شرح پرسش:
با توجه به این که خداوند دیده نمی شود، آیه 15 از سوره مطفّفین (کَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ یَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ) را چگونه تفسیر می کنید؟
پاسخ:
استعمال لغت (حجاب) لزوماً به معنای مادّی آن نیست؛ زیرا با توجّه به ادلّه عقلی و نقلی نمی توانیم خداوند را مادّی بدانیم. [1] از این رو، استعمال واژه (حجاب) در آیه شریفه معنای مادّی ندارد. همان طور که در آیات دیگری نیز واژه حجاب به کار رفته که معنای مادّی آن منظور نیست: (وَ إِذَا قَرَأْتَ الْقُرْءَانَ جَعَلْنَا بَیْنَکَ وَ بَینَْ الَّذِینَ لَا یُؤْمِنُونَ بِالاَخِرَةِ حِجَابًا مَّسْتُورًا)؛ [2] یعنی، (و هنگامی که قرآن می خوانی، میان تو و آنها که به آخرت ایمان نمی آورند، حجاب ناپیدایی قرار می‌دهیم).
در آیه مورد پرسش، مفسّران کلمه (محجوب) را به (محروم) تفسیر کرده اند، [3] به این بیان: آنان از رحمت، کرامت، احسان و قرب پروردگار محروم می شوند. [4] پس، مادّیت از آن استفاده نمی شود.
در نهایت ترجمه آیه این گونه است: (چنین نیست (که می پندارند)، آنها در آن روز از (رحمت و کرم) پروردگارشان محجوب و محرومند). [5]
پی نوشت:
[1] http://islamquest.net/fa/archive/question/1330 ؛
http://islamquest.net/fa/archive/question/2359.
[2] . اسراء، 45.
[3] http://islamquest.net/fa/archive/question/6928 .
[4] . طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج10، ص 689، ناصر خسرو ، تهران، 1372 ش؛ حسینی همدانی، سید محمد حسین، انوار درخشان، ج 18، ص 44، نشر کتابفروشی لطفی، تهران، چاپ اول، 1404ق؛ مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج 26، ص 263،دار الکتب الإسلامیة، تهران، چاپ اول، 1374ش.
[5] . مطفّفین، 15، ترجمه الهی قمشه ای.
منبع:islamquest.net
