تعبیر (احسن القصص) در خود سوره یوسف نیز آمده است.
(نحن نقص علیک احسن القصص بما اَوْحیناْ الیک هذا القرآن و ان کنت من قبله لَمِنَ الغفِلین[1]) مابهترین سرگذشتها را بر تو باز گو کردیم از طریق وحی کردن این قرآن به تو، هر چند پیش از آن از غافلان بودی. و علت اینکه این سوره احسن القصص خوانده شده است این است که: در این سوره قصه ها با بهترین اُسلوب و با نظم عجیبی بیان شده و در آن بهترین نکته ها و حکم ها و عبرتها ذکر شده که در سوره های دیگر بیان نشده است.[2] از جمله داستانهای آن، قصه حضرت یوسف علیه السلام است و این داستان بهترین داستان است چون بهترین درس زندگی در آن آمده و حاکمیت اراده خدا را بر همه چیز در این داستان به خوبی مشاهده می کنیم، سرنوشت شوم حسودان را باچشم خود می بینیم ننگ بی عفتی، عظمت پارسایی و تقوی را در سطورش می بینیم، تنهائی یک کودک کم سن و سال در قعر چاه و نجات از آن، و روز های یک زندانی بی گناه را درسیاه چال زندان، تجلی نور امید از پس پرده های تاریک یأس و نومیدی و بالاخره عظمت یک حکومت وسیع و نجات از نقمت و رسیدن به اوج عزت که نتیجه آگاهی و امانت است[3] را در این سوره مشاهده می کنیم. و لحظاتی را که سرنوشت یک ملت با یک خواب پرمعنی دگرگون می شود و درسهای بزرگی دیگر در این داستان بیان شده است. [4]
معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر:
1. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج9.
2. طباطبایی، علامه سید محمد حسین، تفسیر المیزان، ترجمه سید محمد باقر، ج11.
3. قرشی، سید علی اکبر، تفسیر احسن الحدیث، ج5.
4. هاشمی رفسنجانی، اکبر، تفسیر راهنما، ج2.
5. قرائتی، تفسیر نور، ج6.
--------------------------------------------------------------------------------
[1]. یوسف/ 3.
[2]. امین الدین ابوعلی فضل بن حسن طبرسی، تفسیر جوامع الجامع، قم، مؤسسه انتشارات مهر، 1376ش، ج 2، ص 17.
[3]. طباطبائی، سید محمد حسین، تفسیر المیزان، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ پنجم، زمستان 1372، ج 11، ص 81..
[4]. مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ چهاردهم، 1372، ج 9 ، ص 302.
