متقین
متقين به كساني گفته مي شود كه داراي ملكه تقوا باشند. كه در قرآن كريم و روايات ما، از متقين بسيار ياد شده است و صفاتي براي آنها بيان گرديده است.
آیا در دنیا هم بخشی از عنایات خدا به متقین وارد می شود ؟
بله .قطعا این طور است . یوسف وقتی عزیز مصر شد خدا می فرماید : ما این گونه به یوسف موقعیت دادیم . هر کجای سرزمین مصر را که بخواهد منزل می گزیند . ما رحمت خودمان را به هر کدام از بندگان که بخواهیم قرار می دهیم و ما اجر محسنین را ضایع نمی کنیم . اجر آخرت از این ها بالاتر است . بنابراین خدا به متقین وعده داده که کار آنها را در دنیا به سامان می رساند اما در لحظه . ما باید خالصانه برای خدا عمل کنیم و ممکن است که این کار بیست سال دیگر نتیجه بدهد . انسان باید یک دوره ی امتحان بگذراند . خدا می فرماید : اگر کسی تقوا پیشه کند و در این راه صابر باشد کار او خیر خواهد بود. خدا به او پاداش دنیایی هم می دهد. خدا به شما می فرماید که شما انفاق کنید ، خدا آنرا به شما برمی گرداند ولی زمان آن مشخص نیست . در پاداش تقوا هم همین طور است. ما باید راه تقوا را برویم ولی نمی دانیم که چه وقت پاداش آنرا به ما می دهد .
بله .قطعا این طور است . یوسف وقتی عزیز مصر شد خدا می فرماید : ما این گونه به یوسف موقعیت دادیم . هر کجای سرزمین مصر را که بخواهد منزل می گزیند . ما رحمت خودمان را به هر کدام از بندگان که بخواهیم قرار می دهیم و ما اجر محسنین را ضایع نمی کنیم . اجر آخرت از این ها بالاتر است . بنابراین خدا به متقین وعده داده که کار آنها را در دنیا به سامان می رساند اما در لحظه . ما باید خالصانه برای خدا عمل کنیم و ممکن است که این کار بیست سال دیگر نتیجه بدهد . انسان باید یک دوره ی امتحان بگذراند . خدا می فرماید : اگر کسی تقوا پیشه کند و در این راه صابر باشد کار او خیر خواهد بود. خدا به او پاداش دنیایی هم می دهد. خدا به شما می فرماید که شما انفاق کنید ، خدا آنرا به شما برمی گرداند ولی زمان آن مشخص نیست . در پاداش تقوا هم همین طور است. ما باید راه تقوا را برویم ولی نمی دانیم که چه وقت پاداش آنرا به ما می دهد .
پاسخ:
بله .قطعا این طور است . یوسف وقتی عزیز مصر شد خدا می فرماید : ما این گونه به یوسف موقعیت دادیم . هر کجای سرزمین مصر را که بخواهد منزل می گزیند . ما رحمت خودمان را به هر کدام از بندگان که بخواهیم قرار می دهیم و ما اجر محسنین را ضایع نمی کنیم . اجر آخرت از این ها بالاتر است . بنابراین خدا به متقین وعده داده که کار آنها را در دنیا به سامان می رساند اما در لحظه . ما باید خالصانه برای خدا عمل کنیم و ممکن است که این کار بیست سال دیگر نتیجه بدهد . انسان باید یک دوره ی امتحان بگذراند . خدا می فرماید : اگر کسی تقوا پیشه کند و در این راه صابر باشد کار او خیر خواهد بود. خدا به او پاداش دنیایی هم می دهد. خدا به شما می فرماید که شما انفاق کنید ، خدا آنرا به شما برمی گرداند ولی زمان آن مشخص نیست . در پاداش تقوا هم همین طور است. ما باید راه تقوا را برویم ولی نمی دانیم که چه وقت پاداش آنرا به ما می دهد .
