متأسفانه شما پرسشگر گرامی در پرسش به نمونهآی از روی گرداندن علما از شبهات اشاره نکردید تا پاسخ مناسب داده شود. در پرسش تنها ادعای کلی در پاسخ ندادن به پرسشها شده است، ما نیز هر پاسخی که بدهیم در صورت مطابق نبودن با مصداق شما، پاسخ مناسبی از نظر شما نخواهد بود، به هر حال مطالبی ارایه میشود. امیدواریم پاسخ مناسب را دریافت کنید. پرسشگری از آغاز آفرینش انسان، رخ نمایی کرده؛ بر بال سبزخود، فرشتگان را نشانده، بر برگ زرد خود شیطان را افشانده و در این میان، مقام (آدمیت) را نشان داده است. مولود کعبه چه زیبا فرموده است: (من احسن السؤال عَلِم، من عَلِمَ اَحْسَنَ السؤال[1]؛ هرکسی نیکو سؤال کند خواهد دانست و هر کسی عالم باشد نیکو سؤال میکند. هم سؤال از علم خیزد هم جواب همچنان که خار و گل از خاک و آب آری! هر که پرسشهایش آسمانی است، دانش و بینش، پاسخش خواهد بود، پویایی و پایایی (جامعه) و (فرهنگ) در گرو پرسشهای حقیقتطلبانه و پاسخهای خردورزانه است. از افتخارات جهان اسلام، آن است که از سویی، سرشار از جوانان پاکدل، کمالخواه و پرسشگر است و از دیگر سوی، از منبعی غنی برخوردار است که معارف بلند آن، گوارا نوش دلهای عطشناک پرسشگر و دانشجو است. پیشوایان معصوم و به تبع آنان علمای گذشته با آگاهی از غنای فرهنگی اسلام به استقبال پرسشها و شبهات میرفتند و حتی از مردم میخواستند پرسشهایشان را مطرح کنند. فرمایش حضرت علی علیه السّلام مناظرههای حضرت صادق علیه السّلام با دهریون و مناظرههای حضرت امام رضا علیه السّلام با پیروان ادیان دیگر، نمونههایی از این قبیل است. پیش از پیروزی انقلاب اسلامی علمای حوزه علمیه از جمله شهید مطهری، اعضای مؤسسه در راه حق، نویسندگان مجلة مکتب اسلام و... پاسخدهی به پرسشها و شبهات مخاطبان را به عهده داشتند. پس از پیروزی انقلاب فرهنگ جمهوری اسلامی نیز، علمای حوزه نه تنها از شبههها روی برنگرداندند، بلکه با ترتیب دادن مناظرهها در رسانههای عمومی به پاسخدهی حضوری و زنده به پرسشها پرداختند. افزون بر این نگاهی به مراکز متعدد تأسیس شده برای پاسخدهی به پرسشها از ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی و به ویژه پس از تأکید مقام معظم رهبری بر نهضت پاسخدهی به شبهات، ما را با این واقعیت بیشتر آشنا میسازد. این مراکز با کار گذاشتن صندوقهای مخصوص دریافت پرسش در دانشگاهها، تکثیر و توزیع رایگان برگههای پرسش، تأسیس سایتهای پاسخدهی به شبهات، با بهرهگیری از برخی فرهیختگان حوزه و دانشگاه زمینه مناسبی را فراهم ساختهاند تا علاقهمندان بتوانند با اعتماد و بدون دغدغه، مسایل سیاسی، اخلاقی، فقهی، اعتقادی، عرفانی و... خود را مطرح کنند و جوابهای مناسب را دریافت کنند. همچنین در هر زمانی که نیاز بوده و عدهای ادعای مناظره داشتهاند، فرهیختگان حوزة علمیه جواب مثبت داده، آمادگی خود را برای مناظره اعلام کردند. همچنین گفتنی است: هر چند شاید برخی از بزرگان و مراجع مستقیم به پاسخ دادن به شبهات اقدام نکردهاند، اما با تألیف کتاب، تربیت شاگردان و... زمینه را برای پاسخگویی به شبهات فراهم کردهاند به همین جهت است که مطالعة کتابهای دین، بسیاری از شبهههای روز را دفع میکند. برای نمونه کتابهای زیر را میتوان نام برد: 1 . پاسخ به پرسشهای دینی، 3 جلد، موسوی همدانی، دفتر انتشارات اسلامی. 2 . پاسخ استاد به پرسشگران جوان، آیت الله مصباح یزدی، مؤسسه پژوهشی و آموزشی امام خمینی(ره). 3 . ولایت فقاهت و عدالت، آیت الله جوادی آملی، نشر اسراء. قرآن کریم: و ما ارسلنا من قبلک الّا رجالا نوحی الیهم فاسألوا اهل الذکر ان کنتم لاتعلمون و پیش از تو نفرستادیم مگر مردانی را که به آنان وحی میکنیم؛ پس از اهل ذکر بپرسید اگر نمیدانید. سورة نحل، آیه 43 -------------------------------------------------------------------------------- [1] . میزان الحکمه، ریشهری، حدیث شماره 8047، انتشارات دارالحدیث.
