در پاسخ به این سوال باید چند نکته را مورد توجه قرار دهیم: 1- معنای اقتدار 2- عوامل اقتدار امام خمینی(ره)3- بررسی عوامل اقتدار در مقام معظم رهبری (معنای اقتدار) (مفهوم اقتدار با مفهوم قدرت و نفوذ پیوندی تنگاتنگ دارد، اقتدار به معنی قدرت مشروع است، اقتدار را قدرت مبتنی بر رضایت تلقی کردهاند)[1] اقتدار انواع مختلفی دارد: (1- اقتدار زورمندانه، اقتدار مبتنی به زور اقتداری نامشروع است 2- اقتدار ناشی از قانون اساسی مانند اقتدار رئیس جمهوری یا فرماندار 3- اقتدار فرّهی (کاریزماتیک) اگر حق فرمانروایی از صفات ویژة رهبر بر آمده باشد، اقتدار فرّهی پدید میآید 4- اقتدار دینی، اقتدار دینی به کسانی که در سلسله مراتب دینی موقعیت برتری دارند مربوط است 5- اقتدار نخبگان 6- اقتدار سنتی که بر سنتها و قرارهای اجتماعی مبنتی است).[2] (عوامل اقتدار مرحوم امام) عواملی که سبب اقتدار مرحوم امام بودند عبارتند از: 1- شخصیت بلند و ویژگیهای والای ایشان 2- حمایت مردم و خصلت مردمی بودن ایشان 3- ایدئولوژی اسلام و مکتب پویای آن. (بیشک صداقت، صراحت، شجاعت، سازش ناپذیری، از جان گذشتگی، صلابت و قاطعیت عشق به اسلام، مقام عرفانی، وارستگی، شخصیت والای علمی و فقاهتی و سادگی معنیدار زندگی امام (ره)در ارائه الگوی رهبری مؤثر بوده است.)[3] در کنار شخصیت برجستة امام و نقش رهبری ایشان حمایت مردم به عنوان سرمایههای انقلاب اسلامی از ایشان یکی از عوامل اقتدار حضرت امام (ره) محسوب میشد، اگر نبود این اقبال عمومی مردم و حمایت از ایشان به تنهائی کاری را از پیش نمیبردند. لذا بدون تردید یکی از عوامل اقتدار مرحوم امام و پیروزی انقلاب اسلامی مشارکت و حضور گستردة مردم در صحنه بود لذا مرحوم امام نیز به مردم بسیار توجه میفرمودند. (امام خمینی (ره) به این علت رهبر بلامنازع و بلامعارض این نهضت شد که علاوه بر اینکه واقعاً شرایط و مزایای یک رهبر در فرد ایشان جمع بود، ایشان در مسیر فکری و روحی و نیازهای مردم قرار داشتند).[4] علاوه بر این دو ویژگی عامل مهم دیگری که در اقتدار مرحوم امام مؤثر بود مکتب اسلام بود که نظام ولایت فقیه را در عصر غیبت مطرح نموده است. بیشک از جان گذشتگی و مبارزه خستگی ناپذیر با ظلم و ظالم و دفاع سرسختانه از مظلوم و صداقت و صراحت و شجاعت و سازش ناپذیری این رهبر در انتخاب او نقش داشته است اما مطلب اساسی چیز دیگری است و آن اینکه ندای امام خمینی (ره) از قلب فرهنگ و از اعماق تاریخ و از ژرفای روح این ملت برمیخواست)[5] (رمز موفقیت ایشان این بود که مبارزه را در قالب مفاهیم اسلامی به پیش برد. ایشان با ظلم مبارزه کرد ولی مبارزه با ظلم را با معیارهای اسلامی مطرح کرد)[6] این سه ویژگی سبب اقتدار مرحوم امام و رمز موفقیت انقلاب اسلامی بوده است لذا حفظ ویژگیهای این سه رکن موجب اقتدار نظام و تداوم و توسعة آن میگردد و هر نوع آسیبی که به این سه رکن وارد آید موجبات زمان تدریجی و انحطاط انقلاب را فراهم خواهد کرد. (بررسی عوامل اقتدار در مقام معظم رهبری) برای بررسی اقتدار در مقام معظم رهبری و کاهش یا عدم کاهش اقتدار ایشان نسبت به مرحوم امام باید عوامل اقتدار در ایشان را مورد توجه قرار دهیم اما از نظر شخصیت و ویژگیهای فردی و صلاحیت رهبری با گذشت بیش از یک دهه از رهبری و زعامت جامعه اسلامی، کفایت و لیاقت خود را نشان دادهاند و از آزمایشها و