قرآن برترین و مهمترین نعمتی است که خداوند به انسان ارزانی داشته است. چنان که در آیات نخستین سوره الرحمن می فرماید: (الرحمن، علّم القرآن، خلق الانسان، علّمه البیان)[1] انسان تنها در سایه تعلیم خداوند و دریافت و تلقّی قرآن به کمال نهایی خود میرسد.[2] چون قرآن سرچشمه همه مواهب و وسیله وصول به هر نعمت اعم از مادی و معنوی است و با اینکه در واقعیت خلقت انسان بر نزول قرآن تقدم دارد ولی خداوند به خاطر اهمیت قرآن در این آیات آن را مقدم داشته است.[3] یکی از اساسیترین مأموریتهای پیامبر صلّی الله علیه و آله تلاوت قرآن بر مردم است.[4] تا از فروغ آن شعله گیرند و از چشمه آب حیاتش جرعهها نوشند. بنابراین اولین مرحله بهرهمندی از قرآن تلاوت آیات آن است، به اختصار پارهای از خواص تلاوت قرآن را بیان می کنیم: 1. تکلم با پروردگار قرآن نامه پروردگار است و راه انس با او خواندن نامه اوست، زیرا به فرمایش امام صادق علیه السّلام : خداوند خود را در کلامش به مردم نشان داده است.[5] 2. بهره گیری از هدایتهای قرآن تلاوت قرآن مسیر هدایت و تکامل معنوی را هموار میسازد. زیرا به وسیله تلاوت قرآن با اوامر و نواهی و دستورات خدا آشنا شده و سعی میکنیم به آن چه فرموده عمل کنیم و از آن چه نهی کرده، دوری جوییم. مؤمنان راستین تلاوت قرآن را مقدمه عمل میدانند. امام صادق علیه السّلام تلاوت راستین را عبرت گیری از قرآن، گردن نهادن به اوامر و عمل کردن به احکام آن میدانند.[6] 3. تشویق به کسب ویژگیهای لازم جهت بهرهوری از قرآن: قرآن هدایت ویژه خود را مخصوص تقوا پیشگان می داند.[7] این پروا پیشگان آراسته به صفتی چون شب زندهداری، خشوع در عبادت، صبر در سختیها، عفو و گذشت، امانتداری، شاکر نعمتهای الهی و... هستند.[8] تلاوت کننده قرآن با خواندن این صفات و تفسیرشان در روایات امامان علیهم السّلام آراسته شدن به این خصال را طلب میکند. 4. تصمیم بر ترک گناهان انسان در پرتوی تلاوت قرآن، لذّت فهم آیات آن را می جشد و هنگام مواجهه با موانع فهم قرآن، بر رفع آن عزم خود را مصمم می کند. یکی از اساسی ترین موانع فهم قرآن آلوده بودن دل انسان به زنگار گناه است بنابراین انسان با تلاوت قرآن از گناه نیز دوری می کند. 5. استجابت دعا انس دائم با قرآن، برای قاری، شرافتی را فراهم میآورد و به حرمت این همنشینی و رفاقت نیازهای معیشتی و مادی او را بر طرف می کند. امام صادق علیه السّلام از قول خداوند میفرماید: (هر کس به جای درخواست از من، به ذکر من مشغول شود به او بالاترین مقداری را می بخشم که به هر که از من درخواست نماید می دهم.[9] 6. عامل نورانیت تلاوت قرآن باعث نورانیت انسان و ملکوتی شدن او میشود (رسول اکرم صلّی الله علیه و آله در سفارشی به ابوذر میفرماید: (علیک بتلاوه القرآن و ذکر الله کثیراً فانّه ذکرٌ لک فی السماء و نورٌ لک فی الارض؛ بر تو باد به تلاوت قرآن و زیارت در یاد خدا، زیرا تلاوت قرآن باعث یاد تو در ملکوت و مایه نورانی شدن تو در زمین است.)[10] معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر: 1. قرآن در قرآن، جلد اوّل، آیت الله جوادی آملی. 2. پژوهشی پیرامون تدبر در قرآن، ولی الله نقی پورفر. 3. اصول کافی، باب فضل قرآن. 4. اخلاق اسلامی در نهج البلاغه، آیت الله مکارم شیرازی. -------------------------------------------------------------------------------- [1] . الرحمن/1 4. [2] . ر.ک: جوادی آملی، عبدالله، قرآن در قرآن، قم، مرکز نشر اسراء، چاپ سوم، 1381، ج13، ص23؛ و مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، انتشارات دار الکتب الاسلامیه، چاپ بیستم، سال 1376، ج21، ص219. [3] . ر.ک: همان. [4] . جمعه/2. [5] . مکارم شیرازی، ناصر، همان، ج 11، ص 402. [6] . ر.ک: طباطبایی، محمد حسین، تفسیر المیزان، بیروت، مؤسسه الاعلمی، 1417ه ، ج اوّل، ص262. [7] . بقره/2. [8] . برای آشنایی با صفات پروا پیشگان رجوع کنید به نهج البلاغه، خطبه 193. [9] . ر.ک: نقی پورفر، ولی الله، پژوهشی پیرامون تدبر در قرآن، انتشارات اسوه، 74. [10] . جوادی آملی، عبدالله، تفسیر تسنیم، مرکز نشر اسراء، چاپ دوّم، 1379، ص248.
