یوم التناد
یکی از تعبیرات قرآنی که بر مصائب و مشکلات روز قیامت اشاره دارد و از نام‌های روز قیامت شمرده شده، یوم التناد است.
منظور از «یوم التناد» (روز فریاد) که از جمله اسماء قیامت است چیست؟
صحنة محشر را روز فریاد (یوم التّناد) گویند. این نام یا بدان جهت است که دوزخیان بهشتیان را صدا می‌زنند: (و نادی أصحابُ النّار أصحابَ الجنّة أن أَفیضوا علینا من الماء أو ممّا رزقکم الله قالوا إنّ الله حرّمهما علی الکافرین) اعراف/50؛ [اهل دوزخ بهشتیان را ندا دهند که ما را از آب‌های گوارا و از نعیم بهشتی که خدا روزی شما کرده بهره‌مند کنید بهشتیان پاسخ می‌دهند که خدا این آب و طعام را بر کافران حرام گردانیده است] (مقصود حرمت و منع تکوینی است نه تکلیفی؛ زیرا در دوزخ مجالی برای تکلیف نیست)، یا بر اثر آن است که مرم یکدیگر را صدا زده و بهم پناه می‌برند، یا آن که فرشتگان را ندا کرده از آنان کمک می‌جویند، یا اینکه در محشر آوازها بلند می‌شود: (ألا لعنة الله علی الظّالمین) هود/18؛ [لعنت خدا بر ستمگران]، یا این‌که مؤمنان وقتی نامة کردار خویش ببینند گویند: (هاؤُمُ اقْرَءواْ کِتابِیَه) حاقّه/19؛ [این نامة اعمال من است. ای مردم! بیایید و آن را بخوانید]. www.eporsesh.com
صحنة محشر را روز فریاد (یوم التّناد) گویند. این نام یا بدان جهت است که دوزخیان بهشتیان را صدا می‌زنند: (و نادی أصحابُ النّار أصحابَ الجنّة أن أَفیضوا علینا من الماء أو ممّا رزقکم الله قالوا إنّ الله حرّمهما علی الکافرین) اعراف/50؛ [اهل دوزخ بهشتیان را ندا دهند که ما را از آب‌های گوارا و از نعیم بهشتی که خدا روزی شما کرده بهره‌مند کنید بهشتیان پاسخ می‌دهند که خدا این آب و طعام را بر کافران حرام گردانیده است] (مقصود حرمت و منع تکوینی است نه تکلیفی؛ زیرا در دوزخ مجالی برای تکلیف نیست)، یا بر اثر آن است که مرم یکدیگر را صدا زده و بهم پناه می‌برند، یا آن که فرشتگان را ندا کرده از آنان کمک می‌جویند، یا اینکه در محشر آوازها بلند می‌شود: (ألا لعنة الله علی الظّالمین) هود/18؛ [لعنت خدا بر ستمگران]، یا این‌که مؤمنان وقتی نامة کردار خویش ببینند گویند: (هاؤُمُ اقْرَءواْ کِتابِیَه) حاقّه/19؛ [این نامة اعمال من است. ای مردم! بیایید و آن را بخوانید]. www.eporsesh.com
پاسخ:
صحنة محشر را روز فریاد (یوم التّناد) گویند. این نام یا بدان جهت است که دوزخیان بهشتیان را صدا می‌زنند: (و نادی أصحابُ النّار أصحابَ الجنّة أن أَفیضوا علینا من الماء أو ممّا رزقکم الله قالوا إنّ الله حرّمهما علی الکافرین) اعراف/50؛ [اهل دوزخ بهشتیان را ندا دهند که ما را از آب‌های گوارا و از نعیم بهشتی که خدا روزی شما کرده بهره‌مند کنید بهشتیان پاسخ می‌دهند که خدا این آب و طعام را بر کافران حرام گردانیده است] (مقصود حرمت و منع تکوینی است نه تکلیفی؛ زیرا در دوزخ مجالی برای تکلیف نیست)، یا بر اثر آن است که مرم یکدیگر را صدا زده و بهم پناه می‌برند، یا آن که فرشتگان را ندا کرده از آنان کمک می‌جویند، یا اینکه در محشر آوازها بلند میشود: (ألا لعنة الله علی الظّالمین) هود/18؛ [لعنت خدا بر ستمگران]، یا اینکه مؤمنان وقتی نامة کردار خویش ببینند گویند: (هاؤُمُ اقْرَءواْ کِتابِیَه) حاقّه/19؛ [این نامة اعمال من است. ای مردم! بیایید و آن را بخوانید].
