اهل سنت چهار مذهب فقهی معروف دارند که عبارتند از: 1. مذهب حنفی: موسس این مذهب ابو حنیفه، نعمان بن ثابت بن زوطی بن ماه می باشند. وی اصالتاً ایرانی بوده زیرا جدش، زوطی از اسیران کابل بوده است ولی ابوحنیفه در 80 ه در کوفه متولد شد و در همانجا به آموختن فقه و علم کلام پرداخت و در سال 150 ه در گذشت. 2. مذهب مالکی: موسس این مذهب مالک بن انس می باشد. وی فقیهی عربی الاصل بود که در مدینه متولد شد و در همانجا درگذشت. 3. مذهب شافعی: بنیانگذار این مذهب محمد بن ادریس شافعی است. وی فقیهی عربی است. که در غزه متولد شد و در مصر درگذشت. 4. مذهب حنبلی: یکی از آن چهار مذهب اهل سنت مذهب حنبلی است که مؤسس آن احمد بن حنبل می باشد، نام او ابو عبدالله است، در بغداد به دنیا آمده و در همان شهر از دنیا رفت. او فقیهی است که بسیار سفر می نموده و در طلب علم و حدیث به شام و حجاز و یمن و کوفه و بصره رفت و احادیث بسیاری گردآوری و آنها را در مجموعه ای که (مسند ابن حنبل) خوانده می شود، فراهم آورد. ابن حنبل از تمسک به رای تبری می جست و تنها به کتاب الله و حدیث استدلال می کرد. ابن حنبل از بزرگترین شاگردان شافعی بود و سپس از مذهب وی روی برتافت و مذهب مستقلی به نام مذهب حنبلی ایجاد کرد.[1] احمد بن حنبل مذهب خود را بر چند اصل ذیل بنیاد نهاد 1. نص قرآن و سنت 2. فتاوی صحابة پیغمبر صلّی الله علیه و آله 3. قول بعضی از صحابه هرگاه موافق کتاب و سنت باشد. 4. تمام احادیث مرسل و ضعیف رواج مذهب حنبلی از سه مذهب دیگر اهل سنت کمتر است.[2] سبب اشتهار احمد بن حنبل، پافشاری او بر حادث نبودن قرآن است که در زمان مأمون و دو زمامدار عباسی پس از وی یعنی (معتصم و واثق) مورد اختلاف شدید قرار گرفته بود. احمد بن حنبل هر گونه فشاری را در این باره تحمل کرد و از عقیدة خود دست بر نداشت. و این امر موجب شهرت احمد بن حنبل و رسمیت یافتن عقاید وی شد.[3] وی در ضبط و نقل احادیث و اینکه ایمان به همة آنچه در احادیث دربارة صفات خداوند آمده، تلاش نمود و با استناد به احادیث، اصول عقاید اسلامی را تدوین کرد. لذا از او به عنوان امام (اهل حدیث) یاد می شود، چنانکه گاهی تعبیر (حنبلیه) معادل اصطلاح اهل الحدیث به شمار می رود. عقاید احمد ابن حنبل: 1. از دیدگاه احمد ابن حنبل ایمان به قدر و روایاتی که در این باره وارد شده، واجب است و هیچگونه پرسشی در این مورد جایز نیست. توصیه می کند که در این مورد از مناظره اجتناب شود و کسی علم جدال را نیاموزد. 2. در اثبات صفات برای خداوند، تا مرز تشبیه به صفات مخلوق پیش می رود. 3. وی معتقد بود که قرآن حادث نیست، بلکه قدیم است.[4] یعنی مانند ذات الله که قدیم می باشد. از بزرگان مذهب حنبلی می توان به ابن تیمیه و ابن قیم اشاره کرد. سیر تاریخی مذهب حنبلی: این مذهب بعد از احمد حنبل اندکی گسترش یافت و بار دیگر در قرن هشتم هجری توسط احمد بن تیمیة حرانی دمشقی تبلیغ و ترویج گردید. هرچند می توان گفت وی در حقیقت روش عثمانیه در عهد معاویه و بنی امیه را احیا کرد و عقاید خود را به عنوان مذهب سلفیه که برگرفته از اهل حدیث و حنبلی بود، نام گذاشت و بعدها مذهب حنبلیه به سلفیه معروف و مشهور گردید. بنابراین، ابن تیمیه با عقاید و آرائی که بوجود آورد زمینة فکری مذهب و هابیه را فراهم ساخت.