طاهرة یعنی زن پاکیزه از نجاست و نقص.
معنای ظاهری اسم طاهره این است که حضرت زهرا علیهاالسلام به خواست خداوند متعال، از خونریزی ماهانه‌ی زنان و خونریزی زایمان به دور و پاکیزه بوده‌اند. معنای باطنی نام طاهره این است که فاطمه‌ی زهرا علیهاالسلام از هرگونه آلودگی ظاهری و باطنی به دور بوده و روحی پاکیزه و دور از گناه داشته‌اند.
فاطمه‌ی زهرا علیهاالسلام از هر آلودگی به دور است:
عن أبی‌جعفر علیه السلام عن آبائه علیهم‌السلام قال:
(إنّما سمّیت فاطمة علیهاالسلام بنت محمّد (الطاهرة) لطهارتها من کل دنس و طهارتها من کل رفث و ما رأت قط یوماً حمرة و لا نفاساً،
امام باقر علیه السلام از پدران خود علیهم‌السلام نقل فرمودند: فاطمه‌ی زهرا علیهاالسلام چون از هرگونه پلیدی و گناه پاک بودند، (طاهره) نامیده شدند. هرگز فاطمه‌ی زهرا علیهاالسلام خون حیض و یا خون نفاس ندیدند.)
آیه‌ی تطهیر که در وصف پاکی اهل‌بیت عصمت و طهارت علیهم‌السلام نازل شده است، برای همه آشنا می‌باشد. (إنّمإ؛ّّ یرید اللَّه لیذهب عنکم الرجس أهل البیت و یطهّرکم تطهیراً)، همانا خدا چنین می‌خواهد که رجس و هر آلودگی را از شما خانواده‌ی نبوت ببرد و شما را از هر عیب، پاک و منزه گرداند.) (1)
پنج تن آل‌عبا:
عن أبی‌سعید الخدری:
(عن النبی صلی اللَّه علیه و آله فی قوله تعالی: (إنّما یرید اللَّه لیذهب عنکم الرجس أهل البیت و یطهّرکم تطهیراً) قال: جمع رسول‌اللَّه صلی اللَّه علیه و آله علیاً و فاطمة والحسن والحسین علیهم‌السلام، ثم أدار علیهم الکساء فقال: هولاء أهل‌بیتی، اللهم أذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهیراً، و اُمّ‌سلمة علی الباب. فقالت: یا رسول‌اللَّه! ألست منهم؟ فقال: إنّک لعلی خیر (أو إلی خیر)،
خطیب بغدادی در کتاب تاریخ خود می‌گوید: أبی‌سعید خدری درباره آیه (إنّما یرید اللَّه لیذهب عنکم الرجس أهل البیت و یطهرکم تطهیراً) گفت: پیامبر صلی اللَّه علیه و آله و سلم، علی و حسن و حسین و فاطمه علیهم‌السلام را جمع کرد. سپس بر روی آنها یک عبا قرار داد و فرمود: خدایا! اینان، اهل‌بیت من هستند، رجس و پلیدی را از آنها بردار و آنان را پاکیزه گردان.
ام‌سلمه در این هنگام نزدیک در ایستاده بود عرضه داشت: یا رسول‌اللَّه آیا من هم در بین آنها هستم؟
پیامبراکرم صلی اللَّه علیه و آله و سلم فرمودند: تو در بین ایشان نیستی، اما از نیکان می‌باشی.) (2)
حدیث کساء، از روایات مشهور است. این روایت در میان شیعیان از شهرت خاصی برخوردار است. مفاتیح‌الجنان را که ورق بزنیم به حدیث کساء می‌رسیم، یعنی حدیث کساء در دل ادعیه‌ی ما جای گرفته است و کمتر حاجتمندی است که در مواقع اضطرار به حدیث کساء پناه نبرد.
فاطمه‌ی زهرا علیهاالسلام همیشه پاکیزه بودند:
عن أبی‌عبداللَّه علیه السلام قال:
(حرّم اللَّه عز و جل علی علی، النساء ما دامت فاطمة علیهاالسلام حیة. قلت: و کیف؟ قال: لأنّها (طاهرة) لاتحیض،
امام صادق علیه السلام فرمودند: تا فاطمه‌ی زهراء علیهاالسلام زنده بودند، ازدواج مجدد بر امیرالمؤمنین علیه السلام حرام بود. راوی گوید: سؤال کردم: چرا این گونه بود؟ امام علیه السلام فرمودند: زیرا حضرت زهراء علیهاالسلام هیچ‌گاه حیض نمی‌شد و همیشه (طاهره) بود.) (3)
فاطمه علیهاالسلام هرگز خون نفاس ندید:
عن عائشة قالت:
(إذا أقبلت فاطمة، کانت مشیتها مشیة رسول‌اللَّه صلی اللَّه علیه و آله، و کانت لاتحیض قط، لأنّها خلقت من تفاحة الجنة، و لقد وضعت الحسن بعد العصر، و طهرت من نفاسها، فإغتسلت و صلّت المغرب...،
عایشه می‌گوید: زهرا علیهاالسلام هیچ‌گاه خون حیض نمی‌دید، زیرا از سیب بهشتی خلقت یافته بود. همان گونه که فرشتگان بهشتی خون حیض و نفاس ندارند، فاطمه‌ی زهرا علیهاالسلام نیز همیشه در پاکی به سر می‌برد. فاطمه علیهاالسلام امام حسن را بعد از نماز عصر به دنیا آورد و سپس غسل نمود و نماز مغرب همان روز را بجای آورد.) (4)
پی نوشتها:
1- بحارالانوار، ج 43، ص 19، ر 20 از مصباح‌الانوار.
2- فاطمة الزهراء من المهد إلی اللحد، ص 100 از الخطیب البغدادی فی تاریخه ج 10.
3- بحارالانوار، ج 43، ص 153، ر 12 از امالی الشیخ.
4- فاطمه الزهراء بهجة قلب المصطفی، ص 158، از اخبار الدول، ص 87، ط بغداد، علی ما فی احقاق‌الحق، ج 10، ص 24.
منبع: www.yazahra.net