امتحانات بزرگ، سرافراز بیرون آمدهاند و خصوصیات وویژگیهای مرحوم امام در وجود ایشان متبلور است و هر شخص واقعبینی این حقیقت را درک خواهد نمود از نظر حمایت مردمی نیز مردم نشان دادهاند همانگونه که در ابتدای انقلاب اسلامی در تمامی صحنهها حضور و مشارکت داشتهاند اکنون نیز این مشارکت را حفظ کردهاند ولی عواملی سبب شده است که مشارکت مردم در برخی موارد کم رنگ شود و این ناشی از چند عامل است: 1- عملکرد برخی مسئولان کشور و رفتارهای جناحی و توجه نکردن به خواست مردم 2- عدم توجه به نیازهای مردم و حل مشکلات اقتصادی آنها، حل مشکلات اساسی - اقتصادی مردم از اهم مسایل انقلاب است، رفع بیعدالتیهای اقتصادی، اجتماعی و برقراری نظام اقتصادی عادلانه اسلامی برای حفظ نشاط و تداوم انقلاب ضروری است و عدم توجه به این مشکلات سبب دلسردی مردم خواهد شد 3- وجود شکافهای طبقاتی و تبعیضات عامل دیگر کاهش مشارکت مردم است 4- تبلیغات رسانههای غربی و نفوذ فرهنگ غرب در جامعه اسلامی و ظهور روشنفکران غرب زده که با حجمه تبلیغاتی خود زمینة تضعیف اعتقاد دینی و هدایت اسلامی مردم را سبب شدهاند و بعضاً سبب دلسردی آنها گشتهاند لذا (با توجه به هویت اصیل انقلاب تداوم و بقای آن در صورتی تضمین خواهد شد که این هویت محفوظ بماند و حفظ و نگهداری این هویت در صورتی ممکن است که دولت اسلامی چه در حال و چه در آینده از مسیر عدالتخواهی اسلامی و روشن و بینش اسلامی خارج نشود و شکافهای طبقاتی و تبعیضها را براندازد و برای اسلامی کردن تمام امور تلاش نماید).[7] (بنابراین با توجه به عوامل پیروزی انقلاب اسلامی آفات مهم و خطرناک انقلاب را میتوان کنارهگیری مردم از صحنه، عدم تلاش پیگیر در پیاده کردن اهداف ایدئولوژیک انقلاب اسلامی به ویژه با تکیه بر اصول و همچنین ایجاد تفرقه و تشتت در میان مسئولین انقلاب، دانست).[8] پس آنچه این تصور را ایجاد میکند که اقتدار مقام معظم زهبری نسبت به مرحوم امام کاهش پیدا نموده است در واقع بروز مشکلات اقتصادی، بیعدالتیها، تبعیض، فساد و عدم انسجام میان مسئولین کشور است که همواره مقام معظم رهبری به رفع این مشکلات تأکید فرمودهاند و محور اصلاحات را مبارزه با فساد و فقه و تبعیض قرار دادهاند. بدون شک آنچه رهبری را وصول به اهداف فوق مساعدت خواهد نمود علاوه بر خصوصیات شخصی رهبر حضور در صحنه و آگاهی و پشتیبانی مردمی است که بدون آن حتی حضرت امیر (ع) نیز کاری از پیش نخواهد برد و در تاریخ شاهد و گواه ما در این مدعا است. معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر: 1. منوچهر محمدی، انقلاب اسلامی زمینهها و پیامدها، نشر معارف 80، از ص99 تا 130. 2. استاد مطهری (ره)، پیرامون انقلاب اسلامی، انتشارات صدرا، از ص50 تا 61. -------------------------------------------------------------------------------- [1] . عبدالرحمن عالم، بنیادهای علم سیاست، تهران، نشر تی، 1375، ص100. [2] . همان، ص103 [3] . عمید زنجانی، عباسعلی، انقلاب اسلامی و ریشههای آن، تهران، کتاب طوبی، 1376، ص17. [4] . مطهری، مرتضی، پیرامون انقلاب اسلامی، انتشارات صدرا، 1368، ص50. [5] . همان، ص119. [6] . همان، ص51. [7] . جمعی از نویسندگان، امروز و فردای انقلاب اسلامی ایران، نشر نوید اسلام، 1359، ص187 و 188. [8] . محمدی، منوجهر، انقلاب اسلامی زمینهها و پیامدها، نشر معارف، 1380، ص285.
