پاسخ مقام معظم رهبری(مدظله العالی): من به شما عرض کنم در صد سال اخیر به معنای حقیقی کلمه برای این کشور هیچ کار اساسی قبل از انقلاب انجام نگرفته است. امروز در محیط دانشگاه چشم شما به حقایق علمی باز شده است. می بینیدکه چقدرکار نکرده و راه نرفته داریم. می شد این راهها را رفت. می شد با کاروان علم همراه شد. می شد علم و عالم و دانشمند و تحقیق و استقلال در علم و تحقیق را در کشور آزمایش کرد. اما این کار را نکردند بلکه برعکس عمل کردند. در دوران ورود دانش جدید به کشور ما آنچه که وارد شد عبارت بود از تقلید و ترجمه. البته منظورم ترجمه یک اثر ارزشمند نیست - که یک کار لازم است - منظورم فکر و ذائقه و روحیه ی ترجمه یی است؛ یعنی قدرت ابتکار را از یک ملت گرفتن، شجاعت حرف نو را از یک ملت گرفتن، همه اش توی سر او زدن، به او این طور تلقین کردن که اگر می -خواهی به جایی برسی و آدم شوی باید همان کاری را بکنی که غربیها کردند و از آن سر سوزنی تخطی نکنی! به مردم ما و محیط های علمی این گونه یاد دادند؛ اجازه ی ابتکار و نوآوری و خلاقیت علم را ندارند. علم و فکر را باید تولید کرد، اینها نه در علوم تجربی و نه در علوم انسانی نه در علوم سیاسی و اجتماعی برای آفرینش علمی میدان ندادند. لذا وضع این گونه است که امروز ملاحظه می کنید. البته در این بیست سال بعد از انقلاب با همه گرفتاری هایی که وجود داشته ورق برگردانده شده است و الا قبل از آن که انقلاب به میدان بیاید شجاعت خواستن، شجاعت اندیشیدن و اعتماد به نفس و اتکا به استعداد ایرانی در کشور مطرح نبود. اینها از برکات انقلاب بود. نهایت آمال و آرزوی یک انسان در سیستم شاهنشاهی این بود که بتواند بر طبق نسخه ای که غربیها عمل کردند عمل کند؛ یعنی اصلا به خود اجازه نمی دادند که از آن روند تخطی کنند. پس استبداد،وابستگی،فساد و عدم ابتکار، عدم پیشرفت و بی کفایتی وجود داشت. اما انقلاب و نظام اسلامی در مقابل همه اینها قد علم کرد و انقلابی علیه همه ی اینها نمود این انقلاب و این نظام کار یک دسته و گروه خاص نبود، کار ملت بود.1 پی نوشت: 1.بیانات مقام معظم رهبری در سفر به استان اصفهان، سال 1382 منبع:www.khamenei.ir
پاسخ مقام معظم رهبری(مدظله العالی):
من به شما عرض کنم در صد سال اخیر به معنای حقیقی کلمه برای این کشور هیچ کار اساسی قبل از انقلاب انجام نگرفته است. امروز در محیط دانشگاه چشم شما به حقایق علمی باز شده است. می بینیدکه چقدرکار نکرده و راه نرفته داریم. می شد این راهها را رفت. می شد با کاروان علم همراه شد. می شد علم و عالم و دانشمند و تحقیق و استقلال در علم و تحقیق را در کشور آزمایش کرد. اما این کار را نکردند بلکه برعکس عمل کردند.
در دوران ورود دانش جدید به کشور ما آنچه که وارد شد عبارت بود از تقلید و ترجمه. البته منظورم ترجمه یک اثر ارزشمند نیست - که یک کار لازم است - منظورم فکر و ذائقه و روحیه ی ترجمه یی است؛ یعنی قدرت ابتکار را از یک ملت گرفتن، شجاعت حرف نو را از یک ملت گرفتن، همه اش توی سر او زدن، به او این طور تلقین کردن که اگر می -خواهی به جایی برسی و آدم شوی باید همان کاری را بکنی که غربیها کردند و از آن سر سوزنی تخطی نکنی! به مردم ما و محیط های علمی این گونه یاد دادند؛ اجازه ی ابتکار و نوآوری و خلاقیت علم را ندارند.
علم و فکر را باید تولید کرد، اینها نه در علوم تجربی و نه در علوم انسانی نه در علوم سیاسی و اجتماعی برای آفرینش علمی میدان ندادند. لذا وضع این گونه است که امروز ملاحظه می کنید. البته در این بیست سال بعد از انقلاب با همه گرفتاری هایی که وجود داشته ورق برگردانده شده است و الا قبل از آن که انقلاب به میدان بیاید شجاعت خواستن، شجاعت اندیشیدن و اعتماد به نفس و اتکا به استعداد ایرانی در کشور مطرح نبود.
