یکی از دغدغه های بزرگ بشر پیوسته ترس از دشمن بوده است . این ترس از دشمن را خدا و اسلام با این راهکار جبران کرده است . یکی از ترس های بین المللی و تاریخی بشر ، ترس از مرگ بوده است . چون مرگ را نیستی می پنداشته و تباهی و نابودی می انگاشته است . اسلام برای این موضوع راهکار داده است . اینکه انسان بینش خود را عوض کرده و بفهمد که مرگ یک انتقال ، پرواز ، تحول و آزادی است . در برخی از روایات است که انسان با مرگ آزادی و رهایی پیدا کرده و از بن بست ها نجات پیدا می کند . اسلام ترس از مرگ را به انس به مرگ تبدیل کرده است . امیرالمومنین (ع) می فرمایند: پسر ابی طالب قسم می خورد که انس او به مرگ از انس بچه به سینه ی مادر بیشتر است . ایشان در وصف پارسایان می فرمایند : اگر این نبود که خداوند برای هر کسی پایان زندگی قرار داده ، متقیان آنقدر به مرگ انس داشتند که لحظه ای در این دنیا نمی ماندند . افرادی که در دامن اسلام تربیت شده اند همینطور هستند . نه تنها از مرگ نمی ترسند بلکه با آن انس دارند . آیت الله شیخ عباس صفایی فرموده بود که اگر خودکشی حرام نبود و حتی مکروه هم بود من در عشق به لقاء خداوند خودکشی می کردم . اینگونه اسلام ترس ها را زدوده است . ترس از آینده یا ترس از اجرای کارهای بزرگ یکی از دغدغه های بشر در سرتاسر دنیا است . اینکه آیا ما می توانیم این پروژه بزرگ را انجام دهیم یا نمی توانیم ؟ آیا ما می توانیم آینده را تأمین کنیم یا نمی توانیم ؟ آیا اگر ازدواج کردیم می توانیم زن و فرزند خود را تغذیه کنیم یا نمی توانیم ؟ ترس از آینده را اسلام با راهکار خاصی زدوده است . انسان در کارها باید اعتماد داشته باشد تا بتواند آنها را انجام دهد . یک زمانی است که به خود اعتماد دارد . گاهی اعتماد به دیگران دارد و گاهی اعتماد به خدا دارد . در تاریخ بشر سه نوع اعتماد بیشتر مطرح نبوده است . اعتماد به خود که در روان شناسی خیلی راجع به آن تبلیغ می شود و شاید هزاران کتاب در این مورد وجود داشته باشد . اینکه انسان خود را باورکرده و هویت خود را بشناسد . و به این نتیجه برسد که خواستن توانستن است . من به یاد دارم که ژان پل سارت یک زمانی گفته بود : اگر معلولی بخواهد برنده ی یک مسابقه ی ورزشی بشود می تواند . دکتر بهشتی گفتند که این اغراق است . بعد از شهادت ایشان یک فیلمی دیدم که یک نفر که تنها یک پا داشت در مسابقه ی دوچرخه سواری شرکت کرد و برنده شد . گفتم ای کاش ایشان زنده بودند و این فیلم را می دیدند . اینکه سطح اعتماد به نفس که در روان شناسی جدید مطرح است و ژان پل سارت هم گفته است خواستن توانستن است چه جلوه هایی دارد . نوع دیگر اعتماد ، اعتماد به دیگران است . یعنی کسی فرایندی را در زندگی خود انتخاب می کند به امید دیگران . یک اعتماد هم داریم که اعتماد به خدا است . اعتماد به خدا همان توکل است که ما از آن صحبت می کنیم . ما با جهان بینی مذهبی و یا غیر مذهبی از نظر عقلی غیر از این سه راه چیز دیگری را نمی توانیم تصور کنیم . در روان شناسی سکولار و یا غیر سکولار امید به خویشتن ترویج ، امید به دیگران و امید به خداوند ترویج می شود . غیر از این سه فرض، امکان عقلی تصور دیگری وجود ندارد . چه ما دین داشته باشیم و چه دین نداشته باشیم . ما می توانیم از نظر تجربی و عقلی هم بررسی کنیم و به حوزه ی دین کاری نداشته باشیم . یک زمانی من یک کار بزرگ و آرمانی را به امید به خود شروع می کنم. من یک موجود ضعیفی هستم که افول پذیر و شکست پذیر هستم . عقل می گوید که اعتماد به چنین موجودی کارساز نیست . از نظر عقلی قدرت های بیرونی نیز شکست پذیر و افول پذیر هستند . یک فرض دیگری باقی می ماند که مربوط به دین مداران است . امید و اتکاء این افراد