www.eporsesh.com
- [سایر] منظور از «یوم الجمع» که از جمله اسماء قیامت است چیست؟
- [سایر] منظور از «یوم الفصل» (روز جدائی) که از جمله اسماء قیامت است چیست؟
- [سایر] منظور از «یومَ تُبلَی السرائر» (روزی که رازها فاش شود) که از جمله اسماء قیامت است چیست؟
- [سایر] منظور از «یوم الازفة (نزدیک)» که از اسماء قیامت است چیست؟
- [سایر] منظور از «واقع شدنی» که از جمله اسماء قیامت است چیست؟
- [سایر] منظور از «تردید ناپذیر» که از جمله اسماء قیامت است چیست؟
- [سایر] منظور از «ساعت» که از جمله اسماء قیامت است چیست؟
- [سایر] منظور از «میعاد» که از جمله اسماء قیامت است چیست؟
- [سایر] منظور از «وقت معلوم» که از جمله اسماء قیامت است چیست؟
- [سایر] منظور از «خبر بزرگ» که از جمله اسماء قیامت است چیست؟
- [آیت الله وحید خراسانی] مس نمودن خط قران یعنی رساندن جایی از بدن به خط قران برای کسی که وضو ندارد حرام است و رساندن موی بدن به قران مانعی ندارد در صورتی که از توابع بشره شمرده نشود و اگر قران را به زبان فارسی یا به زبان دیگری ترجمه کنند مس ان در غیر اسم ذات و اسماء صفات خداوند متعال اشکال ندارد
- [آیت الله جوادی آملی] .واجب است در آغاز هر نماز (االله اکبر) گفته شود و این جمله بنا بر اینکه نیّت شرط باشد اوّلین جزء نماز و دومین رکن از ارکان نماز است و باید به عربی صحیح و پشت سر هم گفته شود . ترجمه آن به زبان دیگر, یا تلفّظ آن به عربی غیر صحیح, باطل است.
- [آیت الله سیستانی] حجّی که بر میت با استطاعت واجب شده است و بدهکاری و حقوقی را که مثل خمس و زکات و مظالم، ادا کردن آنها واجب می‌باشد، باید از اصل مال میت بدهند، اگرچه میت برای آنها وصیّت نکرده باشد؛ و اما کفارات و نذرها و از جمله حج نذری با وصیّت از ثلث ادا میشود.
- [آیت الله اردبیلی] گریختن از صحنه جهاد جایز نیست، مگر این که ترک صحنه =============================================================================== 1 وسائل الشیعة، چاپ آل البیت، کتاب الجهاد، باب 1 از (أبواب جهاد العدوّ و ما یناسبه)،ح13،ج15،ص14. جهاد به منظور جا به جایی از جبههای به جبهه دیگر یا برای تدارک نیروی بیشتر باشد.
- [آیت الله بروجردی] آشامیدن شراب حرام و در بعضی از اخبار بزرگترین گناه شمرده شده است و اگر کسی آن را حلال بداند کافر است.از حضرت امام جعفر صادق عَلَیْهِ السَّلَام روایت شده است که فرمودند:شراب ریشه بدیها و منشأ گناهان است و کسی که شراب میخورد، عقل خود را از دست می‌دهد و در آن موقع خدا را نمیشناسد و از هیچ گناهی باک ندارد و احترام هیچ کس را نگه نمیدارد و حق خویشان نزدیک را رعایت نمیکند و از زشتیهای آشکار رو نمیگرداند و روح ایمان و خدا شناسی از بدن او بیرون می‌رود و روح ناقص خبیثی که از رحمت خدا دور است در او میماند و خدا و فرشتگان و پیغمبران و مؤمنین او را لعنت میکنند و تا چهل روز نماز او قبول نمیشود و روز قیامت روی او سیاه است و زبان از دهانش بیرون میآید و آب دهان او به سینهاش میریزد و فریاد تشنگی او بلند است.
- [آیت الله خوئی] آشامیدن شراب، حرام است و در بعضی از اخبار بزرگترین گناه شمرده شده است، و اگر کسی آن را حلال بداند کافر است. از حضرت امام جعفر صادق علیهالسلام روایت شده است که فرمودند: شراب ریش بدیها، و منشأ گناهان است، و کسی که شراب میخورد، عقل خود را از دست می‌دهد و در آن موقع خدا را نمیشناسد و از هیچ گناهی باک ندارد، و احترام هیچکس را نگه نمیدارد، و حق خویشان نزدیک را رعایت نمیکند، و از زشتیهای آشکار، رو نمیگرداند، و روح ایمان و خداشناسی از بدن او بیرون می‌رود و روح ناقص خبیثی که از رحمت خدا دور است، در او میماند و خدا و فرشتگان و پیغمبران و مؤمنین، او را لعنت میکنند، و تا چهل روز نماز او قبول نمیشود، و روز قیامت روی او سیاه است، و زبان از دهانش بیرون میآید، و آب دهان او به سینهاش میریزد و فریاد تشنگی او بلند است.
