از دیدگاه قرآن بین زن و مرد برای کسب کمال انسانیّت تفاوتی نیست و قرآن ارزش خاصی به زنان بخشیده است و با فرستادن آیاتی دربارة آنها، مصونیت آنها را تضمین نموده است، به شرط اینکه در مقابل اوامر خداوند خاضع باشند. الف) آیات سورة مؤمنون: تمام آیات قرآن مجید برای انسانها نازل شده که شامل مرد و زن میشود: 1. (الاّ علی ازواجهم او ما ملکت ایمانهم فانّهم غیر ملومین؛[1] مگر در مورد همسران و کنیزانشان که در بهرهگیری از آنها ملامت نمیشوند) 2 (ثم جعلناه نطفةً فی قرار مکینٍ؛[2] سپس آن را نطفهای در قرارگاه مطمئن (رحم) زنها قرار دادیم.) این آیه به تداوم نسل آدم از طریق ترکیب نطفة نر و ماده و قرار گرفتن در قرارگاه رحم توجّه میدهد، تعبیر از رحم به قرار مکین (قرارگاه امن و امان) اشاره به موقعیت خاص رحم در بدن انسان است. 3. (فاوحینا الیه ان اصنع الفلک باعیننا و وحینا فاذا جاء امرنا و فارالتّنوّر فاسلک فیها من کل زوجین اثنین و اهلک الا من سبق علیه القول منهم و لا تخاطبنی فی الّذین ظلموا انهم مغرقون؛[3] ما به نوح وحی کردیم که کشتی را در حضور ما و مطابق فرمان ما بساز و هنگامی که فرمان ما (برای غرق آنان) فرا رسد و آب از تنور بجوشد (که این نشانة فرا رسیدن طوفان است) از هر یک از انواع حیوانات یک جفت در کشتی سوار کن و همچنین خانوادهات را مگر آنها که قبلاً وعدة هلاکشان داده شده است (اشاره به همسر نوح و فرزند ناخلف اوست) و دیگر دربارة این ستمگران با من سخن مگوی که آنها همگی هلاک خواهند شد، 4. (و جعلنا بن مریم و امّه ایةً و اویناهما الی ربوةٍ ذات قرار و معینٍ؛[4] ما فرزند مریم (عیسی) و مادرش (مریم) را نشانة خود قرار دادیم و آنها را در سرزمین بلندی که آرامش و امنیت و آب جاری داشت، جای دادیم). تعبیر به (ابن مریم) بجای عیسی برای توجّه دادن به این حقیقت است که او تنها از مادر و بدون دخالت پدری به فرمان پروردگار متولد شد و این تولّد خود از آیات بزرگ قدرت خدا بود. ب) آیات سورة نور: قرآن مجید برای هدایت و راهنمایی تمام انسانها نازل شده است امّا در سور نور، حدود 10 آیه در مورد زنان میباشد که عبارتند از: 1. (الزانیة و الزانی فاجلدوا کل واحد منهما مائة جلدةٍ و لا تأخذکم بهما رافةٌ فی دین الله ان کنتم تؤمنون بالله و الیوم الاخر ولیشهد عذابهما طائفةً من المؤمنین؛[5] زن و مرد زناکار را هر یک صد تازیانه بزنید و هرگز در دین خدا رأفت (و محبّت کاذب) شما را نگیرد اگر به خدا و روز جزا ایمان دارید و باید گروهی از مؤمنان مجازات آنها را مشاهده کنند.) این آیه حکم زنان و مردان آلوده به فحشاء را بیان میکند و میفرماید: گرفتار احساسات نشوید و اجرای حدود الهی در حضور جمعی از مؤمنان باشد تا باعث عبرت دیگران هم بشود. 2. (الزانی لا ینکح الا زانیة او مشرکةً و الزانیةً لا ینکحها الا زانٍ او مشرک و حرّمَ ذلک عل المؤمنین؛[6] مرد زناکار جز با زن زناکار یا مشرک ازدواج نمیکند و زن زناکار را جز مرد زناکار یا مشرک به ازدواج خود در نمیآورد، و این کار بر مؤمنان تحریم شده است؟ این آیه یک حکم شرعی است. مخصوصاً میخواهد مسلمانان را از ازدواج با افراد زناکار باز دارد؛ چرا که بیماریهای اخلاقی همچون بیماریهای جسمی غالباً واگیردار است و این کار یک نوع ننگ و عار برای افراد پاک محسوب میشود. 3. (والذین یرمون المحصنات ثم لم یاتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانین جلدةً و لا تقبلوا لهم شهادة ابداً و اولئک هم الفاسقون؛[7] و کسانی که زنان پاک دامن را متهم میکنند پس چهار شاهد (برای ادعای خود) نمیآورند؛ آنها را هشتاد تازیانه بزنید و شهادتشان را هرگز نپذیرید و آنها فاسقند. 4 (لولا اذ سمعتموه ظنَّ المؤمنون والمؤمنات بانفسهم خیراً و قالوا هذا افکٌ مبین)[8] چرا هنگامی که این تهمت را شنیدید مردان و زنان با ایمان نسبت به خود و کسی که همچون خود آنها بود گمان خیر نبرد؟ چرا نگفتید این یک دروغ بزرگ است.) تهمتی نسبت به همسر پیامبر (ص) عایشه زده بودند که با نزول این آیه برطرف شد. 5. (انّ الذین یرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لُعنوا فی الدنیا و الاخره و لهم عذاب عظیم؛[9] کسانی که زنان پاکدامن (و بیخبر از هرگونه آلودگی) و مؤمن را متهم میسازند در دنیا و آخرت از رحمت الهی به دورند و عذاب بزرگی در انتظارشان است. 6. (الخبیثات للخبیثین و الخبیثون للخبیثات و الطیبات للطیّبین و الطیبون للطیبات اولئک مبرّؤُنَ مما یقولون لهم مغفرةٌ و رزق کریم؛[10] زنان خبیث ناپاک از آن مردان خبیث ناپاکند و مردان ناپاک نیز تعلق به زنان ناپاک دارند، اینان از نسبتهای ناروائی که به آنها داده میشود مبرا هستند و برای آنها آمرزش الهی و روزی پرارزش است. 7. (قل للمؤمنات یغضن من ابصارهن؛[11] به زنان مؤمن بگوئید (از نامحرم) دیدگان خود را ببندند.) 8. (وانکحوا الایامی منکم و الصالحین من عبادکم و امائکم ان یکونوا فقراء یغنهم الله من فضله والله واسع علیم؛[12] مردان و زنان بیهمسر را همسر دهید و همچنین غلامان و کنیزان صالح و درستکارتانرا اگر فقیر باشند. خداوند آنان را از فضل خود بینیاز میسازد، خداوند واسع و آگاه است.) 9. آیه ی 33 (به جهت طولانی بودن، از آوردن آن خودداری میکنیم.) 10. (والقواعد من النساء اللّاتی لا یرجون نکاحاً فلیس علیهم جناح ان یضعن ثیابهن غیر متبرجات بزینةٍ و ان یستغفن خیر لهنّ والله سمیع علیم؛[13] و زنان از کار افتادهای که امید به ازدواج ندارند گناهی بر آنها نیست که لباسهای (روئین) خود را بر زمین بگذارند به شرط این که در برابر مردم خود آرائی نکنند و اگر خود را بپوشانند برای آنها بهتر است و خداوند شنوا و داناست.) معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر: 1. مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ذیل آیات فوق. 2. علامه طباطبایی، تفسیر المیزان، ذیل آیات فوق. -------------------------------------------------------------------------------- [1] - مؤمنون/ 6. [2] - مؤمنون/ 13. [3] - مؤمنون/ 27. [4] - مؤمنون/ 50. [5] - نور/ 2. [6] - نور/ 3. [7] - نور/ 4. [8] - نور/ 12. [9] - نور/ 23. [10] - نور/ 26. [11] - نور/ 31. [12] - نور/ 32. [13] - نور/ 60.
