مصحف حضرت فاطمه
مصحف فاطمه (سلام‌الله علیها)، سرچشمه جوشان معنویت و دانش‌ها که از طریق وحی بر او نازل گشته مانند قبر مطهرش رازی است که در پرده مانده و در اختیار ما خاکیان نیست.
مصحف حضرت فاطمه علیها السلام چیست و آیا هم اکنون در دست امام زمان علیه السلام است؟
وقتی خداوند متعال پیغمبرش را قبض روح نمود، حضرت فاطمه (س) چنان از وفات پیامبر اکرم (ص) اندوهگین شد که کسی جز خدا مقدارش را نمی‌داند. از این رو خداوند فرشته‌ای را بر وی فرستاد تا او را دلداری داده و با او سخن بگوید. فاطمه (س) این جریان را به امیرمومنان (ع) گزارش داد. حضرت علی (ع) فرمود: هرگاه آمدن فرشته را احساس کردی و صدایش را شنیدی به من بگو. پس فاطمه (س) به امیرالمومنین (ع) خبر داد و آن حضرت هرچه می‌شنید می‌نوشت، تا آن که از آن سخنان مصحفی ساخت. در این مصحف چیزی از حلال و حرام نیست، بلکه علم به پیشامدهای آینده در آن ذکر شده است.(1) امام صادق (ع) به ابوبصیر می‌فرماید: (مصحف فاطمه نزد ماست و مردم چه می‌دانند که مصحف فاطمه چیست؟) ابوبصیر عرض کرد که مصحف فاطمه چیست؟ حضرت فرمود: (مصحفی است سه برابر قرآنی که در دست دارید. به خدا سوگند حتی یک حرف قرآن هم در آن نیست.)(2) یعنی مطالبی که شما از ظاهر قرآن و تفسیر آن می‌فهمید در مصحف فاطمه نیست ولی از نظر تأویل و معنای باطنی قرآن که ما اهل‌بیت آن را می‌فهمیم، مصحف تفصیل قرآن است. طبق روایاتی که به دست ما رسیده، این مصحف شریف دست به دست از امامی به امام دیگر منتقل شده، تا به امام زمان (عج) رسیده است. حضرت رضا (ع) می‌فرمایند: (امام نشانه‌هایی دارد: دانشمندترین مردم است. در داوری، پرهیزکاری، بردباری، شجاعت، عبادت و سخاوت، سرآمد روزگار است... مصحف حضرت فاطمه نیز در دست او می‌باشد.)(3) پی‌نوشت‌ها: 1. اصول کافی، ج1، ص24 2. همان، ص283 3. اثبات‌الهداه، ج7، ص388 منبع: پورتال جامع مهدویت
وقتی خداوند متعال پیغمبرش را قبض روح نمود، حضرت فاطمه (س) چنان از وفات پیامبر اکرم (ص) اندوهگین شد که کسی جز خدا مقدارش را نمی‌داند. از این رو خداوند فرشته‌ای را بر وی فرستاد تا او را دلداری داده و با او سخن بگوید. فاطمه (س) این جریان را به امیرمومنان (ع) گزارش داد. حضرت علی (ع) فرمود: هرگاه آمدن فرشته را احساس کردی و صدایش را شنیدی به من بگو. پس فاطمه (س) به امیرالمومنین (ع) خبر داد و آن حضرت هرچه می‌شنید می‌نوشت، تا آن که از آن سخنان مصحفی ساخت. در این مصحف چیزی از حلال و حرام نیست، بلکه علم به پیشامدهای آینده در آن ذکر شده است.(1) امام صادق (ع) به ابوبصیر می‌فرماید: (مصحف فاطمه نزد ماست و مردم چه می‌دانند که مصحف فاطمه چیست؟) ابوبصیر عرض کرد که مصحف فاطمه چیست؟ حضرت فرمود: (مصحفی است سه برابر قرآنی که در دست دارید. به خدا سوگند حتی یک حرف قرآن هم در آن نیست.)(2) یعنی مطالبی که شما از ظاهر قرآن و تفسیر آن می‌فهمید در مصحف فاطمه نیست ولی از نظر تأویل و معنای باطنی قرآن که ما اهل‌بیت آن را می‌فهمیم، مصحف تفصیل قرآن است. طبق روایاتی که به دست ما رسیده، این مصحف شریف دست به دست از امامی به امام دیگر منتقل شده، تا به امام زمان (عج) رسیده است. حضرت رضا (ع) می‌فرمایند: (امام نشانه‌هایی دارد: دانشمندترین مردم است. در داوری، پرهیزکاری، بردباری، شجاعت، عبادت و سخاوت، سرآمد روزگار است... مصحف حضرت فاطمه نیز در دست او می‌باشد.)(3) پی‌نوشت‌ها: 1. اصول کافی، ج1، ص24 2. همان، ص283 3. اثبات‌الهداه، ج7، ص388 منبع: پورتال جامع مهدویت