- [امام خمینی] - ترجمه سوره حمد (بسم الله الرحمن الرحیم ) یعنی ابتدا می کنم بنام خداوندی که در دنیا بر مؤمن و کافر رحم می کند و در آخرت بر مؤمن رحم می نماید. (الحمد لله رب العالمین ) یعنی ثنا مخصوص خداوندی است که پرورش دهنده همه موجودات است.(الرحمن الرحیم ) یعنی در دنیا بر مؤمن و کافر و در آخرت بر مؤمن رحم می کند.(مالک یوم الدین ) یعنی پادشاه و صاحب اختیار روز قیامت است. (ایاک نعبد و ایاک نستعین ) یعنی فقط تو را عبادت می کنیم و فقط از تو کمک می خواهیم. (اهدنا الصراط المستقیم ) یعنی هدایت کن ما را به راه راست که آن دین اسلام است. (صراط الذین انعمت علیهم ) یعنی به راه کسانی که به آنان نعمت دادی که آنان پیغمبران و جانشینان پیغمبران هستند. (غیر المغضوب علیهم و لا الضالین ) یعنی نه به راه کسانی که غضب کرده ای بر ایشان و نه آن کسانی که گمراهند.
- [آیت الله مکارم شیرازی] روزه تمام روزهای سال، غیر از روزه های حرام و مکروه که دربالا گفته شد، مستحبّ است، ولی بعضی از روزها تأکید بیشتری دارد از جمله: 1 پنجشنبه اوّل و آخر هر ماه و اوّلین چهارشنبه بعد از روز دهم ماه، حتّی اگر کسی اینها را به جا نیاورد مستحبّ است قضا کند. 2 سیزدهم و چهاردهم و پانزدهم هر ماه. 3 تمام ماه رجب و شعبان و اگر نتواند قسمتی از آن را روزه بگیرد، هر چند یک روز باشد. 4 روز بیست و چهارم ذی الحجّه و بیست و نهم ذی القعده. 5 روز اوّل ذی الحجّه تا روز نهم، ولی اگر به واسطه ضعف روزه نتواند دعاهای روز عرفه را بخواند روزه آن روز مکروه است. 6 عید سعید غدیر (هیجده ذی الحجّه). 7 روز اوّل و سوم و هفتم محرم. 8 روز تولّد پیغمبر اکرم(صلی الله علیه وآله)(17 ربیع الاول). 9 روز مبعث رسول خدا(صلی الله علیه وآله)(27 رجب). 10 روز عید نوروز.
- [آیت الله شبیری زنجانی] آشامیدن شراب حرام و در بعضی از اخبار بزرگترین گناه شمرده شده است و اگر کسی حرمت آن را انکار ورزد، چنانچه شبههای در حقّ وی نباشد شرعاً کافر به شمار میآید مگر شهادتین را بر زبان جاری ساخته و بدانیم که به خدا و پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله ایمان قلبی دارد (چنانچه در مسأله 107 و مسأله 2456 گذشت)، از حضرت امام جعفر صادق علیهالسلام روایت شده است: شراب ریشه بدیها و منشأ گناهان است و کسی که شراب میخورد عقل خود را از دست می‌دهد و در آن موقع خدا را نمیشناسد و از هیچ گناهی باک ندارد و احترام هیچ کس را نگه نمیدارد و حقّ خویشان نزدیک را رعایت نمیکند و از زشتیهای آشکار رو نمیگرداند و هر کس جرعهای از شراب بنوشد تا چهل روز نمازش قبول نمیشود، کسی که به خوردن شراب عادت کرده که هر گاه آن را به دست آورد مینوشد، همچون بتپرست به نزد خداوند می‌رود، شرابخوار در روز قیامت رویش سیاه است و زبان از دهانش بیرون میآید و آب دهان او به سینهاش میرسد و فریاد تشنگی او بلند است.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] آشامیدن شراب، حرام و در بعضی از اخبار بزرگترین گناه شمرده شده است و اگر کسی آن را حلال بداند در صورتی که ملتفت باشد که لازمه حلال دانستن آن تکذیب خدا و پیغمبر می باشد کافر است. از حضرت امام جعفر صادق (علیه السلام)روایت شده است که فرمودند: شراب ریشه بدیها و منشأ گناهان است و کسی که شراب می خورد، عقل خود را از دست می دهد و در آن موقع خدا را نمی شناسد و از هیچ گناهی باک ندارد و احترام هیچ کس را نگه نمی دارد و حق خویشان نزدیک را رعایت نمی کند و از زشتیهای آشکار رو نمی گرداند و روح ایمان و خدا شناسی از بدن او بیرون می رود و روح ناقص خبیثی که از رحمت خدا دور است در او می ماند و خدا و فرشتگان و پیغمبران و مؤمنین، او را لعنت می کنند و تا چهل روز نماز او قبول نمی شود و روز قیامت روی او سیاه است و زبان از دهانش بیرون می آید و آب دهان او به سینه اش می ریزد و فریاد تشنگی او بلند است.