درخت
درخت ، به هر آنچه که از زمین بروید و دارای جسه نسبتا بزرگی بوده و از ریشه و ساقه و شاخه تشکیل شده باشد اطلاق می شود .
درخت ممنوعه، چه درختی بود؟
قرآن چون اهداف تربیتی را دنبال می کند، از نوع درخت و مواردی که در این جهت تأثیری ندارند، نام نبرده است؛ اما مفسران نظریات متفاوتی دارند که عبارتند از: 1. سنبله؛ 2. انگور؛ 3. انجیر؛ 4. کافور؛ 5. درخت علم خیر و شرّ؛ 6. درخت خُلد که ملائکه از آن استفاده کرده اند؛[1] . گندم و به هر تقدیر، تعیین نام درخت اهمیّت چندانی ندارد. پی نوشت: [1]. مجمع البیان، ج1، ص195. منبع: سرگذشت ها و عبرت ها در آیینه ی وحی، سید مرتضی قافله باشی، انتشارات مرکز مدیریت حوزه علمیه قم (1383).
قرآن چون اهداف تربیتی را دنبال می کند، از نوع درخت و مواردی که در این جهت تأثیری ندارند، نام نبرده است؛ اما مفسران نظریات متفاوتی دارند که عبارتند از: 1. سنبله؛ 2. انگور؛ 3. انجیر؛ 4. کافور؛ 5. درخت علم خیر و شرّ؛ 6. درخت خُلد که ملائکه از آن استفاده کرده اند؛[1] . گندم و به هر تقدیر، تعیین نام درخت اهمیّت چندانی ندارد. پی نوشت: [1]. مجمع البیان، ج1، ص195. منبع: سرگذشت ها و عبرت ها در آیینه ی وحی، سید مرتضی قافله باشی، انتشارات مرکز مدیریت حوزه علمیه قم (1383).
عنوان سوال:
درخت ممنوعه، چه درختی بود؟
پاسخ:
قرآن چون اهداف تربیتی را دنبال می کند، از نوع درخت و مواردی که در این جهت تأثیری ندارند، نام نبرده است؛ اما مفسران نظریات متفاوتی دارند که عبارتند از: 1. سنبله؛ 2. انگور؛ 3. انجیر؛ 4. کافور؛ 5. درخت علم خیر و شرّ؛ 6. درخت خُلد که ملائکه از آن استفاده کرده اند؛[1] . گندم و به هر تقدیر، تعیین نام درخت اهمیّت چندانی ندارد.
پی نوشت:
[1]. مجمع البیان، ج1، ص195.
منبع: سرگذشت ها و عبرت ها در آیینه ی وحی، سید مرتضی قافله باشی، انتشارات مرکز مدیریت حوزه علمیه قم (1383).
- [سایر] آیا حضرت آدم(علیه السلام) با نزدیک شدن به درخت ممنوعه، گناه کرد؟
- [سایر] مگر حضرت آدم(ع) از درخت ممنوعه نخورد؟ آیا این کار جز گناه معنای دیگری میدهد؟
- [آیت الله بروجردی] از باغ زید ریشه درخت به باغ عمرو کشیده شده و درختی شده، آیا این درخت مال زید است یا عمرو؟
- [آیت الله بروجردی] از باغ زید ریشه درخت به باغ عمرو کشیده شده و درختی شده، آیا این درخت مال زید است یا عمرو؟
- [سایر] سابقه این سخن که شجره ممنوعه همان درخت فلسفه است، از کجا بوده و چه معنایی از آن مورد نظر است؟
- [سایر] چرا در قرآن کریم، خداوند به حضرت آدم و حوا میگوید به درخت ممنوعه نزدیک نشوند؟ آیا تعبیر نزدیک نشدن حکمتی دارد؟
- [سایر] اگر پیامبران معصومند چرا خدا در قرآن می فرماید که حضرت آدم علیه السلام نافرمانی خدا کرد و از درخت ممنوعه خورد و از بهشت بیرون رانده شد؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] شخصی در زمین دیگری درختی دارد که آن را قطع می کند ولی از ریشه آن درخت نهالی می روید و تبدیل به درخت می شود، آیا این درخت متعلّق به صاحب اصلی درخت می باشد و یا از صاحب زمین می باشد؟
- [سایر] شجره ممنوعه چیست؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] شخصی درختی در زمین خودش می کارد و ریشه آن به زمین شخص دیگری می رسد و از آن نهال می روید آیا آن نهال از صاحب زمین است و یا از صاحب درخت؟
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . معامله مساقات در درخت هایی که مثل بید و چنار میوه نمی دهند صحیح نیست. و در مثل درخت حنا که از برگ آن یا درختی که از گل آن استفاده می کنند صحت آن بعید نیست.
- [آیت الله بهجت] معامله مساقات در درختهایی مثل درخت حنا که از برگ آن استفاده میکنند، یا درختی که از گُل آن استفاده میکنند، اشکال ندارد.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اجاره دادن درخت برای آن که از سایه یا میوهاش استفاده کنند، اشکال ندارد، ولی درختی را که به حسب متعارف روشن نیست که محصول میآورد یا نه، نمیتوان برای استفاده از محصول احتمالیش، اجاره داد.
- [آیت الله نوری همدانی] معاملة مساقات در درختهایی که مثل بید و چنار میوه نمی دهد صحیح نیست ولی در مثل درخت حنا که از برگ آن استفاده می کنند یا درختی که از گل آن استفاده می کنند ، اشکال ندارد .
- [آیت الله اردبیلی] معامله مساقات در مورد درختهایی مثل بید و چنار که میوه نمیدهند صحیح نیست، ولی در مثل درخت (حَنا) که از برگ آن استفاده میکنند یا درختی که از گُل آن استفاده میکنند، اشکال ندارد.
- [آیت الله مظاهری] معامله مساقات در درختهایی که مثل بید و چنار میوه نمیدهد صحیح است و همچنین در مثل درخت حنا که از برگ آن استفاده میکنند یا درختی که از گل آن استفاده میکنند اشکال ندارد.
- [امام خمینی] معامله مساقات در درختهایی که مثل بید و چنار میوه نمیدهد صحیح نیست، ولی در مثل درخت حنا که از برگ آن استفاده میکنند یا درختی که از گُل آن استفاده میکنند اشکال ندارد.
- [آیت الله مظاهری] درختی که از آب باران یا رطوبت زمین استفاده میکند و به آبیاری احتیاج ندارد، اگر به کارهای دیگری مانند بیل زدن و کود دادن محتاج باشد، معامله مساقات در آن صحیح است، ولی چنانچه آن کارها در زیاد شدن یا خوب شدنمیوه و یا رشدبهتر درخت اثرینداشته باشد، معامله مساقات صحیح نیست.
- [آیت الله بهجت] انسان میتواند از میوه درختی که در مسیر عبور عمومی است، حتی اگر مالک مشخص داشته باشد، بخورد، ولی نباید موجب افساد یا از بین رفتن درخت و میوه شود، و بنابر احوط باید چیزی از میوه را با خود نبرد.
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر ریشه درخت همسایه در ملک انسان بیاید، میتواند از آن جلوگیری کند و چنانچه ضرری هم از ریشه درخت به او برسد میتواند از صاحب درخت بگیرد.