متأسفانه شما پرسشگر گرامی در پرسش به نمونهآی از روی گرداندن علما از شبهات اشاره نکردید تا پاسخ مناسب داده شود. در پرسش تنها ادعای کلی در پاسخ ندادن به پرسشها شده است، ما نیز هر پاسخی که بدهیم در صورت مطابق نبودن با مصداق شما، پاسخ مناسبی از نظر شما نخواهد بود، به هر حال مطالبی ارایه میشود. امیدواریم پاسخ مناسب را دریافت کنید.
پرسشگری از آغاز آفرینش انسان، رخ نمایی کرده؛ بر بال سبزخود، فرشتگان را نشانده، بر برگ زرد خود شیطان را افشانده و در این میان، مقام (آدمیت) را نشان داده است.
مولود کعبه چه زیبا فرموده است:
(من احسن السؤال عَلِم، من عَلِمَ اَحْسَنَ السؤال[1]؛ هرکسی نیکو سؤال کند خواهد دانست و هر کسی عالم باشد نیکو سؤال میکند.
هم سؤال از علم خیزد هم جواب همچنان که خار و گل از خاک و آب
آری! هر که پرسشهایش آسمانی است، دانش و بینش، پاسخش خواهد بود، پویایی و پایایی (جامعه) و (فرهنگ) در گرو پرسشهای حقیقتطلبانه و پاسخهای خردورزانه است.
از افتخارات جهان اسلام، آن است که از سویی، سرشار از جوانان پاکدل، کمالخواه و پرسشگر است و از دیگر سوی، از منبعی غنی برخوردار است که معارف بلند آن، گوارا نوش دلهای عطشناک پرسشگر و دانشجو است.
پیشوایان معصوم و به تبع آنان علمای گذشته با آگاهی از غنای فرهنگی اسلام به استقبال پرسشها و شبهات میرفتند و حتی از مردم میخواستند پرسشهایشان را مطرح کنند. فرمایش حضرت علی علیه السّلام مناظرههای حضرت صادق علیه السّلام با دهریون و مناظرههای حضرت امام رضا علیه السّلام با پیروان ادیان دیگر، نمونههایی از این قبیل است.