به قدرتی است که مطلق و شکست ناپذیر است . زوال پذیر نیست و اراده ی او بر تمام اراده ها حاکم است . برفرض که ما دین مدار باشیم کسی که به او تکیه کند خدا برای او کافی است . از سه فرضی که ما داشتیم دو فرض آن زوال پذیر است و خود اعتماد کننده به شکست آن اعتقاد دارد . فرض دیگر تکیه به کانونی است شکست پذیر و زوال پذیر نیست . همه ی عاقلان جهان فرض سوم را قبول دارند اینکه ما یک کانون قدرتی را تصور کنیم که زوال پذیر نیست . ما می بینیم که همه ی قدرت های بزرگ رو به افول رفته و شکست پذیرفته اند . حوزه ی استرس ها و دغدغه های بشر خیلی گسترده است که یکی از آنها ترس است . ترس قلمرو های مختلف دارد و اسلام برای هرکدام راهکاری قرار داده ، که این راهکارها عقلی هم است . عده ی زیادی از انسان ها این راه ها را رفته و این دغدغه ها را ندارند . امروز ثابت شده که بالاترین سطح آرامش عمومی در ایران حاکم است. یکی از دانشمندان سایکولوژی آمریکا می گوید : قرص هایی که مردم آمریکا می خورند، اگر ما به تمام مردم کره ی زمین بخورانیم چند روز خواب هستند . یعنی خواب رفتن یک فرایند طبیعی است که به انسان های آسوده حتی در مجالس عمومی دست می دهد . مردم ما حتی در مجالس عمومی گاهی خواب می روند . این مسئله نشان می دهد که فرد در اوج آرامش روانی است . خواب راحت پدیده ی آرامش است . خواب جلوه ی آسایش روحی انسان است . این فرآیند طبیعی از مردم آمریکا گرفته شده است . یعنی از یک سو در رخوت و آسودگی هستند که سبب شده به افسردگی ها پناه برده و درون گرا شوند . اصولاً انسان هایی درون گرا می شوند که از ماوراء خود دور هستند . انزوا یکی از جلوه های درون گرایی و رخوت است نه جلوه ی راحتی . در واقع انزوا یک گریز است که پدیده ی آشفتگی روحی است .
دین اسلام چه راهکاری برای از بین بردن اضطراب ها و استرس های افرادی که هنوز اسلام را قبول نکرده اند ارائه می کند؟
یکی از دغدغه های بزرگ بشر پیوسته ترس از دشمن بوده است . این ترس از دشمن را خدا و اسلام با این راهکار جبران کرده است . یکی از ترس های بین المللی و تاریخی بشر ، ترس از مرگ بوده است . چون مرگ را نیستی می پنداشته و تباهی و نابودی می انگاشته است . اسلام برای این موضوع راهکار داده است . اینکه انسان بینش خود را عوض کرده و بفهمد که مرگ یک انتقال ، پرواز ، تحول و آزادی است . در برخی از روایات است که انسان با مرگ آزادی و رهایی پیدا کرده و از بن بست ها نجات پیدا می کند . اسلام ترس از مرگ را به انس به مرگ تبدیل کرده است . امیرالمومنین (ع) می فرمایند: پسر ابی طالب قسم می خورد که انس او به مرگ از انس بچه به سینه ی مادر بیشتر است . ایشان در وصف پارسایان می فرمایند : اگر این نبود که خداوند برای هر کسی پایان زندگی قرار داده ، متقیان آنقدر به مرگ انس داشتند که لحظه ای در این دنیا نمی ماندند . افرادی که در دامن اسلام تربیت شده اند همینطور هستند . نه تنها از مرگ نمی ترسند بلکه با آن انس دارند . آیت الله شیخ عباس صفایی فرموده بود که اگر خودکشی حرام نبود و حتی مکروه هم بود من در عشق به لقاء خداوند خودکشی می کردم . اینگونه اسلام ترس ها را زدوده است . ترس از آینده یا ترس از اجرای کارهای بزرگ یکی از دغدغه های بشر در سرتاسر دنیا است . اینکه آیا ما می توانیم این پروژه بزرگ را انجام دهیم یا نمی توانیم ؟ آیا ما می توانیم آینده را تأمین کنیم یا نمی توانیم ؟ آیا اگر ازدواج کردیم می توانیم زن و فرزند خود را تغذیه کنیم یا نمی توانیم ؟ ترس از آینده را اسلام با راهکار خاصی زدوده است . انسان در کارها باید اعتماد داشته باشد تا بتواند آنها را انجام دهد . یک زمانی است که به خود اعتماد دارد . گاهی اعتماد به دیگران دارد و گاهی اعتماد به خدا دارد . در تاریخ بشر سه نوع اعتماد بیشتر مطرح نبوده است . اعتماد به خود که در روان شناسی خیلی راجع به آن تبلیغ می شود و شاید هزاران کتاب در این مورد وجود داشته باشد . اینکه انسان خود را باورکرده و هویت خود را بشناسد . و به این نتیجه برسد که خواستن توانستن است . من به یاد دارم که ژان پل سارت یک زمانی گفته بود : اگر معلولی بخواهد برنده ی یک مسابقه ی ورزشی بشود می تواند . دکتر بهشتی گفتند که این اغراق است . بعد از شهادت ایشان یک فیلمی دیدم که یک نفر که تنها یک پا داشت در مسابقه ی دوچرخه سواری شرکت کرد و برنده شد . گفتم ای کاش ایشان زنده بودند و این فیلم را می دیدند . اینکه سطح اعتماد به نفس که در روان شناسی جدید مطرح است و ژان پل سارت هم گفته است خواستن توانستن است چه جلوه هایی دارد . نوع دیگر اعتماد ، اعتماد به دیگران است . یعنی کسی فرایندی را در زندگی خود انتخاب می کند به امید دیگران . یک اعتماد هم داریم که اعتماد به خدا است . اعتماد به خدا همان توکل است که ما از آن صحبت می کنیم . ما با جهان بینی مذهبی و یا غیر مذهبی از نظر عقلی غیر از این سه راه چیز دیگری را نمی توانیم تصور کنیم . در روان شناسی سکولار و یا غیر سکولار امید به خویشتن ترویج ، امید به دیگران و امید به خداوند ترویج می شود . غیر از این سه فرض، امکان عقلی تصور دیگری وجود ندارد . چه ما دین داشته باشیم و چه دین نداشته باشیم . ما می توانیم از نظر تجربی و عقلی هم بررسی کنیم و به حوزه ی دین کاری نداشته باشیم . یک زمانی من یک کار بزرگ و آرمانی را به امید به خود شروع می کنم. من یک موجود ضعیفی هستم که افول پذیر و شکست پذیر هستم . عقل می گوید که اعتماد به چنین موجودی کارساز نیست . از نظر عقلی قدرت های بیرونی نیز شکست پذیر و افول پذیر هستند . یک فرض دیگری باقی می ماند که مربوط به دین مداران است . امید و اتکاء این افراد به قدرتی است که مطلق و شکست ناپذیر است . زوال پذیر نیست و اراده ی او بر تمام اراده ها حاکم است . برفرض که ما دین مدار باشیم کسی که به او تکیه کند خدا برای او کافی است . از سه فرضی که ما داشتیم دو فرض آن زوال پذیر است و خود اعتماد کننده به شکست آن اعتقاد دارد . فرض دیگر تکیه به کانونی است شکست پذیر و زوال پذیر نیست . همه ی عاقلان جهان فرض سوم را قبول دارند اینکه ما یک کانون قدرتی را تصور کنیم که زوال پذیر نیست . ما می بینیم که همه ی قدرت های بزرگ رو به افول رفته و شکست پذیرفته اند . حوزه ی استرس ها و دغدغه های بشر خیلی گسترده است که یکی از آنها ترس است . ترس قلمرو های مختلف دارد و اسلام برای هرکدام راهکاری قرار داده ، که این راهکارها عقلی هم است . عده ی زیادی از انسان ها این راه ها را رفته و این دغدغه ها را ندارند . امروز ثابت شده که بالاترین سطح آرامش عمومی در ایران حاکم است. یکی از دانشمندان سایکولوژی آمریکا می گوید : قرص هایی که مردم آمریکا می خورند، اگر ما به تمام مردم کره ی زمین بخورانیم چند روز خواب هستند . یعنی خواب رفتن یک فرایند طبیعی است که به انسان های آسوده حتی در مجالس عمومی دست می دهد . مردم ما حتی در مجالس عمومی گاهی خواب می روند . این مسئله نشان می دهد که فرد در اوج آرامش روانی است . خواب راحت پدیده ی آرامش است . خواب جلوه ی آسایش روحی انسان است . این فرآیند طبیعی از مردم آمریکا گرفته شده است . یعنی از یک سو در رخوت و آسودگی هستند که سبب شده به افسردگی ها پناه برده و درون گرا شوند . اصولاً انسان هایی درون گرا می شوند که از ماوراء خود دور هستند . انزوا یکی از جلوه های درون گرایی و رخوت است نه جلوه ی راحتی . در واقع انزوا یک گریز است که پدیده ی آشفتگی روحی است .