- [سایر] آیا هدایت قرآن برای متقین است و در این صورت آیا اشکال دور وارد نیست؟
- [سایر] جایگاه متقین در قیامت چگونه است؟
- [سایر] چرا از نعمات بهشتی برای مؤمنان و متقین به عنوان ارث یاد می شود؟
- [سایر] آیا انسان‌ها در خلقت خود (وارد دنیا شدن یا نشدن) اختیار داشتهاند؟ چگونه؟
- [سایر] آیا کسانی که به جهان برزخ وارد شده اند از عالم دنیا با اطلاعند؟
- [سایر] آیا انسان ها در خلقت خود (وارد دنیا شدن یا نشدن) اختیار داشته اند؟ چگونه؟
- [سایر] ما بدون اختیار خود وارد این دنیا شدهایم و اجباراً در این دیر خراب قرار گرفتهایم و حتی این اختیار را هم نداشتهایم که بگوییم میخواهیم وارد این دنیا شویم یا نه؟ حالا اگر من نخواهم در این دنیا زندگی کنم و یا اگر کلاً نخواهم در این جهان هستی باشم چه باید بکنم؟
- [سایر] هدف خداوند متعال از خلقت این دنیا چه بوده است؟
- [سایر] چرا خداوند جوانان را از دنیا می برد؟
- [سایر] قبل از اینکه ما به وارد دنیا بشوییم کجا بودیم؟ اساس خلقت انسان از کجا نشات گرفته است ؟
- [آیت الله بروجردی] ماندن مرد و زن نامحرم در محل خلوتی که کسی در آن جا نیست و دیگری هم نمیتواند وارد شود، حرام است، چه به ذکر خدا مشغول باشند یا به صحبت دیگر، خواب باشند یا بیدار، ولی اگر طوری باشد که کس دیگر بتواند وارد شود، یا بچّهای که خوب و بد را میفهمد در آن جا باشد اشکال ندارد.
- [آیت الله وحید خراسانی] هشتم از مبطلات نماز بنابر احتیاط واجب ان است که برای کار دنیا عمدا گریه کند مگر این که جاهل قاصر باشد و اگر از ترس خدا یا برای اخرت گریه کند از بهترین اعمال است
- [امام خمینی] اگر مالی را برای کسانی که به دنیا نیامدهاند وقف کند درست نیست ولی وقف برای اشخاصی که بعضی از آنها به دنیا آمدهاند صحیح و آنها که به دنیا نیامدهاند بعد از آمدن به دنیا با دیگران شریک میشوند.
- [آیت الله مظاهری] در مسجد و حرم امامانعلیهم السلام شش امر مکروه است: 1 - خوابیدن. 2 - انجام کاری یا صحبتی درباره دنیا. 3 - کثیف نمودن آنجا. 4 - بلند کردن صدا. 5 - راه دادن بچّه و دیوانه (در صورت ایجاد مزاحمت). 6 - وارد شدن کسی که بوی دهان یا لباس یا بدن او مردم را اذیت می‌کند.
- [آیت الله سبحانی] وقف بر معدوم صحیح نیست بنابراین اگر مالی را برای کسانی که به دنیا نیامده اند وقف کند درست نیست ولی وقف برای اولاد که بعضی از آنها به دنیا آمده اند صحیح و آنها که به دنیا نیامده اند بعد از آمدن به دنیا با دیگران شریک می شوند.
- [آیت الله سبحانی] وقف بر معدوم صحیح نیست بنابراین اگر مالی را برای کسانی که به دنیا نیامده اند وقف کند درست نیست ولی وقف برای اولاد که بعضی از آنها به دنیا آمده اند صحیح و آنها که به دنیا نیامده اند بعد از آمدن به دنیا با دیگران شریک می شوند.
- [آیت الله مکارم شیرازی] وقف برای کسانی که هنوز به دنیا نیامده اند صحیح نمی باشد، ولی وقف برای اشخاصی که بعضی از آنها به دنیا آمده اند و بعضی هنوز به دنیا نیامده اند صحیح است (مانند وقف بر فرزندان موجود و نسلهای آینده) و آنها که بعداً به دنیا می آیند در آن وقف شریک خواهند شد.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . بودن مرد و زن نامحرم در محل خلوتی که کسی در آنجا نیست، و دیگری هم نمیتواند وارد شود حرام است؛ چه به ذکر خدا مشغول باشند یا به صحبت دیگر، خواب باشند یا بیدار، و نمازشان هم در آنجا صحیح نیست، ولی اگر طوری باشد که کسی دیگر بتواند وارد شود، یا بچهای که خوب و بد را میفهمد در آنجا باشد، اشکال ندارد.
- [آیت الله نوری همدانی] اگر مالی را برای کسانی که به دنیا نیامده اند وقف کند درست نیست ولی وقفبرای اشخاص که بعضی از آنهابه دنیا آمده اند صحیح و آنها که به دنیا نیامده اند بعد از آمدن به دنیا با دیگران شریک می شوند
- [آیت الله مظاهری] اگر مالی را برای اشخاصی که بعضی از آنها به دنیا آمدهاند وقف کند وقف صحیح است و آنها که به دنیا نیامدهاند بعد از آمدن به دنیا با دیگران شریک میشوند و همچنین اگر مالی را فقط برای کسانی که به دنیا نیامدهاند وقف کند نیز صحیح است.