[5] وضعیت مذهب حنبلی در حال حاضر: عقاید و آراء ابن تیمیه قرنها به بوتة فراموشی سپرده شد، تا اینکه در قرن دوازدهم هجری عبدالوهاب ظهور کرد و به ترویج عقاید ابن تیمیه پرداخت. ولی بیش از هر چیز بر همان آرائی که ابن تیمیه ابداع کرده بود، پای فشرد. عقاید بی پایه و روش نادرست وهابیه در حال حاضر زیر پوشش (سلفیه) ترویج می شود. بنابراین وهابیت در حقیقت پرچم دار اندیشه و افکار احمد حنبل در دوران معاصر می باشد. معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر: 1. شهرستانی، ملل و نحل، تألیف. 2. مشکور، جواد، تاریخ شیعه و فرقه های اسلامی. 3. سبحانی، جعفر، عقاید و فرهنگ فرق اسلامی. 4. ربانی، علیط، فرق و مذاهب کلامی. پی نوشتها: [1] . مشکور، محمد جواد، تاریخ شیعه و فرقه های اسلامی، انتشارات اشراقی، چاپ پنجم 1372، ص 101 و 102 و 103 و 104. [2] . مشکور، محمد جواد، تاریخ شیعه و فرقه های اسلامی، ص 104، همان. [3] . ربانی، علی، درآمدی بر علم کلام، انتشارات دارالفکر، چاپ اول، 1378، ص 245. [4] . ربانی، علی، فرق و مذاهب کلامی، ص 243 و 244، همان. [5] . ربانی، علی، فرق و مذاهب کلامی، ص 175، همان.
اهل سنت چهار مذهب فقهی معروف دارند که عبارتند از:
1. مذهب حنفی: موسس این مذهب ابو حنیفه، نعمان بن ثابت بن زوطی بن ماه می باشند. وی اصالتاً ایرانی بوده زیرا جدش، زوطی از اسیران کابل بوده است ولی ابوحنیفه در 80 ه در کوفه متولد شد و در همانجا به آموختن فقه و علم کلام پرداخت و در سال 150 ه در گذشت.
2. مذهب مالکی: موسس این مذهب مالک بن انس می باشد. وی فقیهی عربی الاصل بود که در مدینه متولد شد و در همانجا درگذشت.
3. مذهب شافعی: بنیانگذار این مذهب محمد بن ادریس شافعی است. وی فقیهی عربی است. که در غزه متولد شد و در مصر درگذشت.
4. مذهب حنبلی: یکی از آن چهار مذهب اهل سنت مذهب حنبلی است که مؤسس آن احمد بن حنبل می باشد، نام او ابو عبدالله است، در بغداد به دنیا آمده و در همان شهر از دنیا رفت. او فقیهی است که بسیار سفر می نموده و در طلب علم و حدیث به شام و حجاز و یمن و کوفه و بصره رفت و احادیث بسیاری گردآوری و آنها را در مجموعه ای که (مسند ابن حنبل) خوانده می شود، فراهم آورد. ابن حنبل از تمسک به رای تبری می جست و تنها به کتاب الله و حدیث استدلال می کرد. ابن حنبل از بزرگترین شاگردان شافعی بود و سپس از مذهب وی روی برتافت و مذهب مستقلی به نام مذهب حنبلی ایجاد کرد.[1]
احمد بن حنبل مذهب خود را بر چند اصل ذیل بنیاد نهاد 1. نص قرآن و سنت 2. فتاوی صحابة پیغمبر صلّی الله علیه و آله 3. قول بعضی از صحابه هرگاه موافق کتاب و سنت باشد. 4. تمام احادیث مرسل و ضعیف رواج مذهب حنبلی از سه مذهب دیگر اهل سنت کمتر است.[2]
سبب اشتهار احمد بن حنبل، پافشاری او بر حادث نبودن قرآن است که در زمان مأمون و دو زمامدار عباسی پس از وی یعنی (معتصم و واثق) مورد اختلاف شدید قرار گرفته بود. احمد بن حنبل هر گونه فشاری را در این باره تحمل کرد و از عقیدة خود دست بر نداشت. و این امر موجب شهرت احمد بن حنبل و رسمیت یافتن عقاید وی شد.[3]
وی در ضبط و نقل احادیث و اینکه ایمان به همة آنچه در احادیث دربارة صفات خداوند آمده، تلاش نمود و با استناد به احادیث، اصول عقاید اسلامی را تدوین کرد. لذا از او به عنوان امام (اهل حدیث) یاد می شود، چنانکه گاهی تعبیر (حنبلیه) معادل اصطلاح اهل الحدیث به شمار می رود.