- [سایر] آیا وضعیت استرس و اضطراب در جامعه ی ما که متدین است قابل قبول است ؟
- [سایر] سلام آیا عناب کاهنده غلظت خون است یا تصفیه کننده خون وبرای درمان سینوزیت مزمن چه راهکاری ارایه میدهید.
- [سایر] برای از بین بردن اضطراب کودکان، بهتر است به روانشناس مراجعه کنیم یا روانپزشک؟
- [سایر] سلام میخواستم در رابطه با افزایش وزن در دوران یائسگی و راهکاری جهت جلوگیری از این افزایش ارائه فرمایید با تشکر<br /><br />
- [سایر] سلام خسته نباشید..من از شما میخوام راهکاری برای فراموش کردن افکار منفی و آزاد کردن ذهن به من ارایه بدید
- [سایر] با عرض سلام حضور مشاور محترم<br />من 2سال پیش کنکور داده ام و قبل از کنکور استرس زیادی داشته ام اما در حال حاضر که سال دوم دانشگاه هستم و از موقعیت خود راضی هستم اما هنوز استرس و اضطراب دارم.اگر مثلا یک ساعت بیرون بروم استرس میگیرم که درس نخوانده ام.و استرس و اضطراب انرژی زیادی را از من میگیرد انگار همیشه هول هستم که یک کار انجام نداده یا نیمه تمام دارم.داشتن استرس روی روابطم با دیگران و اخلاقم خیلی تاثیر گذاشته.لطفا کمکم کنید.
- [سایر] برای رسیدن به تعادل روحی و از بین بردن اضطراب و تشویش درونی، از کجا باید شروع کرد آیا با ازدواج می توان به اعتدال روحی رسید؟
- [آیت الله اردبیلی] وظیفه ما جوانان در این عصر در باب ازدواج چیست؟ زمانه طوری شده که توقعات بیش از حد و عدم توانایی مالی موجب میشود ما جوانان در گناه بیفتیم لطف کنید راهکاری برای ما جوانان ارائه بفرمایید.
- [سایر] پیرامون رهبانیت در اسلام و مسیحیت توضیحاتی ارائه نمائید؟
- [سایر] اسلام برای مصرف چه الگویی را ارائه میدهد؟
- [امام خمینی] رادیو و تلویزیون دارای منافع حلال عقلایی و منافع حرام است از نظر اسلام و جایز است انتفاع بردن از آنها به نحو حلال، از قبیل اخبار و مواعظ از رادیو و نشان دادن چیزهای حلال برای تعلیم و تربیت صحیح، یا نشان دادن کالاها و عجایب خلقت از بر و بحر از تلویزیون و اما چیزهای حرام از قبیل پخش غنا و موسیقی مطرب و اشاعه منکرات از قبیل پخش قوانین خلاف اسلام و مدح خائن و ظالم، و ترویج باطل، و ارائه چیزهایی که اخلاق جامعه را فاسد و عقاید آنها را متزلزل میکند، حرام و معصیت است.
- [آیت الله مکارم شیرازی] کسی که در جامعه اسلامی زندگی می کند و از اعتقادات او خبر نداریم، پاک است و جستجو و تفتیش لازم نیست و نیز در جوامع غیر اسلامی چنانچه افرادی باشند که معلوم نباشد مسلمان هستند یا کافر، پاکند.
- [آیت الله بهجت] اگر برای از بین بردن حق مسلمانی قسم بخورد حرام است، و اگر برای اینکه خودش یا مسلمان دیگری را از شر ظالمی، نجات دهد قسم دروغ بخورد اشکالی ندارد، بلکه گاهی واجب میشود.
- [آیت الله علوی گرگانی] رادیو و تلویزیون هم دارای منافع حلال و عقلایی بسیار و هم دارای منافع حرام است وجائز است انتفاع بردن از آنها به نحو حلال از قبیل اخبار و مواعظ و نشان دادن چیزهای حلال برای تعلیم وتربیت صحیح یا نشان دادن کالاها و عجایب خلقت از برّ وبحر، وامّا چیزهای حرام از قبیل پخش غنا و موسیقی و اشاعه منکرات و پخش قوانین خلاف اسلام و مدح خائن و ظالم و ترویج باطل و ارائه چیزهائی که اخلاق جامعه را فاسد و عقاید آنان را متزلزل میکند حرام و معصیت است و شنیدن و نگاه کردن آنها هم جائز نیست.