در پاسخ به این سوال باید چند نکته را مورد توجه قرار دهیم: 1- معنای اقتدار 2- عوامل اقتدار امام خمینی(ره)3- بررسی عوامل اقتدار در مقام معظم رهبری
(معنای اقتدار)
(مفهوم اقتدار با مفهوم قدرت و نفوذ پیوندی تنگاتنگ دارد، اقتدار به معنی قدرت مشروع است، اقتدار را قدرت مبتنی بر رضایت تلقی کردهاند)[1] اقتدار انواع مختلفی دارد:
(1- اقتدار زورمندانه، اقتدار مبتنی به زور اقتداری نامشروع است
2- اقتدار ناشی از قانون اساسی مانند اقتدار رئیس جمهوری یا فرماندار
3- اقتدار فرّهی (کاریزماتیک) اگر حق فرمانروایی از صفات ویژة رهبر بر آمده باشد، اقتدار فرّهی پدید میآید
4- اقتدار دینی، اقتدار دینی به کسانی که در سلسله مراتب دینی موقعیت برتری دارند مربوط است
5- اقتدار نخبگان
6- اقتدار سنتی که بر سنتها و قرارهای اجتماعی مبنتی است).[2]
(عوامل اقتدار مرحوم امام)
عواملی که سبب اقتدار مرحوم امام بودند عبارتند از: 1- شخصیت بلند و ویژگیهای والای ایشان 2- حمایت مردم و خصلت مردمی بودن ایشان 3- ایدئولوژی اسلام و مکتب پویای آن.
(بیشک صداقت، صراحت، شجاعت، سازش ناپذیری، از جان گذشتگی، صلابت و قاطعیت عشق به اسلام، مقام عرفانی، وارستگی، شخصیت والای علمی و فقاهتی و سادگی معنیدار زندگی امام (ره)در ارائه الگوی رهبری مؤثر بوده است.)[3] در کنار شخصیت برجستة امام و نقش رهبری ایشان حمایت مردم به عنوان سرمایههای انقلاب اسلامی از ایشان یکی از عوامل اقتدار حضرت امام (ره) محسوب میشد، اگر نبود این اقبال عمومی مردم و حمایت از ایشان به تنهائی کاری را از پیش نمیبردند. لذا بدون تردید یکی از عوامل اقتدار مرحوم امام و پیروزی انقلاب اسلامی مشارکت و حضور گستردة مردم در صحنه بود لذا مرحوم امام نیز به مردم بسیار توجه میفرمودند. (امام خمینی (ره) به این علت رهبر بلامنازع و بلامعارض این نهضت شد که علاوه بر اینکه واقعاً شرایط و مزایای یک رهبر در فرد ایشان جمع بود، ایشان در مسیر فکری و روحی و نیازهای مردم قرار داشتند).[4] علاوه بر این دو ویژگی عامل مهم دیگری که در اقتدار مرحوم امام مؤثر بود مکتب اسلام بود که نظام ولایت فقیه را در عصر غیبت مطرح نموده است. بیشک از جان گذشتگی و مبارزه خستگی ناپذیر با ظلم و ظالم و دفاع سرسختانه از مظلوم و صداقت و صراحت و شجاعت و سازش ناپذیری این رهبر در انتخاب او نقش داشته است اما مطلب اساسی چیز دیگری است و آن اینکه ندای امام خمینی (ره) از قلب فرهنگ و از اعماق تاریخ و از ژرفای روح این ملت برمیخواست)[5] (رمز موفقیت ایشان این بود که مبارزه را در قالب مفاهیم اسلامی به پیش برد. ایشان با ظلم مبارزه کرد ولی مبارزه با ظلم را با معیارهای اسلامی مطرح کرد)[6] این سه ویژگی سبب اقتدار مرحوم امام و رمز موفقیت انقلاب اسلامی بوده است لذا حفظ ویژگیهای این سه رکن موجب اقتدار نظام و تداوم و توسعة آن میگردد و هر نوع آسیبی که به این سه رکن وارد آید موجبات زمان تدریجی و انحطاط انقلاب را فراهم خواهد کرد.