عقاید احمد ابن حنبل:
1. از دیدگاه احمد ابن حنبل ایمان به قدر و روایاتی که در این باره وارد شده، واجب است و هیچگونه پرسشی در این مورد جایز نیست. توصیه می کند که در این مورد از مناظره اجتناب شود و کسی علم جدال را نیاموزد.
2. در اثبات صفات برای خداوند، تا مرز تشبیه به صفات مخلوق پیش می رود.
3. وی معتقد بود که قرآن حادث نیست، بلکه قدیم است.[4] یعنی مانند ذات الله که قدیم می باشد. از بزرگان مذهب حنبلی می توان به ابن تیمیه و ابن قیم اشاره کرد.
سیر تاریخی مذهب حنبلی: این مذهب بعد از احمد حنبل اندکی گسترش یافت و بار دیگر در قرن هشتم هجری توسط احمد بن تیمیة حرانی دمشقی تبلیغ و ترویج گردید. هرچند می توان گفت وی در حقیقت روش عثمانیه در عهد معاویه و بنی امیه را احیا کرد و عقاید خود را به عنوان مذهب سلفیه که برگرفته از اهل حدیث و حنبلی بود، نام گذاشت و بعدها مذهب حنبلیه به سلفیه معروف و مشهور گردید. بنابراین، ابن تیمیه با عقاید و آرائی که بوجود آورد زمینة فکری مذهب و هابیه را فراهم ساخت.[5]
وضعیت مذهب حنبلی در حال حاضر:
عقاید و آراء ابن تیمیه قرنها به بوتة فراموشی سپرده شد، تا اینکه در قرن دوازدهم هجری عبدالوهاب ظهور کرد و به ترویج عقاید ابن تیمیه پرداخت. ولی بیش از هر چیز بر همان آرائی که ابن تیمیه ابداع کرده بود، پای فشرد. عقاید بی پایه و روش نادرست وهابیه در حال حاضر زیر پوشش (سلفیه) ترویج می شود. بنابراین وهابیت در حقیقت پرچم دار اندیشه و افکار احمد حنبل در دوران معاصر می باشد.
معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر:
1. شهرستانی، ملل و نحل، تألیف.
2. مشکور، جواد، تاریخ شیعه و فرقه های اسلامی.
3. سبحانی، جعفر، عقاید و فرهنگ فرق اسلامی.
4. ربانی، علیط، فرق و مذاهب کلامی.
پی نوشتها:
[1] . مشکور، محمد جواد، تاریخ شیعه و فرقه های اسلامی، انتشارات اشراقی، چاپ پنجم 1372، ص 101 و 102 و 103 و 104.
[2] . مشکور، محمد جواد، تاریخ شیعه و فرقه های اسلامی، ص 104، همان.
[3] . ربانی، علی، درآمدی بر علم کلام، انتشارات دارالفکر، چاپ اول، 1378، ص 245.
[4] . ربانی، علی، فرق و مذاهب کلامی، ص 243 و 244، همان.
[5] . ربانی، علی، فرق و مذاهب کلامی، ص 175، همان.
- [سایر] تاریخچه و اعتقادات اصلی فرقه مالکی چیست ؟ و موارد اختلافی آن با شیعه در کجاست ؟
- [سایر] تاریخچه و اعتقادات اصلی فرقه شافعی چیست ؟ و موارد اختلافی آن با شیعه در کجاست ؟
- [سایر] اشعریان چه کسانی هستند ؟ تاریخچه این گروه چیست ؟ و آیا ارتباطی با 4 فرقه اصلی اهل سنت دارند ؟
- [سایر] اعتقادات فرقه ذهبیه احمدیه و فرق آنها با شیعه را بیان کنید؟
- [سایر] اگر امکان دارد تاریخچه ای از مذهب حنبلی برایم بیان فرمایید؟
- [سایر] کتابهایی درزمینه اعتقادات وفعالیت های وهابییت و شبهاتی که این فرقه ضاله براعتقادات شیعیان وارد می کنند برای بنده معرفی کنید .
