با دومین نفخه ی صور که کلمه ی احیاء الهی است، ناگهان همه ی مرده ها زنده شده و سر از قبر برداشته و به سوی صحرای محشر برای حسابرسی حرکت می کنند. ( ودر صور دمیده می شود ، ناگهان همه از قبرها درآمده و به سوی پروردگار خود بشتابند و گویند : ای وای بر ما ! چه کسی ما را از خوابگاهمان برانگیخت؟ این است وعده ی خداوند رحمن وپیامبران راست گفتند . و این جز خروشی واحد نیست که ناگاه همه درنزد ما احضار شده هستند) (یس ، آیات 51-53). در حدیث آمده است که روزی یکی از یاران رسول خدا (صلی الله علیه و آله وسلم) به نام معاذبن جبل در منزل ابو ایوب انصاری از معنای آیه ی ( یوم ینفخ فی الصور فتأتون افواجاً ) از آن حضرت پرسید . رسول خدا (صلی الله علیه واله وسلم) فرمود: ای معاذ از ماامر عظیمی سوال نمودی . دراین حال اشک از دیدگان آن حضرت جاری شد و آنگاه فرمود : ده صنف از امت من با حالات وصفات مختلف محشور می شوند و خداوند متعال آنها را ازسایر مسلمانان جدا کرده و صورتشان رادگرگون گردانیده : 1- بعضی به صورت میمون 2- برخی به صورت خوکان 3- بعضی نگون سارند یعنی پاهایشان به طرف بالا و سرهایشان به طرف پایین است وبه رو به زمین کشیده می شوند 4- و بعضی کورند ودر تردد به سر می برند 5- و برخی کر و لال و بی عقل 6- و گروهی زبانشان را می جوند و چرک از دهانشان می ریزد و اهل محشر از آن کراهت دارند 7- و گروهی دست و پا بریده اند 8- و دسته ای بر شاخه های آتشین آویخته 9- و بعضی از مردار بدبوترند 10 – و برخی لباسهایی از قطران پوشیده که به پوستشان چسبیده است. اما بوزینگان ، سخن چینانند ، و خوکان حرام خوران ، و سرنگونها افراد رباخوار و کوران ستمگران در حکم و قضاوت و کران و گنگان ریاکارانند و جوندگان زبان عالمهایی هستند که کردارشان خلاف گفتارشان است ، و دست و پا بریدگان آزار دهنده ی همسایه هستند و آویختگان بر شاخه های آتشین خبر چینان و سعایت کنندگان مردم در نزد سلطان می باشند ، و بدبو تر از مردارها افراد شهوت ران و لذت جویی هستند که حق خدا را در اموال خود نمی پردازند، و آنان که لباسی از قطران پوشیده اند اهل فخر و کبرند.)( بحار ج7 ص89/ تفسیر مجمع البیان ) قرآن درجای دیگر می فرماید : ( آنان درحالی که چشمهایشان ازشدت وحشت به زیر افتاده و گیج و مبهوت هستند ، مانند ملخهای پراکنده و در هم مختلط شده از قبرها بیرون می آیند)(قمر/7) البته اینگونه محشور شدنها و این وحشتها و این مستی ها و عذابها ، مربوط به افراد گناهکار و معاند و کافر است ، افراد با ایمان در آن روز هیچ دلهره و وحشتی ندارند و با صورت نورانی خندان در صحنه ی قیامت حاضر خواهند شد . قرآن کریم در این زمینه می فرماید ( چهره هایی در آن روز گشاده و نورانی است ، خندان و مسرور است )(عبس.38و39) و در جای دیگر می فرماید : ( روزی که مردان و زنان مومن را می بینی که نورشان پیش رو و در سمت راستشان به سرعت حرکت می کند ، ( به آنها گفته می شود ) بشارت باد بر شما امروز به باغهایی از بهشت که نهر ها زیر درختان آن جاری است ، جاودانه در آن خواهید ماند و این همان رستگاری بزرگ است) و در روایات زیادی وارد شده است که ( شیعیان از نجات یافتگان آن روز خواهند بود و برای آنان هیچ خوفی و اندوهی نیست ) ..... آنچه بیان شد از کتاب ( بعد از مرگ بر ما چه می گذرد ) ص 157 با تصرف و تلخیص بیان شد. برای اطلاعات بیشتر از احوال مرگ ، برزخ ، قیامت به این کتاب که نوشته عباس ارموی (عباس زاده ) است مراجعه فرمایید . www.morsalat.com
با دومین نفخه ی صور که کلمه ی احیاء الهی است، ناگهان همه ی مرده ها زنده شده و سر از قبر برداشته و به سوی صحرای محشر برای حسابرسی حرکت می کنند. ( ودر صور دمیده می شود ، ناگهان همه از قبرها درآمده و به سوی پروردگار خود بشتابند و گویند : ای وای بر ما ! چه کسی ما را از خوابگاهمان برانگیخت؟ این است وعده ی خداوند رحمن وپیامبران راست گفتند . و این جز خروشی واحد نیست که ناگاه همه درنزد ما احضار شده هستند) (یس ، آیات 51-53).