- [آیت الله جوادی آملی] .اگر ذمّی هنگام خریدن زمین از مسلمان، شرط کند که خمس به او تعلّق نگیرد یا اصل تعلّق خمس به عهده فروشنده باشد، چنین شرطی, به جهت خلاف شرع بودن , نافذ نیست , اگر ذمّی پذیرفته که خمس زمین خریداری شده به عهده اوست؛ ولی شرط کند که فروشند ه مسلمان از طرف او بپردازد، چنانچه فروشنده مسلمان قبول کند که دّیّن و بدهکاری ذمّی را بپردازد، چنین شرطی نافذ است؛ ولی تا زمانی که مسلمان به شرط وفا نکرده، ذمّی ضامن خمس است.
- [آیت الله مظاهری] اگر مسلمانی کافر شود (زن باشد یا مرد) همسرش بر او حرام و مالش به ورثه مسلمان او منتقل میشود و اگر توبه کند توبهاش قبول است و عبادتش صحیح میباشد و میتواند همسر مسلمان بگیرد و یا همسر سابق را به عقد جدید اختیار کند، ولی مالش به او بر نمیگردد، و در این مسئله فرقی نیست بین کسی که مسلمان زاده باشد (مرتدّ فطری) یا نباشد (مرتدّ ملّی)، و مرتدّ احکام دیگری دارد که در احکام حدود میآید.
- [آیت الله مظاهری] از گناهان در اسلام فحش دادن به مسلمان است و چون فحش دادن اهانت به مسلمان است، باید گفت از این جهت از گناهان کبیره در اسلام است و آن اقسامی دارد: الف) فحش دادن و استهزاء و توهین و تعریض و لعن و مانند اینها- نعوذ باللَّه- به خداوند متعال یا پیامبر گرامی خاتم الانبیا(صلیاللهعلیهوآلهوسلم) و ائمّه طاهرین(سلاماللهعلیهم) و حضرت زهرا(سلاماللهعلیها) علاوه بر اینکه فحشدهنده را نجس و کافر میکند، او را واجب القتل مینماید. ب) فحش دادن به انبیای عظام و علمای دین، بلکه همه افرادی که منتسب به اسلام میباشند، و گناه این قسم فحش در حدّ کفر است که در روایات آمده است جنگ با خدای متعال است. ج) فحش دادن به افراد معمولی و بچهها و دیوانههایی که متوجّه فحش میشوند، نیز حرام، بلکه چون ظلم و اهانت است از گناهان کبیره است. د) فحش دادن به غیر مسلمان یا به حیوانات، گرچه حرام نیست، ولی مسلمان باید مؤدّب باشد.
- [آیت الله مظاهری] کافر (کسی که منکر خدا یا معاد است، یا برای خدا شریک قرار میدهد، یا پیامبری حضرت خاتم الانبیا محمد بن عبداللَّه صلی الله علیه وآله وسلم را قبول ندارد، یا در یکی از اینها شک داشته باشد، یا ضروری دین یعنی چیزی را که مثل نماز و روزه مسلمانان جزو دین اسلام میدانند منکر شود، در صورتی که بداند انکار آن چیز به انکار خدا یا توحید یا نبوت برمیگردد) احکام مسلمانان را ندارد، مثلاً نمیتواند زن مسلمان بگیرد، و نباید در قبرستان مسلمانان دفن شود.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر صاحب مال برای نگهداری مال خود جایی را معین کند و به کسی که امانت را قبول کرده بگوید که باید مال را در اینجا حفظ کنی و اگر احتمال هم بدهی که از بین برود نباید آن را به جای دیگر ببری چنانچه به جای دیگر ببرد و تلف بشود ضامن است مگر ظاهر کلام او این باشد که به بردن آن به جایی که محفوظ تر یا همانند جای اول است راضی می باشد.
- [آیت الله بروجردی] کافر یعنی؛ کسی که منکر خدا است، یا برای خدا شریک قرار میدهد، یا پیغمبری حضرت خاتم الانبیاء محمّد بن عبدالله (ص) را قبول ندارد، نجس است و نیز کسی که ضروری دین (یعنی چیزی را که مثل نماز و روزهی مسلمانان جزءِ دین اسلام میدانند) منکر شود، چنانچه بداند آن چیز ضروری دین است، نجس میباشد و اگر نداند احتیاطاً باید از او اجتناب کرد.