استعداد
آمادگى به آماده شدن و آماده بودن برای انجام کار یا روی دادن حالتی اطلاق می شود.
آیا همه ی انسان ها دارای استعداد و ظرفیت رشد هستند یا خیر؟
قطعاً دارای استعداد هستند ولی درجات متفاوت است . یعنی همه ی انسان ها قابلیت این را دارند که به تکامل برسند . دین آمده انسان ها را ترغیب کند تا قابلیت هایی را که خداوند در وجود آنها قرار داده شکوفا کنند . اما در عین حالی که انسان این استعدادها را دارد مختارهم است . یعنی مانند یک شبکه، استعداد در یک طرف و اختیار در طرف دیگر است. من اختیاردارم می توانم این استعداد ها را شکوفا کرده و خود را به قله برسانم . به ربوبیت رسیده و صفات الهی را در خود متجلی کنم . می توانم از کنار همه ی اینها گذشته و ضرر کنم . آیات قرآن انسان های موفق و ناموفق را معرفی کرده تا همین مسئله را برای ما بیان کند . دنیا نظام تعلیم و تربیت خود را اصلاح می کند تا به اصلاح دیدگاه افراد نسبت به رشته های مختلف تحصیلی برسد . ما بعد از سوم راهنمایی این فرصت را به انسان ها می دهیم که رشته ی مورد نظر خود را انتخاب کنند . یعنی هشت یا نه سال آموزش می دهیم که فرد کشف کند که در چه رشته ای استعداد دارد . ولی نظام های موفقی هستند که این راه را کوتاه تر کرده و در پنجم دبستان آموزش می دهند . برخی نیز از همان ابتدا این کار را شروع کرده اند . این راهی است که بشر می رود تا سیستم تعلیم و تربیت را اصلاح کند . زودتر استعداد یابی کند تا نیروها به هدر نرود . برای این کار باید یک مقدار فرهنگ تغییر پیدا کند . پس در نهایت همه ی انسان ها دارای استعداد هستند . شما وقتی می بینید که یک نابینا نقاشی می کند متوجه می شوید که یک انسان فوق العاده استعداد دارد . ما هنوز خود را تجربه نکرده ایم . ما می توانیم انسان های بزرگی بوده و تاریخ را عوض کنیم .
قطعاً دارای استعداد هستند ولی درجات متفاوت است . یعنی همه ی انسان ها قابلیت این را دارند که به تکامل برسند . دین آمده انسان ها را ترغیب کند تا قابلیت هایی را که خداوند در وجود آنها قرار داده شکوفا کنند . اما در عین حالی که انسان این استعدادها را دارد مختارهم است . یعنی مانند یک شبکه، استعداد در یک طرف و اختیار در طرف دیگر است. من اختیاردارم می توانم این استعداد ها را شکوفا کرده و خود را به قله برسانم . به ربوبیت رسیده و صفات الهی را در خود متجلی کنم . می توانم از کنار همه ی اینها گذشته و ضرر کنم . آیات قرآن انسان های موفق و ناموفق را معرفی کرده تا همین مسئله را برای ما بیان کند . دنیا نظام تعلیم و تربیت خود را اصلاح می کند تا به اصلاح دیدگاه افراد نسبت به رشته های مختلف تحصیلی برسد . ما بعد از سوم راهنمایی این فرصت را به انسان ها می دهیم که رشته ی مورد نظر خود را انتخاب کنند . یعنی هشت یا نه سال آموزش می دهیم که فرد کشف کند که در چه رشته ای استعداد دارد . ولی نظام های موفقی هستند که این راه را کوتاه تر کرده و در پنجم دبستان آموزش می دهند . برخی نیز از همان ابتدا این کار را شروع کرده اند . این راهی است که بشر می رود تا سیستم تعلیم و تربیت را اصلاح کند . زودتر استعداد یابی کند تا نیروها به هدر نرود . برای این کار باید یک مقدار فرهنگ تغییر پیدا کند . پس در نهایت همه ی انسان ها دارای استعداد هستند . شما وقتی می بینید که یک نابینا نقاشی می کند متوجه می شوید که یک انسان فوق العاده استعداد دارد . ما هنوز خود را تجربه نکرده ایم . ما می توانیم انسان های بزرگی بوده و تاریخ را عوض کنیم .
پاسخ:
قطعاً دارای استعداد هستند ولی درجات متفاوت است . یعنی همه ی انسان ها قابلیت این را دارند که به تکامل برسند . دین آمده انسان ها را ترغیب کند تا قابلیت هایی را که خداوند در وجود آنها قرار داده شکوفا کنند . اما در عین حالی که انسان این استعدادها را دارد مختارهم است . یعنی مانند یک شبکه، استعداد در یک طرف و اختیار در طرف دیگر است. من اختیاردارم می توانم این استعداد ها را شکوفا کرده و خود را به قله برسانم . به ربوبیت رسیده و صفات الهی را در خود متجلی کنم . می توانم از کنار همه ی اینها گذشته و ضرر کنم . آیات قرآن انسان های موفق و ناموفق را معرفی کرده تا همین مسئله را برای ما بیان کند . دنیا نظام تعلیم و تربیت خود را اصلاح می کند تا به اصلاح دیدگاه افراد نسبت به رشته های مختلف تحصیلی برسد . ما بعد از سوم راهنمایی این فرصت را به انسان ها می دهیم که رشته ی مورد نظر خود را انتخاب کنند . یعنی هشت یا نه سال آموزش می دهیم که فرد کشف کند که در چه رشته ای استعداد دارد . ولی نظام های موفقی هستند که این راه را کوتاه تر کرده و در پنجم دبستان آموزش می دهند . برخی نیز از همان ابتدا این کار را شروع کرده اند . این راهی است که بشر می رود تا سیستم تعلیم و تربیت را اصلاح کند . زودتر استعداد یابی کند تا نیروها به هدر نرود . برای این کار باید یک مقدار فرهنگ تغییر پیدا کند . پس در نهایت همه ی انسان ها دارای استعداد هستند . شما وقتی می بینید که یک نابینا نقاشی می کند متوجه می شوید که یک انسان فوق العاده استعداد دارد . ما هنوز خود را تجربه نکرده ایم . ما می توانیم انسان های بزرگی بوده و تاریخ را عوض کنیم .
