حدیث مشهور
حدیث مشهور از اقسام خبر واحد است و به آن حدیث شایع و حدیث مستفیض نیز گفته می شود.
حقیقت معنای حدیث مشهور «لولاک» در عظمت و جایگاه حضرت زهرا(س) چیست؟
پاسخ از آیت الله العظمی مظاهری دامت برکاته: این حدیث شریف، قسمت اولش یعنی عبارت (لولاک لما خلقت الافلاک) (بحارج16ص405) سنداً متواتر (1) است. ولی قسمت آخر و دنباله آن یعنی عبارت (ولولا علی لما خلقتک و لولا فاطمه لما خلقتکما) سنداً ضعیف است، اما از نظر واقعیت، مشتمل بر یک مطلب عرفانی دقیق بوده و کاملاً مطابق با حقایق عالم وجود است. توضیح مختصر مطلب آن است که :پیامبر اکرم(ص)- که مظهر تام نبوت است- علت ماسوی الله[عالم مخلوقات و ممکنات] است (لولاک لما خلقت الافلاک) و ولایت هم- که مظهر تام آن امیرالمؤمنین (ع) است - علت آن نبوت است ( ولولا علی لما خلقتک) و حضرت زهرا(س) که مظهر تام حجت است؛ چنانچه حضرت زهرا(س)، حجت بر حضرات معصومین(ع) هستند- علت غایی[علت نهایی] برای ما سوی الله است. (ولولا فاطمه لما خلقتکما). پی نوشت: 1. خبر جمعی از راویان، که عادتاً احتمال تبانی ایشان بر دروغ امکان نداشته باشد. منبع: حضرت فاطمه(سلام الله علیها) دختری از آسمان، آقا شریفیان و احمدیان
پاسخ از آیت الله العظمی مظاهری دامت برکاته: این حدیث شریف، قسمت اولش یعنی عبارت (لولاک لما خلقت الافلاک) (بحارج16ص405) سنداً متواتر (1) است. ولی قسمت آخر و دنباله آن یعنی عبارت (ولولا علی لما خلقتک و لولا فاطمه لما خلقتکما) سنداً ضعیف است، اما از نظر واقعیت، مشتمل بر یک مطلب عرفانی دقیق بوده و کاملاً مطابق با حقایق عالم وجود است. توضیح مختصر مطلب آن است که :پیامبر اکرم(ص)- که مظهر تام نبوت است- علت ماسوی الله[عالم مخلوقات و ممکنات] است (لولاک لما خلقت الافلاک) و ولایت هم- که مظهر تام آن امیرالمؤمنین (ع) است - علت آن نبوت است ( ولولا علی لما خلقتک) و حضرت زهرا(س) که مظهر تام حجت است؛ چنانچه حضرت زهرا(س)، حجت بر حضرات معصومین(ع) هستند- علت غایی[علت نهایی] برای ما سوی الله است. (ولولا فاطمه لما خلقتکما). پی نوشت: 1. خبر جمعی از راویان، که عادتاً احتمال تبانی ایشان بر دروغ امکان نداشته باشد. منبع: حضرت فاطمه(سلام الله علیها) دختری از آسمان، آقا شریفیان و احمدیان
پاسخ:
پاسخ از آیت الله العظمی مظاهری دامت برکاته:
این حدیث شریف، قسمت اولش یعنی عبارت (لولاک لما خلقت الافلاک) (بحارج16ص405) سنداً متواتر (1) است. ولی قسمت آخر و دنباله آن یعنی عبارت (ولولا علی لما خلقتک و لولا فاطمه لما خلقتکما) سنداً ضعیف است، اما از نظر واقعیت، مشتمل بر یک مطلب عرفانی دقیق بوده و کاملاً مطابق با حقایق عالم وجود است. توضیح مختصر مطلب آن است که :پیامبر اکرم(ص)- که مظهر تام نبوت است- علت ماسوی الله[عالم مخلوقات و ممکنات] است (لولاک لما خلقت الافلاک) و ولایت هم- که مظهر تام آن امیرالمؤمنین (ع) است - علت آن نبوت است ( ولولا علی لما خلقتک) و حضرت زهرا(س) که مظهر تام حجت است؛ چنانچه حضرت زهرا(س)، حجت بر حضرات معصومین(ع) هستند- علت غایی[علت نهایی] برای ما سوی الله است.
(ولولا فاطمه لما خلقتکما).
پی نوشت:
1. خبر جمعی از راویان، که عادتاً احتمال تبانی ایشان بر دروغ امکان نداشته باشد.
منبع: حضرت فاطمه(سلام الله علیها) دختری از آسمان، آقا شریفیان و احمدیان
- [سایر] آیا درجه و رتبه پیامبر اکرم(ص) پایینتر از امام علی(ع) و حضرت فاطمه زهرا(س) است؛ زیرا از حدیث «لولاک لما خلقت الافلاک...» چنین استنباط می‌شود؟
- [سایر] آیا روایت: «لولاک لما خلقت الافلاک و لولا علیّ لما خلقتک و لولا فاطمة لما خلقتکما» معتبر است؟ معنای آن چیست؟
- [سایر] آیا روایت: «لولاک لما خلقت الافلاک و لولا علیّ لما خلقتک و لولا فاطمة لما خلقتکما» معتبر است؟ معنای آن چیست؟
- [سایر] صلوات حضرت زهرا(س) دارای چه اهمیتی است و عبارت «سر مستودع» یعنی چه؟
- [سایر] آیا حدیث منقول از پیامبر اکرم که فرمودند: «ان اول شخص یدخل الجنة فاطمة» ؛ «فاطمه اولین کسی است که وارد بهشت می شود.» صحیح است؟
- [سایر] آیا حدیث منقول از پیامبر اکرم که فرمودند: «ان اول شخص یدخل الجنة فاطمة» ؛ «فاطمه اولین کسی است که وارد بهشت می شود.» صحیح است؟
- [سایر] جایگاه حضرت فاطمه زهرا (علیهاالسلام) در روایات بیان کنید؟
- [سایر] معنی «فاطمه» که از اسم های شریف حضرت زهراء(سلام الله علیها) است، چیست؟ روایاتی که در این زمینه آمده را بیان کنید.