پاسخ:
وقتی خداوند متعال پیغمبرش را قبض روح نمود، حضرت فاطمه (س) چنان از وفات پیامبر اکرم (ص) اندوهگین شد که کسی جز خدا مقدارش را نمی‌داند. از این رو خداوند فرشته‌ای را بر وی فرستاد تا او را دلداری داده و با او سخن بگوید. فاطمه (س) این جریان را به امیرمومنان (ع) گزارش داد. حضرت علی (ع) فرمود: هرگاه آمدن فرشته را احساس کردی و صدایش را شنیدی به من بگو. پس فاطمه (س) به امیرالمومنین (ع) خبر داد و آن حضرت هرچه می‌شنید می‌نوشت، تا آن که از آن سخنان مصحفی ساخت. در این مصحف چیزی از حلال و حرام نیست، بلکه علم به پیشامدهای آینده در آن ذکر شده است.(1)
امام صادق (ع) به ابوبصیر می‌فرماید: (مصحف فاطمه نزد ماست و مردم چه می‌دانند که مصحف فاطمه چیست؟)
ابوبصیر عرض کرد که مصحف فاطمه چیست؟
حضرت فرمود: (مصحفی است سه برابر قرآنی که در دست دارید. به خدا سوگند حتی یک حرف قرآن هم در آن نیست.)(2)
یعنی مطالبی که شما از ظاهر قرآن و تفسیر آن می‌فهمید در مصحف فاطمه نیست ولی از نظر تأویل و معنای باطنی قرآن که ما اهل‌بیت آن را می‌فهمیم، مصحف تفصیل قرآن است.
طبق روایاتی که به دست ما رسیده، این مصحف شریف دست به دست از امامی به امام دیگر منتقل شده، تا به امام زمان (عج) رسیده است.
حضرت رضا (ع) می‌فرمایند: (امام نشانه‌هایی دارد: دانشمندترین مردم است. در داوری، پرهیزکاری، بردباری، شجاعت، عبادت و سخاوت، سرآمد روزگار است... مصحف حضرت فاطمه نیز در دست او می‌باشد.)(3)
پی‌نوشت‌ها:
1. اصول کافی، ج1، ص24
2. همان، ص283
3. اثبات‌الهداه، ج7، ص388
منبع: پورتال جامع مهدویت
- [سایر] چگونه حضرت فاطمه علیها السلام، الگوی امام زمان علیه السلام است؟
- [سایر] دیدگاه وهابیت در مورد اهل بیت به خصوص امیرمونان و حضرت زهرا و امام زمان(علیهم السلام) چیست؟
- [سایر] شباهتهای حضرت زهرا (س) و امام زمان (عج) چیست؟
- [سایر] اینکه حضرت زهرا (س) الگوی حضرت مهدی (عج) است یعنی چه؟
- [سایر] اینکه حضرت زهرا (س) الگوی حضرت مهدی (عج) است یعنی چه؟
- [سایر] مصحف حضرت فاطمه (علیها السلام) چیست؟
- [سایر] آیا مخفی بودن قبر حضرت فاطمه س با معلوم نبودن ظهور آقا امام زمان (عج) با هم ارتباطی دارد؟ توضیح دهید.
- [سایر] مصحف حضرت فاطمه سلام الله علیها و ویژگیهای آن چیست؟
- [سایر] مصحف حضرت فاطمه سلام الله علیها و ویژگیهای آن چیست؟
- [سایر] محتوای مصحف حضرت فاطمه سلام الله علیها چیست؟
- [آیت الله سبحانی] اگر شوهر بخواهد صیغه طلاق خلع را بخواند، چنانچه اسم زن مثلاً فاطمه باشد می گوید: زَوْجَتِی فاطِمَةُ خلعتها عَلی ما بَذَلَتْ هِیَ طالِق (یعنی زنم فاطمه را طلاق خلع دادم او رها است).
- [آیت الله اردبیلی] اگر شوهر بخواهد خود صیغه طلاق را بخواند، چنانچه اسم زن مثلاً فاطمه باشد، می‌گوید: (زَوْجَتِی فاطِمَةُ خالَعْتُها عَلی ما بَذَلَتْ، هِیَ طالِقٌ) یعنی: (زنم فاطمه را در مقابل آنچه بخشید طلاق خلع دادم، او رهاست).