پیش از پیروزی انقلاب اسلامی علمای حوزه علمیه از جمله شهید مطهری، اعضای مؤسسه در راه حق، نویسندگان مجلة مکتب اسلام و... پاسخدهی به پرسشها و شبهات مخاطبان را به عهده داشتند. پس از پیروزی انقلاب فرهنگ جمهوری اسلامی نیز، علمای حوزه نه تنها از شبههها روی برنگرداندند، بلکه با ترتیب دادن مناظرهها در رسانههای عمومی به پاسخدهی حضوری و زنده به پرسشها پرداختند. افزون بر این نگاهی به مراکز متعدد تأسیس شده برای پاسخدهی به پرسشها از ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی و به ویژه پس از تأکید مقام معظم رهبری بر نهضت پاسخدهی به شبهات، ما را با این واقعیت بیشتر آشنا میسازد. این مراکز با کار گذاشتن صندوقهای مخصوص دریافت پرسش در دانشگاهها، تکثیر و توزیع رایگان برگههای پرسش، تأسیس سایتهای پاسخدهی به شبهات، با بهرهگیری از برخی فرهیختگان حوزه و دانشگاه زمینه مناسبی را فراهم ساختهاند تا علاقهمندان بتوانند با اعتماد و بدون دغدغه، مسایل سیاسی، اخلاقی، فقهی، اعتقادی، عرفانی و... خود را مطرح کنند و جوابهای مناسب را دریافت کنند.
همچنین در هر زمانی که نیاز بوده و عدهای ادعای مناظره داشتهاند، فرهیختگان حوزة علمیه جواب مثبت داده، آمادگی خود را برای مناظره اعلام کردند. همچنین گفتنی است: هر چند شاید برخی از بزرگان و مراجع مستقیم به پاسخ دادن به شبهات اقدام نکردهاند، اما با تألیف کتاب، تربیت شاگردان و... زمینه را برای پاسخگویی به شبهات فراهم کردهاند به همین جهت است که مطالعة کتابهای دین، بسیاری از شبهههای روز را دفع میکند.
برای نمونه کتابهای زیر را میتوان نام برد:
1 . پاسخ به پرسشهای دینی، 3 جلد، موسوی همدانی، دفتر انتشارات اسلامی.
2 . پاسخ استاد به پرسشگران جوان، آیت الله مصباح یزدی، مؤسسه پژوهشی و آموزشی امام خمینی(ره).
3 . ولایت فقاهت و عدالت، آیت الله جوادی آملی، نشر اسراء.
قرآن کریم:
و ما ارسلنا من قبلک الّا رجالا نوحی الیهم فاسألوا اهل الذکر ان کنتم لاتعلمون
و پیش از تو نفرستادیم مگر مردانی را که به آنان وحی میکنیم؛ پس از اهل ذکر بپرسید اگر نمیدانید.
سورة نحل، آیه 43
--------------------------------------------------------------------------------
[1] . میزان الحکمه، ریشهری، حدیث شماره 8047، انتشارات دارالحدیث.
- [سایر] تربیت در نظر علمای قدیم، چه جایگاهی داشت؟
- [سایر] چرا در قدیم کسانی که به زیارت کربلا میرفتند دستشان را قطع میکردند؟
- [سایر] چرا در قدیم کسانی که به زیارت کربلا میرفتند دستشان را قطع میکردند؟
- [آیت الله سیستانی] حدود مکه قدیم چیست؟
- [سایر] آیا طبیعت که علامه طباطبایی و علمای اخلاق از قدیم بدان معتقد بوده اند همان وراثت است؟ وراثت به این معنا که نه تنها ویژگی های بدنی بلکه ویژگی های روحی را نیز شامل می شود.
- [سایر] درباره ی مسئله حدوث قرآن توضیح دهید.
- [سایر] درباره ی مسئله حدوث قرآن توضیح دهید.
- [سایر] آیادر زمانهای قدیم نیز مسئله تقلید وجود داشته است ؟
- [سایر] فرق میان منطق جدید و منطق قدیم چیست؟
- [آیت الله جوادی آملی] محل احرام حج، مکّه قدیم است یا مطلق مکّه؟
- [آیت الله مظاهری] هرگاه زراعت یا باغی را قبل از واجب شدن زکات خریداری کند زکات بر عهده مالک جدید است، و اگر بعد از آنکه زکات واجب شده بخرد، زکات بر عهده فروشنده یعنی مالک قدیم است.
- [آیت الله مکارم شیرازی] هرگاه زراعت یا باغی را قبل از واجب شدن زکات خریداری کند زکات بر عهده مالک جدید است و اگر بعد از آن که زکات واجب شده بخرد، زکات بر عهده فروشنده یعنی مالک قدیم است.