- [سایر] این فرمایش حضرت فاطمه (س) که می فرمایند: «امام مانند کعبه است و ...» به چه معناست؟
- [سایر] آیا سند خطبه فدکیه حضرت زهرا(س)، در کتاب «دلائل الامامة» محمد بن جریر طبری صحیح است؟
- [آیت الله سبحانی] اگر شوهر بخواهد صیغه طلاق خلع را بخواند، چنانچه اسم زن مثلاً فاطمه باشد می گوید: زَوْجَتِی فاطِمَةُ خلعتها عَلی ما بَذَلَتْ هِیَ طالِق (یعنی زنم فاطمه را طلاق خلع دادم او رها است).
- [آیت الله اردبیلی] اگر شوهر بخواهد خود صیغه طلاق را بخواند، چنانچه اسم زن مثلاً فاطمه باشد، میگوید: (زَوْجَتِی فاطِمَةُ خالَعْتُها عَلی ما بَذَلَتْ، هِیَ طالِقٌ) یعنی: (زنم فاطمه را در مقابل آنچه بخشید طلاق خلع دادم، او رهاست).
- [آیت الله بهجت] اگر شوهر بخواهد صیغه طلاق خُلع را بخواند، چنانچه اسم زن مثلاً فاطمه باشد میگوید: (زَوْجَتِی فاطِمَةُ خالَعْتُها عَلی ما بَذَلَتْ هِی طالِق)؛ یعنی: (زنم فاطمه را طلاق خُلع دادم، او رهاست).
- [آیت الله بروجردی] اگر شوهر بخواهد صیغهی طلاق را بخواند، چنانچه اسم زن مثلاً فاطمه باشد، میگوید:(زَوجَتی فاطِمَةَ خالَعْتُها علی ما بَذَلَتْ هی طالِقٌ). (یعنی زنم فاطمه را طلاق خلع دادم او رها است. )
- [امام خمینی] اگر شوهر بخواهد صیغه طلاق خلع را بخواند، چنانچه اسم زن مثلا فاطمه باشد می گوید: "زوجتی فاطمة خالعتها علی ما بذلت هی طالق" یعنی زنم فاطمه را طلاق خلع دادم او رها است.
- [امام خمینی] طلاق باید به صیغه عربی صحیح خوانده شود و دو مرد عادل آن را بشنوند و اگر خود شوهر بخواهد صیغه طلاق را بخواند و اسم زن او مثلا فاطمه باشد،باید بگوید: "زوجتی فاطمة طالق" زن من فاطمه رها است، و اگر دیگری را وکیل کند،آن وکیل باید بگوید: "زوجة موکلی فاطمة طالق".
- [آیت الله بهجت] اگر شوهر بخواهد صیغه مبارات را بخواند، چنانچه مثلاً اسم زن فاطمه باشد، باید بگوید: (بارَأتُ زَوْجَتِی فاطِمَةَ عَلی مَهرِها فَهِی طالِق)، یعنی: (مبارات کردم زنم فاطمه را در مقابل مهر او، پس او رهاست)، و اگر دیگری را وکیل کند، وکیل باید بگوید: (بارَأْتُ زَوْجَةَ مُوَکِّلی فاطِمَةَ عَلی مَهرِها فَهِی طالِق).
- [آیت الله نوری همدانی] طلاق باید به صیغة عربی صحیح خوانده شود و دو مرد عادل آن را بشنوند و اگر خود شوهر بخواهد صیغة طلاق را بخواند و اسم زن او مثلاً فاطمه باشد باید بگوید : زَوْجَتی فاطِمَهُ طالِقٌ یعنی زن من فاطمه رها است و اگر دیگری را وکیل کند که آن وکیل باید بگوید : زَوْجَهُ مُوَکِلی فاطِمَهُ طالِقٌ .
- [آیت الله سبحانی] طلاق باید به صیغه عربی صحیح خوانده شود و دو مرد عادل آن را بشنوند و اگر خود شوهر بخواهد صیغه طلاق را بخواند و اسم زن او مثلاً فاطمه باشد، باید بگوید: زَوْجَتِی فاطِمَهُ طالِق یعنی زن من فاطمه رها است و اگر دیگری را وکیل کند آن وکیل باید بگوید: زَوْجَةُ مَوَکِّلِی فاطِمَةُ طالِق.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] طلاق باید به صیغه عربی صحیح و به کلمه (طالق) خوانده شود و دو مرد عادل آن را بشنوند و اگر خود شوهر بخواهد صیغه طلاق را بخواند و اسم زن او مثلا فاطمه باشد باید بگوید: (زَوْجَتی فاطِمَة طالقٌ); یعنی: زن من فاطمه رها است و اگر دیگری را وکیل کند آن وکیل باید بگوید: (زَوْجَةُ مُوکِّلِی فاطِمَةُ طالِقٌ).