قرآن برترین و مهمترین نعمتی است که خداوند به انسان ارزانی داشته است. چنان که در آیات نخستین سوره الرحمن می فرماید: (الرحمن، علّم القرآن، خلق الانسان، علّمه البیان)[1]
انسان تنها در سایه تعلیم خداوند و دریافت و تلقّی قرآن به کمال نهایی خود میرسد.[2] چون قرآن سرچشمه همه مواهب و وسیله وصول به هر نعمت اعم از مادی و معنوی است و با اینکه در واقعیت خلقت انسان بر نزول قرآن تقدم دارد ولی خداوند به خاطر اهمیت قرآن در این آیات آن را مقدم داشته است.[3]
یکی از اساسیترین مأموریتهای پیامبر صلّی الله علیه و آله تلاوت قرآن بر مردم است.[4] تا از فروغ آن شعله گیرند و از چشمه آب حیاتش جرعهها نوشند. بنابراین اولین مرحله بهرهمندی از قرآن تلاوت آیات آن است، به اختصار پارهای از خواص تلاوت قرآن را بیان می کنیم:
1. تکلم با پروردگار
قرآن نامه پروردگار است و راه انس با او خواندن نامه اوست، زیرا به فرمایش امام صادق علیه السّلام : خداوند خود را در کلامش به مردم نشان داده است.[5]
2. بهره گیری از هدایتهای قرآن
تلاوت قرآن مسیر هدایت و تکامل معنوی را هموار میسازد. زیرا به وسیله تلاوت قرآن با اوامر و نواهی و دستورات خدا آشنا شده و سعی میکنیم به آن چه فرموده عمل کنیم و از آن چه نهی کرده، دوری جوییم. مؤمنان راستین تلاوت قرآن را مقدمه عمل میدانند. امام صادق علیه السّلام تلاوت راستین را عبرت گیری از قرآن، گردن نهادن به اوامر و عمل کردن به احکام آن میدانند.[6]
3. تشویق به کسب ویژگیهای لازم جهت بهرهوری از قرآن:
قرآن هدایت ویژه خود را مخصوص تقوا پیشگان می داند.[7]
این پروا پیشگان آراسته به صفتی چون شب زندهداری، خشوع در عبادت، صبر در سختیها، عفو و گذشت، امانتداری، شاکر نعمتهای الهی و... هستند.[8]
تلاوت کننده قرآن با خواندن این صفات و تفسیرشان در روایات امامان علیهم السّلام آراسته شدن به این خصال را طلب میکند.
4. تصمیم بر ترک گناهان
انسان در پرتوی تلاوت قرآن، لذّت فهم آیات آن را می جشد و هنگام مواجهه با موانع فهم قرآن، بر رفع آن عزم خود را مصمم می کند. یکی از اساسی ترین موانع فهم قرآن آلوده بودن دل انسان به زنگار گناه است بنابراین انسان با تلاوت قرآن از گناه نیز دوری می کند.
5. استجابت دعا
انس دائم با قرآن، برای قاری، شرافتی را فراهم میآورد و به حرمت این همنشینی و رفاقت نیازهای معیشتی و مادی او را بر طرف می کند. امام صادق علیه السّلام از قول خداوند میفرماید: (هر کس به جای درخواست از من، به ذکر من مشغول شود به او بالاترین مقداری را می بخشم که به هر که از من درخواست نماید می دهم.[9]
6. عامل نورانیت
تلاوت قرآن باعث نورانیت انسان و ملکوتی شدن او میشود (رسول اکرم صلّی الله علیه و آله در سفارشی به ابوذر میفرماید: (علیک بتلاوه القرآن و ذکر الله کثیراً فانّه ذکرٌ لک فی السماء و نورٌ لک فی الارض؛ بر تو باد به تلاوت قرآن و زیارت در یاد خدا، زیرا تلاوت قرآن باعث یاد تو در ملکوت و مایه نورانی شدن تو در زمین است.)[10]
معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر:
1. قرآن در قرآن، جلد اوّل، آیت الله جوادی آملی.
2. پژوهشی پیرامون تدبر در قرآن، ولی الله نقی پورفر.
3. اصول کافی، باب فضل قرآن.
4. اخلاق اسلامی در نهج البلاغه، آیت الله مکارم شیرازی.
--------------------------------------------------------------------------------
[1] . الرحمن/1 4.