از دیدگاه قرآن بین زن و مرد برای کسب کمال انسانیّت تفاوتی نیست و قرآن ارزش خاصی به زنان بخشیده است و با فرستادن آیاتی دربارة آنها، مصونیت آنها را تضمین نموده است، به شرط اینکه در مقابل اوامر خداوند خاضع باشند.
الف) آیات سورة مؤمنون:
تمام آیات قرآن مجید برای انسانها نازل شده که شامل مرد و زن میشود:
1. (الاّ علی ازواجهم او ما ملکت ایمانهم فانّهم غیر ملومین؛[1] مگر در مورد همسران و کنیزانشان که در بهرهگیری از آنها ملامت نمیشوند)
2 (ثم جعلناه نطفةً فی قرار مکینٍ؛[2] سپس آن را نطفهای در قرارگاه مطمئن (رحم) زنها قرار دادیم.) این آیه به تداوم نسل آدم از طریق ترکیب نطفة نر و ماده و قرار گرفتن در قرارگاه رحم توجّه میدهد، تعبیر از رحم به قرار مکین (قرارگاه امن و امان) اشاره به موقعیت خاص رحم در بدن انسان است.
3. (فاوحینا الیه ان اصنع الفلک باعیننا و وحینا فاذا جاء امرنا و فارالتّنوّر فاسلک فیها من کل زوجین اثنین و اهلک الا من سبق علیه القول منهم و لا تخاطبنی فی الّذین ظلموا انهم مغرقون؛[3] ما به نوح وحی کردیم که کشتی را در حضور ما و مطابق فرمان ما بساز و هنگامی که فرمان ما (برای غرق آنان) فرا رسد و آب از تنور بجوشد (که این نشانة فرا رسیدن طوفان است) از هر یک از انواع حیوانات یک جفت در کشتی سوار کن و همچنین خانوادهات را مگر آنها که قبلاً وعدة هلاکشان داده شده است (اشاره به همسر نوح و فرزند ناخلف اوست) و دیگر دربارة این ستمگران با من سخن مگوی که آنها همگی هلاک خواهند شد،
4. (و جعلنا بن مریم و امّه ایةً و اویناهما الی ربوةٍ ذات قرار و معینٍ؛[4] ما فرزند مریم (عیسی) و مادرش (مریم) را نشانة خود قرار دادیم و آنها را در سرزمین بلندی که آرامش و امنیت و آب جاری داشت، جای دادیم). تعبیر به (ابن مریم) بجای عیسی برای توجّه دادن به این حقیقت است که او تنها از مادر و بدون دخالت پدری به فرمان پروردگار متولد شد و این تولّد خود از آیات بزرگ قدرت خدا بود.
ب) آیات سورة نور:
قرآن مجید برای هدایت و راهنمایی تمام انسانها نازل شده است امّا در سور نور، حدود 10 آیه در مورد زنان میباشد که عبارتند از:
1. (الزانیة و الزانی فاجلدوا کل واحد منهما مائة جلدةٍ و لا تأخذکم بهما رافةٌ فی دین الله ان کنتم تؤمنون بالله و الیوم الاخر ولیشهد عذابهما طائفةً من المؤمنین؛[5] زن و مرد زناکار را هر یک صد تازیانه بزنید و هرگز در دین خدا رأفت (و محبّت کاذب) شما را نگیرد اگر به خدا و روز جزا ایمان دارید و باید گروهی از مؤمنان مجازات آنها را مشاهده کنند.) این آیه حکم زنان و مردان آلوده به فحشاء را بیان میکند و میفرماید: گرفتار احساسات نشوید و اجرای حدود الهی در حضور جمعی از مؤمنان باشد تا باعث عبرت دیگران هم بشود.