در حدیث آمده است که روزی یکی از یاران رسول خدا (صلی الله علیه و آله وسلم) به نام معاذبن جبل در منزل ابو ایوب انصاری از معنای آیه ی ( یوم ینفخ فی الصور فتأتون افواجاً ) از آن حضرت پرسید . رسول خدا (صلی الله علیه واله وسلم) فرمود: ای معاذ از ماامر عظیمی سوال نمودی . دراین حال اشک از دیدگان آن حضرت جاری شد و آنگاه فرمود : ده صنف از امت من با حالات وصفات مختلف محشور می شوند و خداوند متعال آنها را ازسایر مسلمانان جدا کرده و صورتشان رادگرگون گردانیده : 1- بعضی به صورت میمون 2- برخی به صورت خوکان 3- بعضی نگون سارند یعنی پاهایشان به طرف بالا و سرهایشان به طرف پایین است وبه رو به زمین کشیده می شوند 4- و بعضی کورند ودر تردد به سر می برند 5- و برخی کر و لال و بی عقل 6- و گروهی زبانشان را می جوند و چرک از دهانشان می ریزد و اهل محشر از آن کراهت دارند 7- و گروهی دست و پا بریده اند 8- و دسته ای بر شاخه های آتشین آویخته 9- و بعضی از مردار بدبوترند 10 – و برخی لباسهایی از قطران پوشیده که به پوستشان چسبیده است.
اما بوزینگان ، سخن چینانند ، و خوکان حرام خوران ، و سرنگونها افراد رباخوار و کوران ستمگران در حکم و قضاوت و کران و گنگان ریاکارانند و جوندگان زبان عالمهایی هستند که کردارشان خلاف گفتارشان است ، و دست و پا بریدگان آزار دهنده ی همسایه هستند و آویختگان بر شاخه های آتشین خبر چینان و سعایت کنندگان مردم در نزد سلطان می باشند ، و بدبو تر از مردارها افراد شهوت ران و لذت جویی هستند که حق خدا را در اموال خود نمی پردازند، و آنان که لباسی از قطران پوشیده اند اهل فخر و کبرند.)( بحار ج7 ص89/ تفسیر مجمع البیان )
قرآن درجای دیگر می فرماید : ( آنان درحالی که چشمهایشان ازشدت وحشت به زیر افتاده و گیج و مبهوت هستند ، مانند ملخهای پراکنده و در هم مختلط شده از قبرها بیرون می آیند)(قمر/7)
البته اینگونه محشور شدنها و این وحشتها و این مستی ها و عذابها ، مربوط به افراد گناهکار و معاند و کافر است ، افراد با ایمان در آن روز هیچ دلهره و وحشتی ندارند و با صورت نورانی خندان در صحنه ی قیامت حاضر خواهند شد .
قرآن کریم در این زمینه می فرماید ( چهره هایی در آن روز گشاده و نورانی است ، خندان و مسرور است )(عبس.38و39)
و در جای دیگر می فرماید : ( روزی که مردان و زنان مومن را می بینی که نورشان پیش رو و در سمت راستشان به سرعت حرکت می کند ، ( به آنها گفته می شود ) بشارت باد بر شما امروز به باغهایی از بهشت که نهر ها زیر درختان آن جاری است ، جاودانه در آن خواهید ماند و این همان رستگاری بزرگ است)
و در روایات زیادی وارد شده است که ( شیعیان از نجات یافتگان آن روز خواهند بود و برای آنان هیچ خوفی و اندوهی نیست ) .....
