، و گوسفندی که شیر خوک خورده اگر به شیوه ای که شرع معین نموده است آن را استبراء نکرده باشند; بعد از سر بریدن گوشت آن حلال نیست.
- [آیت الله علوی گرگانی] واجب نیست که نمازگزار جواب سلام را به قصد دعا بگوید یعنی از خداوند عالم برای کسی که سلام کرده سلامتی بخواهد اگرچه قصد دعا بهتر است.