- [سایر] فرقه اهل حق، اعتقادات صحیحی دارند؟
- [سایر] تاریخچه پیدایش شیعه چیست ؟
- [سایر] إباضیّه چه فرقه ای است، تاریخچه و عقاید آنها را به اختصار توضیح دهید؟
- [سایر] وجه تشابه و فرق شافعی و حنبلی، جعفری و مالکی و زیدی در چیست؟برای شناخت فرقه ها چه منابع مطالعاتی را پیشنهاد می کنید؟
- [آیت الله اردبیلی] زمینهای موات اصلی جزء (اَنفال) هستند و اختیار آن در زمان حضور امام معصوم علیهالسلام به دست اوست و آن حضرت هرگونه صلاح بداند در آنها تصرّف میکند و اجازه احیا میدهد یا به افراد تملیک کرده و یا اجاره میدهد و در زمان غیبت امام علیهالسلام ، مسلمانان میتوانند آنها را احیا کنند، ولی بنابر احتیاط واجب باید از حاکم شرع اجازه بگیرند و هر کس هر قسمتی را احیا کند، نسبت به آن سزاوارتر است و دیگران حقّ مزاحمت او را ندارند.
- [آیت الله سیستانی] بر طبق مذهب امامیه، زن مطلقه یائسه و صغیره اگر چه با آنها نزدیکی شده باشد عدّه ندارند. لیکن بر طبق مذاهب اهلسنّت با اختلافی که در شروط عدّه برای صغیره دارند عدّه بر آنان واجب است. حال اگر شوهر از اهلسنّت باشد، و زن یائسه یا صغیرهاش را با اعتقاد به لزوم عدّه برای صغیره طلاق دهد، ملزم به رعایت قواعد مذهب خود مانند فساد عقد خواهر مطلقه، و نکاح زنانی که جمع آنها با زن در دوران عدّه حرام است، میشود، بنابراین مرد شیعی میتواند با خواهر این مطلقه ازدواج کند هرچند آن مرد سنی با او عقد بسته باشد. و احتیاط واجب برای مرد شیعی نیز آن است که با این زن مطلقه پیش از تمام شدن عدهاش ازدواج نکند، و آن زن نیز اگر شیعه باشد و یا شیعه بشود تا پایان عدّه، ازدواج نکند. همچنین احوط آن است که در ایام عدّه از شوهر نفقه نگیرد، گر چه طبق مذهب شوهر واجبالنفقه او باشد، مگر آنکه از باب اجرای قاعده مقاصّه نوعی در صورت بودن شرایط آن، بتوان نفقه گرفت.
- [آیت الله اردبیلی] رساله توضیح المسائل به شیوه مرسوم، ابتدا بر اساس فتاوای زعیم بزرگوار شیعه حضرت آیة اللّه العظمی برجرودی قدسسره به دقت و با زبانی ساده تهیه و چاپ گردید و در معرض استفاده مقلدان و اندیشمندان قرار گرفت و به سبب دقت و سلاست و انتساب به آن مرجع بزرگوار و استاد مسلم فقه، سالها توسط فقیهان متأخر حاشیه و تعلیقه زده شد و سپس با مزج حواشی در متن اصلی، رسالههای بعدی تدوین گردید. حضرت آیة اللّه العظمی موسوی اردبیلی نیز ابتدا نظرات و فتاوای خود را به صورت حاشیهای بر رساله مزبور نگاشتند و پس از رحلت امام خمینی قدسسره به علت این که رساله معظم له در دست بسیاری از مقلدان و فارسی زبانان موجود بود، حواشی خود را به اختصار به رساله مزبور اضافه نمودند که چندین بار مورد چاپ و تجدید نظر قرار گرفت و در اختیار علاقمندان گذاشته شد. اما بازبینی و بازنگری رساله توضیح المسائل، ظهور مسائل جدید و مورد ابتلا، حذف مسائل غیر مورد ابتلا، تغییر در ساختار شکلی، جملات و ترتیب مسائل و برخی ابواب و توجه به نوآوریها و دقائق و کثرت تغییرات رساله پیشین، باعث گردید که رسالهای مستقل با ساختار فعلی تدوین شود تا به شیوهای مناسبتر، در عین حفظ چهارچوب قبلی، پاسخگوی نیاز مراجعین و فرزانگان گردد. لذا در این توضیح المسائل علاوه بر ذکر مسائل و نظرات جدید معظم له، متون مسائل تا اندازهای روانتر و ترتیب ابواب فقهی و مسائل مناسبتر شده و ابواب و مسائلی که مورد نیاز بوده، اضافه گردیده