اینها از برکات انقلاب بود. نهایت آمال و آرزوی یک انسان در سیستم شاهنشاهی این بود که بتواند بر طبق نسخه ای که غربیها عمل کردند عمل کند؛ یعنی اصلا به خود اجازه نمی دادند که از آن روند تخطی کنند. پس استبداد،وابستگی،فساد و عدم ابتکار، عدم پیشرفت و بی کفایتی وجود داشت. اما انقلاب و نظام اسلامی در مقابل همه اینها قد علم کرد و انقلابی علیه همه ی اینها نمود این انقلاب و این نظام کار یک دسته و گروه خاص نبود، کار ملت بود.1
پی نوشت:
1.بیانات مقام معظم رهبری در سفر به استان اصفهان، سال 1382
منبع:www.khamenei.ir
- [سایر] علل عقب ماندگی کشورهای اسلامی و علل پیشرفت غرب در چیست؟
- [سایر] آیا پیروی از سنت پیامبر(ص) از علل انحطاط و عقب ماندگی مسلمانان است؟
- [سایر] علل افزایش نیاز جامعه مجموعه دینی و علمی چیست ؟
- [سایر] نقش مدیریت در تحقق اهداف علمی کشور چگونه است ؟
- [سایر] زمینهها و علل تاریخی، شرایط داخلی دو کشور و بسترهای بینالمللی شامل عوامل منطقهای و فرامنطقهای حملهی عراق به ایران؟
- [سایر] دیدگاه رهبر انقلاب نسبت به آیندهی علمی کشور چیست؟ چرا ایشان تا این اندازه به موضوع پیشرفت علمی تأکید داشتهاند؟ ورود ایشان به مصادیق پیشرفت علمی -نظیر نقشهی جامع و توجه به نخبگان- با توجه به کدام ضرورتها اتفاق افتاده؟ رهبر انقلاب در چه موارد دیگری نسبت به مسائل علمی کشور ورود مصداقی داشتهاند؟
- [آیت الله بهجت] آیا می شود یکصد هرند افغانی را به یکصد و سی هزار آن به مدّت یک سال فروخت؟ آیا با چه چیز ضمیمه بشود تا ربا پیش نیاید؟
- [سایر] آیا فلسفه احکام در متون دینی بررسی شده است و آیا علت¬های بیان شده در کتاب علل الشرایع علمی است یا با استناد به سنت است و بدون دلایل علمی؟ اصولاً، روش¬های مطمین بررسی فلسفه احکام چیست؟
- [سایر] علل دروغگویی کودکان بالاتر از 6 سال چیست؟
- [سایر] نقش پهلوی در عقب ماندگی کشور؟ به نظر شما اگر بعد دوره ی ننگین قاجار بدون واسطه حکومت کنونی تشکیل می شد ، الان ایران در چه وضعیتی قرار داشت؟
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر پسر به کتابهای علمی دینی احتیاج داشته باشد، پدر میتواند برای خریدن آنها به او زکات بدهد.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر پسر به کتابهای علمی دینی احتیاج داشته باشد پدر می تواند برای خریدن آنها به او زکات بدهد.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر پسر به کتابهای علمی دینی احتیاج داشته باشد؛ پدر می تواند برای خریدن آنها به او زکاه بدهد.
- [آیت الله مکارم شیرازی] هرگاه فرزندی به کتابهای علمی دینی احتیاج دارد پدر می تواند برای خریدن آنها به او زکات دهد.
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر پسر به کتابهای علمی دینی احتیاج داشته باشد، پدر میتواند برای خریدن آنها به او زکاْ بدهد.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر پسر به کتاب های علمی دینی احتیاج داشته باشد، پدر می تواند برای خریدن آنها به او زکات بدهد.
- [آیت الله بروجردی] اگر پسر به کتابهای علمی دینی احتیاج داشته باشد، پدر میتواند برای خریدن آنها به او زکات بدهد.
- [امام خمینی] اگر پسر به کتابهای علمی دینی احتیاج داشته باشد پدر می تواند برای خریدن آنها به او زکات بدهد.
- [آیت الله مکارم شیرازی] در ضمانت باید (طلبکار) و (بدهکار) و (جنس بدهی) معین باشد، بنابراین اگر دو نفر از کسی طلبکار باشند و انسان بگوید من در برابر یکی از آن دو ضامن هستم، فایده ای ندارد، همچنین اگر دو نفر به کسی بدهکار باشند و کسی بگوید من ضامنم که بدهی یکی از آن دو نفر را بدهم، چون معین نکرده باطل است و نیز اگر کسی از دیگری یکصد کیلو گندم و یکصد تومان پول طلبکار باشد و کسی بگوید من ضامن یکی از دو طلب هستم و معین نکند صحیح نیست.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر به مستأجر بگوید: (خانه را ماهی یکصد هزار تومان به تو اجاره دادم) یا بگوید: (خانه را یک ماهه به صد هزار تومان به تو اجاره دادم و بعد از آن هم هر قدر بنشینی اجاره آن ماهی یکصد هزار تومان است) تنها اجاره ماه اوّل صحیح است؛ مگر آن که مستأجر در صورتی به اجاره ماه اوّل راضی باشد که اجاره ماههای بعد نیز صحیح باشد، که در این صورت با باطل بودن اجاره ماههای بعد، اجاره ماه اوّل نیز باطل است.