- [آیت الله شبیری زنجانی] مسافرت در ماه رمضان اشکال ندارد، ولی برای فرار از روزه، مسافرت مکروه است و همچنین است هر گونه سفر قبل از پایان شب بیست و سوم ماه رمضان، مگر این که سفر برای حج یا عمره یا استقبال برادر مؤمن یا از بیم تلف مال و یا تلف جان برادر مؤمن یا به جهت ضرورت دیگر باشد.
- [آیت الله نوری همدانی] اگر جای ماموم بلندتر از جای امام باشد در صورتی که بلندی به مقدار متعارف زمان قدیم باشد مثل آنکه امام در صحن مسجد و ماموم در پشت بام بایستد اشکال ندارد ولی اگر مثل ساختمانهای چند طبقة این زمان باشد ، جماعت اشکال دارد .
- [آیت الله سبحانی] اگر جای مأموم بلندتر از جای امام باشد در صورتی که بلندی به مقدار متعارف زمان قدیم باشد مثل آنکه امام در صحن مسجد و مأموم در پشت بام بایستد اشکال ندارد ولی اگر مثل ساختمان های چند طبقه این زمان باشد که از جماعت دور است اشکال دارد. سوم: نبودن فاصله میان مأمومین
- [امام خمینی] اگر جای ماموم بلندتر از جای امام باشد در صورتی که بلندی به مقدار متعارف زمان قدیم باشد مثل آن که امام در صحن مسجد و ماموم در پشت بام بایستد اشکال ندارد، ولی اگر مثل ساختمانهای چند طبقه این زمان باشد، جماعت اشکال دارد.
- [آیت الله بهجت] اگر کسی بچهای را ختنه کند و ضرری به آن بچه برسد یا بمیرد، چنانچه بیشتر از معمول بریده باشد، بهطوریکه بگویند تعدّی کرده، ضامن است، ولی اگر بیشتر از معمول نبریده ضامن نیست، و این در صورتی است که به ولیّ بچه گفته باشد که در صورت حدوث ضرر، او ضامن نیست.
- [آیت الله مکارم شیرازی] در چهار محل مسافر مخیّر است نماز را تمام یا شکسته بخواند: (شهر مکّه)، (شهر مدینه) (در این دو شهر تفاوتی بین شهر قدیم و جدید نیست)، (مسجد کوفه) و (حرم حضرت سیّد الشّهداء(علیه السلام)) و منظور از حرم، قسمت زیر گنبد و رواقها است. البته افضل در این موارد، نماز تمام است.
- [آیت الله سیستانی] اگر انسان در آبادی باشد ، باید برای تهیه آب وضو و غسل ، به قدری جستجو کند که از پیدا شدن آن ناامید شود ، و همچنین اگر در بیابان اقامت داشته باشد ، مانند چادر نشینان . و اگر انسان در بیابان در حال سفر باشد باید در راه و در جاهای نزدیک به محل توقفش از آب جستجو کند ، و احتیاط لازم آن است که چنانچه زمین آن پست و بلند یا به جهت دیگری مانند زیادی درختان راه آن دشوار است ، در منطقهای گرداگر خود به اندازه پرتاب یک تیر که در قدیم باکمان پرتاب میکردند (3) در جستجوی آب برود ، و در زمین هموار در هر طرف به اندازه پرتاب دو تیر جستجو نماید .
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر انسان در ابادی باشد باید برای تهیه اب وضو و غسل به قدری جستجو کند که از پیدا شدن ان ناامید شود و اگر در بیابان باشد در زمینی که پست و بلند است به اندازه پرتاب یک تیر که در زمان قدیم با کمان پرتاب می کردند و در زمین هموار به اندازه پرتاپ دو تیر جستجو کند و بنابر احتیاط واجب جستجو در تمام دایره ای باشد که مرکزش مبدا طلب و شعاعش به اندازه پرتاب تیر باشد