2. (الزانی لا ینکح الا زانیة او مشرکةً و الزانیةً لا ینکحها الا زانٍ او مشرک و حرّمَ ذلک عل المؤمنین؛[6] مرد زناکار جز با زن زناکار یا مشرک ازدواج نمیکند و زن زناکار را جز مرد زناکار یا مشرک به ازدواج خود در نمیآورد، و این کار بر مؤمنان تحریم شده است؟ این آیه یک حکم شرعی است. مخصوصاً میخواهد مسلمانان را از ازدواج با افراد زناکار باز دارد؛ چرا که بیماریهای اخلاقی همچون بیماریهای جسمی غالباً واگیردار است و این کار یک نوع ننگ و عار برای افراد پاک محسوب میشود.
3. (والذین یرمون المحصنات ثم لم یاتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانین جلدةً و لا تقبلوا لهم شهادة ابداً و اولئک هم الفاسقون؛[7] و کسانی که زنان پاک دامن را متهم میکنند پس چهار شاهد (برای ادعای خود) نمیآورند؛ آنها را هشتاد تازیانه بزنید و شهادتشان را هرگز نپذیرید و آنها فاسقند.
4 (لولا اذ سمعتموه ظنَّ المؤمنون والمؤمنات بانفسهم خیراً و قالوا هذا افکٌ مبین)[8] چرا هنگامی که این تهمت را شنیدید مردان و زنان با ایمان نسبت به خود و کسی که همچون خود آنها بود گمان خیر نبرد؟ چرا نگفتید این یک دروغ بزرگ است.) تهمتی نسبت به همسر پیامبر (ص) عایشه زده بودند که با نزول این آیه برطرف شد.
5. (انّ الذین یرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لُعنوا فی الدنیا و الاخره و لهم عذاب عظیم؛[9] کسانی که زنان پاکدامن (و بیخبر از هرگونه آلودگی) و مؤمن را متهم میسازند در دنیا و آخرت از رحمت الهی به دورند و عذاب بزرگی در انتظارشان است.
6. (الخبیثات للخبیثین و الخبیثون للخبیثات و الطیبات للطیّبین و الطیبون للطیبات اولئک مبرّؤُنَ مما یقولون لهم مغفرةٌ و رزق کریم؛[10] زنان خبیث ناپاک از آن مردان خبیث ناپاکند و مردان ناپاک نیز تعلق به زنان ناپاک دارند، اینان از نسبتهای ناروائی که به آنها داده میشود مبرا هستند و برای آنها آمرزش الهی و روزی پرارزش است.
7. (قل للمؤمنات یغضن من ابصارهن؛[11] به زنان مؤمن بگوئید (از نامحرم) دیدگان خود را ببندند.)
8. (وانکحوا الایامی منکم و الصالحین من عبادکم و امائکم ان یکونوا فقراء یغنهم الله من فضله والله واسع علیم؛[12] مردان و زنان بیهمسر را همسر دهید و همچنین غلامان و کنیزان صالح و درستکارتانرا اگر فقیر باشند. خداوند آنان را از فضل خود بینیاز میسازد، خداوند واسع و آگاه است.)
9. آیه ی 33 (به جهت طولانی بودن، از آوردن آن خودداری میکنیم.)
10. (والقواعد من النساء اللّاتی لا یرجون نکاحاً فلیس علیهم جناح ان یضعن ثیابهن غیر متبرجات بزینةٍ و ان یستغفن خیر لهنّ والله سمیع علیم؛[13] و زنان از کار افتادهای که امید به ازدواج ندارند گناهی بر آنها نیست که لباسهای (روئین) خود را بر زمین بگذارند به شرط این که در برابر مردم خود آرائی نکنند و اگر خود را بپوشانند برای آنها بهتر است و خداوند شنوا و داناست.)
معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر:
1. مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ذیل آیات فوق.
