ازادی
یکی از مهمترین شرایط وجوب تکلیف بر انسان ، مختار بودن و مجبور نبودن او توسط دیگران یا شرایط خاص می باشد که از آن به آزادی یا حریت تعبیر می شود .
معنای آزادی در اسلام چیست ؟
آزادی در اسلام یعنی رهایی از بندگی غیر خدا . این جمله گرچه بسیار کوتاه است اما معنای آن بی اندازه وسیع است . غیر خدا یعنی هواهای نفسانی خود انسان یاانسان های دیگر که به صورت استعمار و استحمار ظهور و بروز می کند . اما آزادی به معنایی که امروزه در غرب رایج است هیچ گاه مطلوب اسلام نیست . حتی کسانی که آیه شریفه لا اکراه فی الدین را به آزادی عقیده تفسیر نموده اند , درست نیست . زیرا اساس همه جوامع و عقاید اسلامی توحید است و با این وجود چگونه ممکن است اسلام آزادی عقیده را تجویز و تشریع نماید . آیا میان آزادی عقیده و توحید تناقض آشکار وجود ندارد ؟ به عبارت دیگر عقیده به معنای حصول ادراک تصدیقی امری اختیاری نیست تا از آن منع شود یا آزاد شمرده شود . آنچه منع و الزام می پذیردملتزم شدن به لوازم عقیده است . لوازمی از قبیل عمل و دعوت و احتجاج و استدلال بر عقیده از طریق گفتار و نوشتار , و فاسد کردن عقاید مردم 000 طبیعی است که هیچ اجتماعی و هیچ قانونی چنین اجازه ای به کسی نخواهد داد . البته آزادی اظهارنظر و عقیده در بحث مساله دیگری است که در جای خود باید به آن پرداخت . منبع : تفسیر المیزان ج 4 ص 116
آزادی در اسلام یعنی رهایی از بندگی غیر خدا . این جمله گرچه بسیار کوتاه است اما معنای آن بی اندازه وسیع است . غیر خدا یعنی هواهای نفسانی خود انسان یاانسان های دیگر که به صورت استعمار و استحمار ظهور و بروز می کند . اما آزادی به معنایی که امروزه در غرب رایج است هیچ گاه مطلوب اسلام نیست . حتی کسانی که آیه شریفه لا اکراه فی الدین را به آزادی عقیده تفسیر نموده اند , درست نیست . زیرا اساس همه جوامع و عقاید اسلامی توحید است و با این وجود چگونه ممکن است اسلام آزادی عقیده را تجویز و تشریع نماید . آیا میان آزادی عقیده و توحید تناقض آشکار وجود ندارد ؟ به عبارت دیگر عقیده به معنای حصول ادراک تصدیقی امری اختیاری نیست تا از آن منع شود یا آزاد شمرده شود . آنچه منع و الزام می پذیردملتزم شدن به لوازم عقیده است . لوازمی از قبیل عمل و دعوت و احتجاج و استدلال بر عقیده از طریق گفتار و نوشتار , و فاسد کردن عقاید مردم 000 طبیعی است که هیچ اجتماعی و هیچ قانونی چنین اجازه ای به کسی نخواهد داد . البته آزادی اظهارنظر و عقیده در بحث مساله دیگری است که در جای خود باید به آن پرداخت . منبع : تفسیر المیزان ج 4 ص 116
عنوان سوال:
معنای آزادی در اسلام چیست ؟
پاسخ:
آزادی در اسلام یعنی رهایی از بندگی غیر خدا . این جمله گرچه بسیار کوتاه است اما معنای آن بی اندازه وسیع است . غیر خدا یعنی هواهای نفسانی خود انسان یاانسان های دیگر که به صورت استعمار و استحمار ظهور و بروز می کند . اما آزادی به معنایی که امروزه در غرب رایج است هیچ گاه مطلوب اسلام نیست . حتی کسانی که آیه شریفه لا اکراه فی الدین را به آزادی عقیده تفسیر نموده اند , درست نیست . زیرا اساس همه جوامع و عقاید اسلامی توحید است و با این وجود چگونه ممکن است اسلام آزادی عقیده را تجویز و تشریع نماید . آیا میان آزادی عقیده و توحید تناقض آشکار وجود ندارد ؟
به عبارت دیگر عقیده به معنای حصول ادراک تصدیقی امری اختیاری نیست تا از آن منع شود یا آزاد شمرده شود . آنچه منع و الزام می پذیردملتزم شدن به لوازم عقیده است . لوازمی از قبیل عمل و دعوت و احتجاج و استدلال بر عقیده از طریق گفتار و نوشتار , و فاسد کردن عقاید مردم 000 طبیعی است که هیچ اجتماعی و هیچ قانونی چنین اجازه ای به کسی نخواهد داد . البته آزادی اظهارنظر و عقیده در بحث مساله دیگری است که در جای خود باید به آن پرداخت .