[2] . ر.ک: جوادی آملی، عبدالله، قرآن در قرآن، قم، مرکز نشر اسراء، چاپ سوم، 1381، ج13، ص23؛ و مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، انتشارات دار الکتب الاسلامیه، چاپ بیستم، سال 1376، ج21، ص219.
[3] . ر.ک: همان.
[4] . جمعه/2.
[5] . مکارم شیرازی، ناصر، همان، ج 11، ص 402.
[6] . ر.ک: طباطبایی، محمد حسین، تفسیر المیزان، بیروت، مؤسسه الاعلمی، 1417ه ، ج اوّل، ص262.
[7] . بقره/2.
[8] . برای آشنایی با صفات پروا پیشگان رجوع کنید به نهج البلاغه، خطبه 193.
[9] . ر.ک: نقی پورفر، ولی الله، پژوهشی پیرامون تدبر در قرآن، انتشارات اسوه، 74.
[10] . جوادی آملی، عبدالله، تفسیر تسنیم، مرکز نشر اسراء، چاپ دوّم، 1379، ص248.
- [سایر] فواید قرآن چیست؟
- [آیت الله بهجت] اگر تلاوت قرآن برای چشم کسی ضرر داشته باشد، آیا جایز است هر روز مقداری از قرآن را تلاوت نماید؟
- [سایر] تلاوت حقیقی قرآن چیست؟
- [سایر] آداب تلاوت قرآن چیست؟
- [سایر] آداب تلاوت قرآن چیست؟
- [سایر] چرا در بعضی موارد، تلاوت قرآن امامان معصوم(علیهم السلام) با تلاوت قرآن امروزی ما متفاوت است، آیا در قرآن تحریفی واقع شده است؟
- [سایر] هدف از تلاوت قرآن چیست؟
- [سایر] اهمیت تلاوت قرآن چقدر است؟
- [سایر] تلاوت قرآن چه ثوابی دارد؟
- [سایر] فلسفه و فواید تقسیمبندی قرآن به سورهها چیست؟
- [آیت الله وحید خراسانی] فواید چیزی را که گرو می گذارند مال مالک ان است و مراد از مالک در این مسایل اعم از صاحب حق است
- [آیت الله جوادی آملی] .نماز قضا و مس تحب, مانند نماز واجبِ اداست که باید پوشاندن مرد و زن رعایت شود و نماز احتیاط و قضای سجده و قضای تشهد , حکم نماز واجب را دارند ; اما در سجده سهو پوشاندن شرط نیست , هرچند احتیاط در پوشاندن است . سجده تلاوت قرآن و سجده شکر , مشروط به آن نیستند.
- [آیت الله جوادی آملی] .در حال سجده تلاوت, اگر خود آیه سجده را بخواند یا به خواندن دیگری گوش فرا دهد, باید بعد از سر برداشتن از سجده قبلی, دوباره سجده کند.
- [آیت الله جوادی آملی] .در نماز واجب , خواندن آیه سجده , نیز یکی از سوره هایی که سجده واجب دارد تا آن آیه معیّ ن جایز نیست و اگر عمداً بخواند و سجده تلاوت را به جا آورد، بنا بر احتیاط واجب , نماز باطل میشود و اگر سجده تلاوت را بر اثر گناه به جا نیاورد, نماز او باطل نمیشود و اگر عمداً آیه سجده را گوش دهد, حکم خواندن عمدی آن را دارد.
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر در نماز ایه سجده را گوش دهد نمازش صحیح است و به قصد سجده تلاوت اشاره کند و بنابر احتیاط مستحب بعد از نماز به نحو متعارف هم سجده ان را به جا اورد
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر در نماز واجب یکی از چهار سوره ای را که ایه سجده دارد و در مساله گذشت عمدا بخواند واجب است بعد از قرایت ایه سجده سجده تلاوت را به جا اورد و در این صورت بنابر احتیاط واجب نماز را تمام کند و اعاده نماید و همچنین است اگر معصیت کرد و به جا نیاورد
- [آیت الله جوادی آملی] .اگر در نماز واجب سهواً آیه سجده را بخواند , یا گوش دهد , نماز او باطل نمی شود. اگر تا پایان نماز , فاصله اندکی است , پس از نماز , سجده تلاوت را انجام دهد و اگر فاصله زیاد است , احتیاطاً برای سجده واجب, اشاره نماید و بعد از نماز سجده کند.
- [آیت الله جوادی آملی] .واجب است که سجده تلاوت, طوری باشد که عرفاً آن را سجده گویند و بنا بر احتیاط واجب، پیشانی بر چیزی گذاشته شود که سجده بر آن صحیح است. رعایت سایر شرایط سجده نماز, مانند قبله، طهارت، ستر عورت و... لازم نیست.
- [آیت الله مظاهری] دادن قرآن به کافر مانعی ندارد مگر آنکه بیاحترامی به قرآن یا اسلام باشد.
- [آیت الله بروجردی] دادن قرآن به کافر حرام و گرفتن قرآن از او واجب است.