2. علامه طباطبایی، تفسیر المیزان، ذیل آیات فوق.
--------------------------------------------------------------------------------
[1] - مؤمنون/ 6.
[2] - مؤمنون/ 13.
[3] - مؤمنون/ 27.
[4] - مؤمنون/ 50.
[5] - نور/ 2.
[6] - نور/ 3.
[7] - نور/ 4.
[8] - نور/ 12.
[9] - نور/ 23.
[10] - نور/ 26.
[11] - نور/ 31.
[12] - نور/ 32.
[13] - نور/ 60.
- [سایر] اولین سوره و آخرین سوره و آیاتی که از قرآن نازل شده کدام است؟
- [سایر] اولین و آخرین سوره و آیاتی که از قرآن نازل شده کداماست؟
- [سایر] آیا آیه 55 سوره نور ( وَعَدَ اللَّهُ الَّذِینَ آَمَنُوا مِنْکُمْ) در باره ابوبکر و عمر نازل شده است؟
- [سایر] به نام خدا .باسلام.اخرین سوره واخرین ایاتی (ده ایه اخر)واخرین ایه ایی که برپیامبر نازل شد چه بوده است؟
- [سایر] نخستین آیاتی که پس از سورة علق بر پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله نازل گردید کدام آیات و جزء کدام سوره بود و در چه موقع نازل گردید؟
- [سایر] معرفی اجمالی از سوره مؤمنون ارایه نمایید.
- [سایر] آیه 6 سوره مومنون را تفسیر کنید؟
- [سایر] چرا در سورۀ مؤمنون آیات مربوط به «سَیَقُولُونَ لِلَّهِ»، بهصورت متفاوت آمدهاند؟
- [سایر] تناقض آیات 101 سوره مؤمنون و 27 و 50 از سوره صافات را چگونه برطرف می نمایید؟
- [سایر] اولین آیاتی که بر پیامبر(ص) نازل شده است چه بوده؟
- [آیت الله جوادی آملی] .نمازگزار زن در نمازهای صبح و مغرب و عشاء میتواند حمد و سوره را بلند یا آهسته بخواند و در صورت بلند خواندن، احتیاط واجب, آن است که نامحرم صدای او را نشنود. زنان کهنسال مطلقاً مخیّرند.
- [آیت الله اردبیلی] لعان یا برای اثبات عمل زنای زن است و یا برای نفی فرزندی که از او متولّد شده است و باید نزد حاکم شرع انجام شود و کیفیّت لعان در اوایل سوره (نور) بیان شده است و شرایط و احکام آن نیز در کتابهای مفصّل فقهی آمده است.
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر بفهمد نماز آیاتی که خوانده باطل بوده، باید دوباره بخواند و اگر وقت گذشته، قضا نماید.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر بفهمد نماز آیاتی که خوانده باطل بوده، باید دوباره بخواند و اگر وقت گذشته قضا نماید.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر بفهمد نماز آیاتی که خوانده باطل بوده، باید دوباره بخواند و اگر وقت گذشته قضا نماید.
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر بفهمد نماز ایاتی که خوانده باطل بوده واجب است دوباره بخواند و اگر وقت گذشته قضا نماید
- [آیت الله بروجردی] اگر بفهمد نماز آیاتی که خوانده باطل بوده، باید دوباره بخواند و اگر وقت گذشته قضا نماید.
- [آیت الله خوئی] اگر بفهمد نماز آیاتی را که خوانده باطل بوده، باید دوباره بخواند، واگر وقت گذشته قضا نماید.
- [آیت الله نوری همدانی] اگر بفهمد نماز آیاتی که خوانده باطل بوده ، باید دوباره بخواند و اگر وقت گذشته قضا نماید .
- [آیت الله سبحانی] اگر بفهمد نماز آیاتی که خوانده باطل بوده، باید دوباره بخواند و اگر وقت گذشته قضا نماید.