منبع : تفسیر المیزان ج 4 ص 116
- [سایر] معنای آزادی در اسلام چیست ؟
- [سایر] چه تفاوتی میان آزادی در اسلام با آزادی در ادیان دیگراست ؟
- [سایر] دلیلهای برتری آزادی اندیشه در اسلام بر آزادی اندیشه در غرب چیست؟
- [سایر] نظر اسلام درباره آزادی انسان چیست ؟
- [سایر] منظور از (آزادی) در اسلام چیست؟
- [سایر] نظر اسلام دربارة آزادی چیست؟ و آیا تقوا مخالف آزادی است؟ چرا؟ و لطفاً چند مورد از آزادیهای اسلام که بر غرب برتری دارد را بیان کنید؟
- [سایر] نظر اسلام درباره آزادی فکر چیست؟
- [سایر] نظر اسلام درباره آزادی عقیده چیست ؟
- [سایر] تعریف آزادی بیان در دین اسلام چیست؟
- [سایر] نظر اسلام درباره آزادی انسان چیست ؟
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . سلب آزادی های مشروعه مردم و تحکم و استبداد بر امور آنها، جایز نیست.
- [آیت الله بروجردی] کسی که معلوم نیست مسلمان است یا نه، پاک میباشد، ولی احکام دیگر مسلمانان را ندارد، مثلاً نمیتواند زن مسلمان بگیرد و نباید در قبرستان مسلمانان دفن شود.
- [آیت الله خوئی] کسی که معلوم نیست مسلمان است یا نه، پاک میباشد، ولی احکام دیگر مسلمانان را ندارد، مثلًا نمیتواند زن مسلمان بگیرد و باید در قبرستان مسلمانان دفن نشود.
- [آیت الله مظاهری] اگر کافر به هر لغتی شهادتین بگوید مسلمان می‌شود و بعد از مسلمان شدن احکام اسلام بر او بار می‌شود گرچه ندانیم قلباً مسلمان شده یا نه، ولی اگر بدانیم قلباً مسلمان نشده است مسلمان نیست و احکام اسلام را ندارد و همچنین است هرگاه شهادتین نگوید ولی قلباً به معنای او ایمان داشته باشد. 8 - تبعیّت
- [آیت الله فاضل لنکرانی] دفن مسلمان درقبرستان کفار ودفن کافردرقبرستان مسلمانان جائز نیست.
- [آیت الله بهجت] مسلمان از کافر ارث میبرد، ولی کافر اگرچه پدر یا پسر میت باشد از مسلمان ارث نمیبرد. ولی اگر میت مسلمان پسر کافری دارد و او پسری مسلمان دارد، آن پسر مسلمان از جدّ خود ارث میبرد، و همچنین اگر پسر میت مسلمان، کافر باشد ولی عموی میت یا برادر میت مسلمان باشد ارث به آنها میرسد، و در صورت کافر بودن این دو، پسران مسلمان عمو و برادر ارث میبرند.
- [آیت الله شبیری زنجانی] کسی که معلوم نیست مسلمان است یا نه، چنانچه سابقاً کافر بوده، نجس است و چنانچه سابقاً مسلمان بوده پاک است و سایر احکام مسلمان را داراست و چنانچه حالت سابقه او معلوم نباشد، پاک میباشد ولی احکام دیگر مسلمان را ندارد مثلاً نمیتواند زن مسلمان بگیرد و نباید در قبرستان مسلمانان دفن شود، مگر آن که در سرزمین اسلام باشد که ظاهراً تمام احکام مسلمان شامل او نیز می‌شود.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . کسی که معلوم نیست مسلمان است یا نه پاک می باشد ولی اگر اماره ای بر اسلام او نباشد و در بلاد اسلام هم نباشد، احکام دیگر مسلمانان را ندارد، مثلاً زن مسلمان نمی تواند با او ازدواج کند و نباید در قبرستان مسلمانان دفن شود.
- [آیت الله علوی گرگانی] کسی که معلوم نیست مسلمان است یا نه پاک میباشد، ولی احکام دیگر مسلمانان را ندارد، مثلاً نمیتواند زن مسلمان با او ازدواج کند و نباید در قبرستان مسلمانان دفن شود.
- [امام خمینی] کسی که معلوم نیست مسلمان است یا نه پاک می باشد، ولی احکام دیگر مسلمانان را ندارد، مثلا نمی تواند زن مسلمان بگیرد و نباید در قبرستان مسلمانان دفن شود.