آنچه بیان شد از کتاب ( بعد از مرگ بر ما چه می گذرد ) ص 157 با تصرف و تلخیص بیان شد. برای اطلاعات بیشتر از احوال مرگ ، برزخ ، قیامت به این کتاب که نوشته عباس ارموی (عباس زاده ) است مراجعه فرمایید .
www.morsalat.com
- [سایر] آیا در روز قیامت انسانها اقوام خود را می شناسیم ؟
- [سایر] در پیشگاه خداوند، انسانها عزیزترند یا جنها؟
- [سایر] وقتی قیامت برپا میشود، آیا تنها منظومه شمسی به هم میریزد یا همه جهان؟
- [سایر] آیا انسانها پس از مرگ به برزخ می روند یا بعد از قیامت؟
- [سایر] آیا جِنیان هم همراه با انسانها در قیامت محشور می شوند ؟
- [سایر] آیا جسم انسانها در قیامت به همین اندازه فعلی جسمشان است؟
- [سایر] آیا بعد از شهادت امام زمان علیه السلام، قیامت برپا میشود؟
- [سایر] علم خداوند نسبت به آینده انسانها چگونه است ؟
- [سایر] انسانها در برزخ چه می کنند ؟ در انتظار ند تا قیامت کبری ، یا درآن فاصله هم مورد بازخواست و مجازات یا تشویق و... قرار دارند؟
- [سایر] 1. فتح مبین یک عارف با برپا شدن قیامت او در این نشئه چه ارتباطی دارد؟ 2. مظهر تجلی ذاتی حق شدن یعنی چه؟
- [آیت الله سیستانی] انسان باید زکات فطره را به قصد قربت یعنی برای تذلل در پیشگاه خداوند عالم بدهد و موقعی که آن را میدهد نیّت دادن فطره نماید .
- [آیت الله مکارم شیرازی] هرگاه کسی با زن شوهرداری (نعوذ بالله) زنا کند برای توبه کردن لازم نیست به آن مرد بگوید، بلکه باید در پیشگاه خدا توبه حقیقی کند.
- [آیت الله سیستانی] انسان باید نماز را به نیّت قربت یعنی برای تذلّل و کرنش در پیشگاه خداوند عالم بجا آورد ، و لازم نیست نیّت را از قلب خود بگذراند ، یا مثلاً به زبان بگوید : چهار رکعت نماز ظهر میخوانم قربةً إلی اللّه .
- [آیت الله سیستانی] انسان باید فقط برای تذلّل در پیشگاه خداوند عالم نماز بخواند ، پس کسی که ریا کند یعنی برای نشان دادن به مردم نماز بخواند نمازش باطل است ، خواه فقط برای مردم باشد ، یا خدا و مردم ، هر دو را در نظر بگیرد .
- [آیت الله مظاهری] هرگاه در بلد انسان نماز جمعه جامع الشرایط برپا میشود در روز جمعه تا پایان نماز جمعه مسافرت نمودن مکروه است.
- [آیت الله مکارم شیرازی] هرگاه جماعت برپا شود مستحب است کسی که نمازش را فرادی خوانده دوباره باجماعت بخواند و اگر بعداً بفهمد که نماز اولش باطل بوده نماز دوم کافی است.
- [آیت الله سیستانی] لازم نیست انسان نیت روزه را از قلب خود بگذارند، یا مثلاً بگوید فردا را روزه میگیرم، بلکه همینقدر که بنا داشته باشد برای تذلل در پیشگاه خداوند عالم از اذان صبح تا مغرب کاری که روزه را باطل میکند انجام ندهد کافی است، و برای آنکه یقین کند تمام این مدت را روزه بوده، باید مقداری پیش از اذان صبح، و مقداری هم بعد از مغرب از انجام کاری که روزه را باطل میکند خودداری نماید.
- [آیت الله سیستانی] انسان باید زکات را به قصد قربت یعنی برای تذلل در پیشگاه خداوند عالم بدهد و اگر بدون قصد قربت بدهد کافی است گر چه گناه کرده است ، و در نیّت معیّن کند که آنچه را میدهد زکات مال است یا زکات فطره ، بلکه اگر مثلاً زکات گندم و جو بر او واجب باشد ، و بخواهد پولی را بعنوان قیمت زکات بدهد باید معیّن کند که زکات گندم است یا زکات جو .
- [آیت الله نوری همدانی] وقتی که جماعت برپا می شود ، مستحب است کسی که نمازش را فرادی خوانده دوباره با جماعت بخواند . و اگر بعد بفهمد که نماز اولش باطل بوده ، نماز دوم او کافی است .
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . وقتی که جماعت برپا می شود، مستحب است کسی که نمازش را فرادی خوانده، دوباره با جماعت بخواند، و اگر بعد بفهمد که نماز اولش باطل بوده، نماز دوم او کافی است.