دوزخیان
کسانی که اعمال بد آنها از اعمال نیکشان بیشتر است، پس از مرگ به جهنم (جهنم) می‌روند و کیفر می‌بینند. [۱]
درخواست دوزخیان از مالک دوزخ چیست؟
طبق آیه 77 سوره ی زخرف که می فرماید: (ونادوا یا مالک لیقض علینا ربک قال انّکم ماکثون): مجرمان فریاد میکشند ای مالک دوزخ، آرزو داریم پروردگارت ما را بمیراند (تا آسوده شویم) و در پاسخ می گوید: شما در اینجا ماندنی هستید. همانطور که در دنیا هر کس از مرگ می گریزد و خواهان ادامه حیات است اما گاهی چنان مصائب بر انسان فشار می آورد که از خدا در دنیا تمنای مرگ می کند و این چیزی است که در دنیا برای بعضی واقع می شود ولی در آنجا برای مجرمان جنبه عمومی دارد و همه از خدا آرزوی مرگ می کنند ولی درخواست آنان بی فایده است و مالک دوزخ به آنها پاسخ می دهد شما در اینجا ماندنی هستید و نجاتی حتی از طریق مرگ وجود ندارد. منبع: تصویر دوزخ و دوزخیان در قرآن کریم، فاطمه کریمی،انتشارات جامعه القرآن الکریم
طبق آیه 77 سوره ی زخرف که می فرماید: (ونادوا یا مالک لیقض علینا ربک قال انّکم ماکثون): مجرمان فریاد میکشند ای مالک دوزخ، آرزو داریم پروردگارت ما را بمیراند (تا آسوده شویم) و در پاسخ می گوید: شما در اینجا ماندنی هستید. همانطور که در دنیا هر کس از مرگ می گریزد و خواهان ادامه حیات است اما گاهی چنان مصائب بر انسان فشار می آورد که از خدا در دنیا تمنای مرگ می کند و این چیزی است که در دنیا برای بعضی واقع می شود ولی در آنجا برای مجرمان جنبه عمومی دارد و همه از خدا آرزوی مرگ می کنند ولی درخواست آنان بی فایده است و مالک دوزخ به آنها پاسخ می دهد شما در اینجا ماندنی هستید و نجاتی حتی از طریق مرگ وجود ندارد. منبع: تصویر دوزخ و دوزخیان در قرآن کریم، فاطمه کریمی،انتشارات جامعه القرآن الکریم
پاسخ:
طبق آیه 77 سوره ی زخرف که می فرماید: (ونادوا یا مالک لیقض علینا ربک قال انّکم ماکثون): مجرمان فریاد میکشند ای مالک دوزخ، آرزو داریم پروردگارت ما را بمیراند (تا آسوده شویم) و در پاسخ می گوید: شما در اینجا ماندنی هستید. همانطور که در دنیا هر کس از مرگ می گریزد و خواهان ادامه حیات است اما گاهی چنان مصائب بر انسان فشار می آورد که از خدا در دنیا تمنای مرگ می کند و این چیزی است که در دنیا برای بعضی واقع می شود ولی در آنجا برای مجرمان جنبه عمومی دارد و همه از خدا آرزوی مرگ می کنند ولی درخواست آنان بی فایده است و مالک دوزخ به آنها پاسخ می دهد شما در اینجا ماندنی هستید و نجاتی حتی از طریق مرگ وجود ندارد.