- [آیت الله بهجت] اگر شوهر بخواهد صیغه طلاق خُلع را بخواند، چنانچه اسم زن مثلاً فاطمه باشد می‌گوید: (زَوْجَتِی فاطِمَةُ خالَعْتُها عَلی ما بَذَلَتْ هِی طالِق)؛ یعنی: (زنم فاطمه را طلاق خُلع دادم، او رهاست).
- [آیت الله بروجردی] اگر شوهر بخواهد صیغهی طلاق را بخواند، چنانچه اسم زن مثلاً فاطمه باشد، می‌گوید:(زَوجَتی فاطِمَةَ خالَعْتُها علی ما بَذَلَتْ هی طالِقٌ). (یعنی زنم فاطمه را طلاق خلع دادم او رها است. )
- [امام خمینی] اگر شوهر بخواهد صیغه طلاق خلع را بخواند، چنانچه اسم زن مثلا فاطمه باشد می گوید: "زوجتی فاطمة خالعتها علی ما بذلت هی طالق" یعنی زنم فاطمه را طلاق خلع دادم او رها است.
- [آیت الله سبحانی] اگر شوهر بخواهد صیغه مبارات را بخواند چنانچه مثلاً اسم زن فاطمه باشد، باید بگوید: بارَأْتُ زَوْجَتِی فاطِمَةَ عَلی مَهْرِها فَهِیَ طالِق. یعنی از زنم فاطمه در مقابل مهر او جدا شدم پس او رهاست، و اگر دیگری را وکیل کند وکیل باید بگوید: بارَأْتُ زَوْجَةُ مُوَکِّلِی فاطِمَةَ عَلی مَهْرِها فَهِیَ طالِق. و در هر دو صورت اگر به جای کلمه (علی مهرها) (لمهرها) بگوید، اشکال ندارد.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر شوهر بخواهد صیغه مبارات را بخواند، چنانچه مثلاً اسم زن فاطمه باشد، باید بگوید: بارَأْتُ زَوْجَتِی فَاطِمَةَ عَلی مَا بَذَلَتْ مَهْرِها فَهِیَ طالِقَ ) مبارات کردم زنم فاطمه را در مقابل آنچه بذل کرده او، پس او رهاست. و اگر دیگری را وکیل کند، وکیل باید بگوید: بارَأْتُ زَوْجَةَ مُوَکِّلِی فَاطِمَةَ عَلی مَا بَذَلَتْ فَهِیَ طالِق و در هر دو صورت اگر به جای کلمه (عَلی مَا بَذَلَتْ بمَا بَذَلَتْ) بگوید، اشکال ندارد.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر شوهر بخواهد صیغه مبارات را بخواند؛ چنانچه مثلا اسم زن فاطمه باشد؛ باید بگوید بارات زوجتی فاطمه علی ما بذلت فهی طالق یعنی من و زنم فاطمه در مقابل بذل کرده او از هم جدا شدیم پس او رها است. و اگر دیگری را وکیل کند؛ وکیل باید بگوید: عن قبل موکلی بارات زوجته فاطمه علی ما بذلت فهی طالق و در هر دو صورت اگر به جای کلمه (علی ما بذلت) ، (بما بذلت) بگوید اشکال ندارد.
- [آیت الله بروجردی] اگر شوهر بخواهد صیغهی مبارات را بخواند، چنانچه مثلاً اسم زن فاطمه باشد، باید بگوید:(بارَأْتُ زَوْجَتِی فاطِمَةَ عَلی مَهْرِها فَهِی طالِقٌ)؛ یعنی مبارات کردم زنم فاطمه را در مقابل مهر او پس او رهاست و اگر دیگری را وکیل کند، وکیل باید بگوید:(بارَأْتُ زَوْجَةَ مُوَکِّلی فاطِمَةَ عَلی مَهْرِها فَهِی طالِقٌ) و در هر دو صورت اگر به جای کلمة (عَلی مَهْرِها) (بمَهْرها) بگوید اشکال ندارد.
- [آیت الله خوئی] اگر شوهر بخواهد صیغ مبارات را بخواند، چنانچه مثلًا اسم زن فاطمه باشد، باید بگوید: (بارأُتُ زَوْجَتِی فاطِمَةَ عَلی ما بَذَلْتْ فَهِیَ طالِق) یعنی من و زنم فاطمه در مقابل بذل کردة او از هم جدا شدیم پس او رها است، و اگر دیگری را وکیل کند، وکیل باید بگوید: (عَنْ قِبَلِ مُوَکِّلِی بارَأُتُ زَوْجَتَهُ فاطِمَة عَلی ما بَذَلَتْ فَهِیَ طالِق) ودر هر دو صورت اگر بهجای کلم (علی ما بذلت) (بما بذلت) بگوید اشکال ندارد.