روز رستاخیز
یَوْمُ الْبَعْث به معنای روز برانگیخته شدن یکی از نامهای قیامت است که در قرآن هم آمده است.
آیا معاد و روز رستاخیز در جهان فعلی است؟
رستاخیز، و معاد در جهان فعلی نیست; زیرا آیات قرآن مجید درباره قیامت و نشانه هایی که قبل از آن واقع می شود، سخن گفته است در آیه 104 سوره انبیاء می گوید: (روزی که آسمان ها را در هم پیچیم; مانند در هم پیچیدن طومار برای نوشتن). در سوره ابراهیم، آیه 8 می فرماید: (روزی که زمین به زمینی جز این تبدیل شود و همچنین آسمان ها به غیر وضع فعلی درآیند و مردم در پیشگاه خدای یکتای مقتدر حاضر شوند). در سوره تکویر، آیه 1 تا 3 می فرماید: (وقتی که خورشید پیچیده و خاموش شود; وقتی که ستارگان تیره شوند و هنگامی که کوه ها سیر داده شوند... هر کسی به آنچه برای آن روز مهیا ساخته دانا شود). روشن است که با این تغییرات، جهانی با وضع کنونی باقی نمی ماند. www.eporsesh.com
رستاخیز، و معاد در جهان فعلی نیست; زیرا آیات قرآن مجید درباره قیامت و نشانه هایی که قبل از آن واقع می شود، سخن گفته است در آیه 104 سوره انبیاء می گوید: (روزی که آسمان ها را در هم پیچیم; مانند در هم پیچیدن طومار برای نوشتن). در سوره ابراهیم، آیه 8 می فرماید: (روزی که زمین به زمینی جز این تبدیل شود و همچنین آسمان ها به غیر وضع فعلی درآیند و مردم در پیشگاه خدای یکتای مقتدر حاضر شوند). در سوره تکویر، آیه 1 تا 3 می فرماید: (وقتی که خورشید پیچیده و خاموش شود; وقتی که ستارگان تیره شوند و هنگامی که کوه ها سیر داده شوند... هر کسی به آنچه برای آن روز مهیا ساخته دانا شود). روشن است که با این تغییرات، جهانی با وضع کنونی باقی نمی ماند. www.eporsesh.com
پاسخ:
رستاخیز، و معاد در جهان فعلی نیست; زیرا آیات قرآن مجید درباره قیامت و نشانه هایی که قبل از آن واقع می شود، سخن گفته است در آیه 104 سوره انبیاء می گوید: (روزی که آسمان ها را در هم پیچیم; مانند در هم پیچیدن طومار برای نوشتن). در سوره ابراهیم، آیه 8 می فرماید: (روزی که زمین به زمینی جز این تبدیل شود و همچنین آسمان ها به غیر وضع فعلی درآیند و مردم در پیشگاه خدای یکتای مقتدر حاضر شوند).
در سوره تکویر، آیه 1 تا 3 می فرماید: (وقتی که خورشید پیچیده و خاموش شود; وقتی که ستارگان تیره شوند و هنگامی که کوه ها سیر داده شوند... هر کسی به آنچه برای آن روز مهیا ساخته دانا شود).
روشن است که با این تغییرات، جهانی با وضع کنونی باقی نمی ماند.