منبع: تصویر دوزخ و دوزخیان در قرآن کریم، فاطمه کریمی،انتشارات جامعه القرآن الکریم
- [سایر] وضع دوزخ و دوزخیان را شرح دهید ؟
- [سایر] پوشش دوزخیان در جهنم چه می باشد؟
- [سایر] چرا مجرمان درخواست (تقاضای مرگ) خود را مستقیم از خدا نمی خواهند بلکه توسط مالک دوزخ در خواست را از خدا می نمایند؟
- [سایر] بعد از آنکه دوزخیان فهمیدند که راه برگشت ندارند و عذابشان نیز دائمی است از مأموران دوزخ چه تقاضایی دارند؟
- [سایر] مراد و منظور از عرضه کردن آتش به دوزخیان در آیه ی «وعرضنا جهنم للکافرین عرضا»(1) چه می باشد؟
- [سایر] چرا عذاب جهنم این قدر شدید و دردناک است؟ آیا این عذاب ها با لطف الهی سازگار است؟ آیا با اعمال دوزخیان تناسب دارد؟
- [سایر] بزرگترین عذاب دوزخیان چیست؟
- [سایر] گفتگوهای دوزخیان را شرح دهید ؟
- [سایر] تقاضای دوزخیان از بهشتیان چیست؟
- [سایر] ویژگی غذای دوزخیان چه می باشد؟
- [آیت الله اردبیلی] ردّ کسی که درخواست کمک کرده و نیز درخواست کمک از دیگران بدون داشتن نیاز، شدیدا کراهت دارد و گاهی جایز نیست.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] چنانچه عامل، مدّعی شود که سرمایه را به مالک ردّ نموده و بیّنه نداشته باشد و مالک منکر بشود، قول مالک با قسم مقدم است.
- [آیت الله وحید خراسانی] مزارعه ان است که مالک یا کسی که در حکم مالک است مانند ولی یا مالک منفعت یا انتفاع یا کسی که زمین متعلق حق اوست مانند حق التحجیر با زارع قرارداد کند که زمین را در اختیار او بگذارد تا زراعت کند و مقداری از حاصل ان را به مالک یا به کسی که در حکم مالک است بدهد
- [آیت الله فاضل لنکرانی] هرگاه مالک و عامل در مقدار سهم عامل اختلاف داشته باشند، مثلاً مالک مدّعی ثلث باشد و عامل مدّعی نصف و بینه نداشته باشند قول مالک با قسم مقدم است.
- [آیت الله مظاهری] هرگاه کسی طعامی را غصب کند و آن را به مالک طعام بخوراند در حالی که مالک نمیداند مثلاً به عنوان مهمان نمودن آن را جلو مالک بگذارد غاصب ضامن است.
- [آیت الله سیستانی] اگر در صیغه قرض برای پرداخت آن مدتی قرار دهند ، چنانچه تعیین مدت به درخواست بدهکار ، یا به در خواست هر دو طرف باشد ، طلبکار نمیتواند پیش از تمام شدن آن مدت طلب خود را مطالبه کند ، ولی اگر تعیین مدت به درخواست طلبکار بوده ، یا اصلاً برای پرداخت بدهی ، مدتی تعیین نشده است ، طلبکار میتواند هر وقت بخواهد طلب خود را مطالبه نماید .
- [آیت الله فاضل لنکرانی] چنانچه عامل مدّعی شود که از طرف مالک در انجام بعضی از معاملات مجاز بوده و مالک منکر شود و بینه ای نداشته باشند قول مالک با قسم مقدم است و اگر مالک ادّعا کند که عامل را از انجام بعضی معاملات که بدون منع بر عامل جائز است منع کرده و عامل منکر باشد، قول عامل با قسم مقدم است.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] گرو گیرنده حق ندارد قبل از موعد دریافت بدهیِ بدهکار، مال مرهونه را بفروشد بنابراین اگر آن را بفروشد معامله فضولی است و بدون اجازه مالک باطل است و اگر بعداً مالک اجازه دهد یا از اول با اجازه مالک بفروشد پول آن ملک مالک است و رهن هم باطل می شود و رهن گیرنده نمی تواند پول آن را بابت بدهی نزد خود نگه دارد مگر با توافق مالک.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر شرط کند که تمام حاصل برای مالک باشد، مساقات باطل است و میوه مال مالک می باشد و کسی که کار می کند نمی تواند مطالبه اجرت نماید ولی اگر باطل بودن مساقات به جهت دیگر باشد، اگر کسی که درخت ها را تربیت کرده به امر مالک کار کرده باشد مزد کارش را از مالک طلبکار است.
- [آیت الله اردبیلی] مستحب است برای دادن زکات، اهل علم و کمال را بر غیر آنان و کسانی را که اهل درخواست نیستند بر اهل درخواست مقدّم بدارد؛ ولی اگر دادن زکات به فقیری از جهت دیگری بهتر باشد، مستحب است زکات را به او بدهد.