- [سایر] چرا استعداد های انسان متنوع است؟
- [آیت الله اردبیلی] یتیم در چه سنّی دارای رشد می‌شود؟
- [سایر] آیا انسان ظرفیت عشق به خداوند را دارد؟
- [سایر] ظرفیت بهشت چقدر است؟ آیا همه انسان ها در آن جای می گیرند؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] آیا همان گونه که در صحّت معاملات علاوه بر بلوغ، رشد را نیز لازم می دانید، می توان (مسؤولیّت کیفری) را زمانی متوجّه کودک دانست که علاوه بر برخورداری از بلوغ شرعی، دارای رشد جزایی نیز باشد؟
- [سایر] کار با رشد استعدادهای انسان چه ارتباطی دارد؟
- [سایر] رابطه علم با رشد، کمال، پیشرفت انسان چیست؟
- [سایر] آیا خداوند متعال ظرفیت انسان ها را برای کسب عصمت تعیین می کند یا خودشان آن را به دست می آورند؟
- [سایر] چرا با وجود اینکه انسانها از نظر ظرفیت روحیات خصلتها ومقتضیات سنی متفاوت هستند خداونداحکام وقوانین ثابت و واحدی را برای انسان ها وضع کرده است؟
- [سایر] معصومین علیهم السلام و اولیای الهی چه تاثیری در رشد انسان دارند؟
- [آیت الله اردبیلی] هر جنس و مالی که یک بار خُمس آن داده شود، دیگر خُمس به آن تعلّق نمیگیرد، مگر این که رشد کرده یا قیمت آن افزایش یابد که مقدار رشد کرده یا افزایش یافته، متعلّق خمس است؛ ولی اگر رشد قیمت بر اثر کاهش ارزش پول باشد به گونهای که درآمد و غنیمت محسوب نشود خُمس آن لازم نیست.
- [آیت الله جوادی آملی] .داد و ستد کالای وزنی با پیمانهای که بیانگر وزن باشد, صحیح است؛ مثلاً با پیمانه ای که ظرفیّت یک لیتر شیر را دارد، می توان ده لیتر شیر را با پر کردن ده بار آن، معامله کرد.
- [آیت الله علوی گرگانی] سجده بر گیاهی که خوردن آن در بعضی از شهرها معمول است و در شهرهای دیگر معمول نیست و نیز سجده بر میوه نارس صحیح نیست، اگر آن میوههای نارس استعداد خوردن را داشته باشد.
- [آیت الله اردبیلی] (نذر) آن است که انسان ملتزم شود کار خیری را برای خدا بجا آورد یا کاری را که انجام ندادن آن بهتر است، برای خدا ترک نماید و بنابر این متعلّق نذر باید دارای (رجحان) باشد، یعنی فعل یا ترک فعلی که نذر شده، شرعا دارای مزیّت باشد.
- [آیت الله مکارم شیرازی] ممکن است کسی در دو محل زندگی کند، مثلاً شش ماه در شهری و شش ماه دیگر در شهر دیگر، هردو وطن او محسوب می شود و حتی ممکن است انسان دارای سه وطن باشد.
- [آیت الله بهجت] انسان می‌تواند از طرف دیگری وکیل شود و مال او را اجاره دهد. همچنین ولیّ یا قیّم یا وصی می‌تواند مال طفل را اجاره دهد، و یا خود آن طفل را اجیر دیگری نماید، اما وقتی که علم به بلوغ همراه با رشد او پیدا شد، ولایت او ساقط است و ادامه آن اجاره بستگی به اجازه خودش دارد.
- [آیت الله مکارم شیرازی] هرگاه حیوان، سایر نجاستها را غیر از مدفوع انسان بخورد باعث نجاست بول و مدفوع او نمی شود، گوشت او هم حرام نیست، مگر حیوانی که از شیر خوک تغذیه کرده بوسیله آن رشد و نمو کرده باشد که گوشتش حرام است.
- [آیت الله بهجت] اگر از بدن زنده یا مردهای که غسلش ندادهاند، قسمتی که دارای استخوان است جدا شود و پیش از آنکه قسمت جدا شده را غسل دهند، انسان آن را مس نماید، باید غسل مس میت کند.
- [آیت الله اردبیلی] اگر از بدن انسان زنده و یا مرده قسمتی که دارای استخوان است جدا شود و پیش از آن که قسمت جدا شده را غسل دهند انسان آن را مس نماید، باید غسل مسّ میّت کند، ولی اگر قسمتی که جدا شده استخوان نداشته باشد، چنانچه از بدن انسان زنده جدا شده باشد، برای مسّ آن غسل واجب نیست، ولی اگر از بدن مردهای که او را غسل ندادهاند جدا شده باشد، بنابر احتیاط واجب مسّ آن موجب غسل می‌شود.
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر از بدن مرده ای که غسلش نداده اند قسمتی که دارای استخوان است جدا شود و پیش از ان که قسمت جدا شده را غسل دهند انسان ان را مس نماید بنابر احتیاط باید غسل مس میت کند ولی اگر قسمتی که جدا شده استخوان نداشته باشد برای مس ان غسل واجب نیست و اما اگر از بدن زنده جدا شود هر چند دارای استخوان باشد مس ان غسل ندارد