معیار استدلال و برهان است .اینکه می گوییم اصول دین تحقیقی است بخاطر این است که آیا واقعا خدایی هست و انسان باید آنرا بررسی بکند ، اگر کسی به این نتیجه برسد که خدا نیست باید کل ادیان الهی را کنار بگذارد . اگر آخرت مطرح بشود برنامه دادن از طرف خدا جدی تر می شود و اینکه آیا خدا دغدغه ی ما را دارد یا خیر ؟ اگر اینها مشخص بشود دین باید الهی باشد . و هر دین الهی به درد نمی خورد. بعد به دنبال دین های الهی می رویم که بحث نبوت می شود. اگر خدا باشد و نبوت هم باشد پس هر دینی بدون پیامبر کنار می رود . پس دین های خاصی می مانند . پس دین مارکسیسم نمی ماند و بعضی دین های سرخپوستی خرافی نمی ماند . حالا هر کس که پیامبر شد دینش حق است و پیامبر بعدی را بخاطر پیامبر بعدی باید قبول کرد . ما که مسلمان هستیم این طور نیست که حضرت عیسی و موسی را قبول نداشته باشیم . ما همه را قبول داریم . در دین ما گفته شده که پیامبر ما خاتم پیامبران است . کسی که می گوید پیامبر است ، باید اثبات کند که پیامبر ما دروغگو است و یک دلیل قانع کننده مثل معجزه بیاورد که این یک پیامبر جدید است . این مرز شناسائی دین حق است .
معیار حق بودن دین چیست ؟
معیار استدلال و برهان است .اینکه می گوییم اصول دین تحقیقی است بخاطر این است که آیا واقعا خدایی هست و انسان باید آنرا بررسی بکند ، اگر کسی به این نتیجه برسد که خدا نیست باید کل ادیان الهی را کنار بگذارد . اگر آخرت مطرح بشود برنامه دادن از طرف خدا جدی تر می شود و اینکه آیا خدا دغدغه ی ما را دارد یا خیر ؟ اگر اینها مشخص بشود دین باید الهی باشد . و هر دین الهی به درد نمی خورد. بعد به دنبال دین های الهی می رویم که بحث نبوت می شود. اگر خدا باشد و نبوت هم باشد پس هر دینی بدون پیامبر کنار می رود . پس دین های خاصی می مانند . پس دین مارکسیسم نمی ماند و بعضی دین های سرخپوستی خرافی نمی ماند . حالا هر کس که پیامبر شد دینش حق است و پیامبر بعدی را بخاطر پیامبر بعدی باید قبول کرد . ما که مسلمان هستیم این طور نیست که حضرت عیسی و موسی را قبول نداشته باشیم . ما همه را قبول داریم . در دین ما گفته شده که پیامبر ما خاتم پیامبران است . کسی که می گوید پیامبر است ، باید اثبات کند که پیامبر ما دروغگو است و یک دلیل قانع کننده مثل معجزه بیاورد که این یک پیامبر جدید است . این مرز شناسائی دین حق است .
- [سایر] آیا از نظر دین مقدس اسلام، معیار خاصی برای نامگذاری کودک وجود دارد؟
- [سایر] آیا از نظر دین مقدس اسلام، معیار خاصی برای نامگذاری کودک وجود دارد؟
- [آیت الله نوری همدانی] ب: معیار تهیّه وسایل و ملزومات چیست؟ معیار را (نوعی یا شخصی) قرار دهیم؟
- [سایر] معیار مسائل کلامی چیست؟
- [آیت الله خامنه ای] معیار لباس شهرت چیست؟
- [سایر] معیار مسایل کلامی چیست؟
- [سایر] معیار ارزش انسان چیست؟
- [آیت الله صافی گلپایگانی] معیار لباس شهرت چیست؟
- [سایر] معیار صحیح تفسیر علمی چیست؟
- [سایر] معیار مشروعیت حکومت دینی چیست؟
- [آیت الله جوادی آملی] .نصاب گنج , بیست دینار طلا یا دویست درهم نقره است که قیمت هر کدام کمتر باشد , معیار نصاب خواهد بود , بنابراین اگر ارزش بیست دینار طلا بیشتر از قیمت دویست درهم نقره بود، معیارِ نصاب س نجی، قیمت دویست درهم است و اگر ارزش بیست دینار طلا کمتر از قیمت دویست درهم نقره بود، معیار نصاب، قیمت بیست دینار طلا خواهد بود. مصادیق گنج اشیای با ارزشی؛ مانند طلا و نقره خواه مسکوک و خواه غیر مسکوک و جواهرات و سنگ های قیمتی , همچنین اشیای عتیقه و آثار باستانی و مانند آنها، از مصادیق گنجاند.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اعانت ظلمه و کسانی که با دین و احکام دین، ضدیت و معاندت دارند، تجاوز به حریم دین و حرام است.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اعانت ظلمه و کسانی که با دین و احکام دین، ضدیت و معاندت دارند و همراهی نمودن با آنها در ظلم و ستم، تجاوز به حریم دین و حرام است.
- [آیت الله مکارم شیرازی] 50 وقت اذان صبح (برای نماز و روزه) در شبهای مهتابی و غیر مهتابی یکسان است و معیار، ظاهر شدن نور شفق در افق است، هرچند بر اثر تابش مهتاب نمایان نباشد.
- [آیت الله جوادی آملی] .کسی که دست یا زانوی او یا هردوی آنها بلندتر یا کوتاهتر از معمول یا تفاوت دیگری با اعضای افراد متعارف دارد, باید اندازهّ معمول و متعارف را معیار خود قرار دهد.
- [آیت الله مکارم شیرازی] مستحب است پنج نماز را در پنج وقت به جا آورد، یعنی هرکدام را در وقت فضیلت خود انجام دهد و تنها فاصله دادن به مقدار نافله یا تعقیبات کافی نیست، بلکه معیار همان وقت فضیلت است.
- [آیت الله سیستانی] کسی که شغلش مسافرت نیست ، اگر مثلاً در شهری یا در دهی جنسی دارد که برای حمل آن مسافرتهای پی در پی میکند ، باید نماز را شکسته بخواند مگر آنکه کثیر السفر باشد که در مسأله (1296) معیار آن گذشت .
- [آیت الله اردبیلی] ابراء ذمّه میت از دَین صحیح است.
- [آیت الله اردبیلی] برای یاد دادن واجبات یا مستحبات نماز میتوان مزد گرفت.
- [آیت الله مکارم شیرازی] هرگاه کسی که بدهکار است و زراعتی نیز دارد فوت کند و ورثه پیش از آن که زکات زراعت واجب شود دین او را از اموال دیگری بدهند، هرکدام از ورثه سهمش به اندازه زکات برسد باید زکات را بدهد اما اگر دین او را قبل از واجب شدن زکات نپردازند، چنانچه مال میت فقط به اندازه دین است زکات واجب نمی شود.