www.eporsesh.com
- [سایر] پس از روز قیامت، آیا خداوند متعال جهان دیگری همراه با انسان های دیگر خلق می کند که در آن جا زندگی کنند و روز رستاخیز داشته با شند؟
- [سایر] پس از روز قیامت، آیا خداوند متعال جهان دیگری همراه با انسان های دیگر خلق می کند که در آن جا زندگی کنند و روز رستاخیز داشته با شند؟
- [سایر] در جهان بینی قرآن کریم، پیوند یاد معاد با یاد مبدأ چگونه است؟
- [سایر] با توجه به مشکلات فعلی جهان اسلام نقل حماسه عاشورا و اهمیت دادن به آنچه دلیلی دارد؟
- [سایر] آیا رستاخیز همه اقوام یک روز است ؟
- [سایر] کیفیت آغاز رستاخیز و اوصاف آن را بیان کنید ؟
- [سایر] اعتقاد به رستاخیز در مسیحیت و اسلام چگونه است؟
- [سایر] همسایه و همجوار خداوند در روز رستاخیز چه کسی می‌باشد؟
- [سایر] وضع آسمان را به هنگام رستاخیز توضیح دهید ؟
- [سایر] رویش گیاه چه شباهتی به رستاخیز دارد ؟ و بیان قرآن در این زمینه چیست ؟
- [آیت الله بهجت] لازم نیست صیغه صلح به عربی خوانده شود، بلکه با هر لفظ یا فعلی که بفهماند با هم صلح و سازش کردهاند صحیح است.
- [آیت الله جوادی آملی] .اگر ابتدای مدّت اجاره به صورت صریح یا ضمنی معیّن نشود, آغاز آن، پس از انجام عقدِ لفظی یا فعلیِ اجاره است.
- [آیت الله بهجت] اگر روزهدار با علم و عمد قصد انجام فعلی را بنماید که روزه را باطل می‌کند، روزهاش باطل است، ولی کفاره ندارد.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر اجاره دهنده یا مستاجر بمیرد؛ اجاره باطل نمی شود؛ ولی اگر خانه؛ مال اجاره دهنده نباشد مثلا دیگری وصیت کرده باشد که تا او زنده است منفعت خانه مال او باشد؛ چنانچه آن خانه را اجاره دهد و پیش از تمام شدن مدت اجاره بمیرد؛ از وقتی که مرده اجاره باطل است و اگر مالک فعلی آن اجاره را امضاء کند صحیح می شود و وجه اجاره مدتی که بعد از مردن اجاره دهنده باقی مانده؛ به مالک فعلی راجع می شود.
- [آیت الله خوئی] اگر اجارهدهنده یا مستأجر بمیرد، اجاره باطل نمیشود ولی اگر خانه مال اجارهدهنده نباشد مثلًا دیگری وصیت کرده باشد که تا او زنده است منفعت خانه مال او باشد، چنانچه آن خانه را اجاره دهد و پیش از تمام شدن مدت اجاره بمیرد، از وقتی که مرده اجاره باطل است. و اگر مالک فعلی آن اجاره را امضاء کند صحیح می‌شود و وجه اجارة مدتی که بعد از مردن اجارهدهنده باقی مانده به مالک فعلی راجع می‌شود.
- [آیت الله علوی گرگانی] کفالت در صورتی صحیح است که کفیل به هر فعلی یا لفظیاگرچه عربی نباشد به طلبکار بفهماند که من ضامنم هر وقت بدهکار خود را بخواهی به دست تو بدهم وطلبکار هم قبول نماید.
- [آیت الله نوری همدانی] اگر سکوت علماء اعلام موجب تقویت ظالم شود یا موجب تأیید او گردد یا موجب جرأت او شود بر سایر محرّمات ، واجب است اظهار حق وانکار با طل ، اگر چه تأثیر فعلی نداشته باشد .
- [آیت الله جوادی آملی] .خرید و فروش به هر لفظ یا فعلی که به طور روشن دلالت کند که صاحب کالا متاع خود را فروخته و خریدار آن را پذیرفته, صحیح است و لفظ تازی، فارسی و... یکساناند.
- [امام خمینی] اگر سکوت علمای اعلام موجب تقویت ظالم شود یا موجب تأیید او گردد یا موجب جرأت او شود بر سایر محرمات، واجب است اظهار حق و انکار باطل اگر چه تأثیر فعلی نداشته باشد.
- [آیت الله اردبیلی] (اِعراض از وطن) به معنای انصراف از سکونت در آنجاست و تنها به قصد و نیّت حاصل نمیشود، بلکه باید عملاً به گونهای اعراض کرده باشد که محل سکونت فعلی او حساب نشود.