(بررسی عوامل اقتدار در مقام معظم رهبری)
برای بررسی اقتدار در مقام معظم رهبری و کاهش یا عدم کاهش اقتدار ایشان نسبت به مرحوم امام باید عوامل اقتدار در ایشان را مورد توجه قرار دهیم اما از نظر شخصیت و ویژگیهای فردی و صلاحیت رهبری با گذشت بیش از یک دهه از رهبری و زعامت جامعه اسلامی، کفایت و لیاقت خود را نشان دادهاند و از آزمایشها و امتحانات بزرگ، سرافراز بیرون آمدهاند و خصوصیات وویژگیهای مرحوم امام در وجود ایشان متبلور است و هر شخص واقعبینی این حقیقت را درک خواهد نمود از نظر حمایت مردمی نیز مردم نشان دادهاند همانگونه که در ابتدای انقلاب اسلامی در تمامی صحنهها حضور و مشارکت داشتهاند اکنون نیز این مشارکت را حفظ کردهاند ولی عواملی سبب شده است که مشارکت مردم در برخی موارد کم رنگ شود و این ناشی از چند عامل است: 1- عملکرد برخی مسئولان کشور و رفتارهای جناحی و توجه نکردن به خواست مردم 2- عدم توجه به نیازهای مردم و حل مشکلات اقتصادی آنها، حل مشکلات اساسی - اقتصادی مردم از اهم مسایل انقلاب است، رفع بیعدالتیهای اقتصادی، اجتماعی و برقراری نظام اقتصادی عادلانه اسلامی برای حفظ نشاط و تداوم انقلاب ضروری است و عدم توجه به این مشکلات سبب دلسردی مردم خواهد شد 3- وجود شکافهای طبقاتی و تبعیضات عامل دیگر کاهش مشارکت مردم است 4- تبلیغات رسانههای غربی و نفوذ فرهنگ غرب در جامعه اسلامی و ظهور روشنفکران غرب زده که با حجمه تبلیغاتی خود زمینة تضعیف اعتقاد دینی و هدایت اسلامی مردم را سبب شدهاند و بعضاً سبب دلسردی آنها گشتهاند لذا (با توجه به هویت اصیل انقلاب تداوم و بقای آن در صورتی تضمین خواهد شد که این هویت محفوظ بماند و حفظ و نگهداری این هویت در صورتی ممکن است که دولت اسلامی چه در حال و چه در آینده از مسیر عدالتخواهی اسلامی و روشن و بینش اسلامی خارج نشود و شکافهای طبقاتی و تبعیضها را براندازد و برای اسلامی کردن تمام امور تلاش نماید).[7]
(بنابراین با توجه به عوامل پیروزی انقلاب اسلامی آفات مهم و خطرناک انقلاب را میتوان کنارهگیری مردم از صحنه، عدم تلاش پیگیر در پیاده کردن اهداف ایدئولوژیک انقلاب اسلامی به ویژه با تکیه بر اصول و همچنین ایجاد تفرقه و تشتت در میان مسئولین انقلاب، دانست).[8]
پس آنچه این تصور را ایجاد میکند که اقتدار مقام معظم زهبری نسبت به مرحوم امام کاهش پیدا نموده است در واقع بروز مشکلات اقتصادی، بیعدالتیها، تبعیض، فساد و عدم انسجام میان مسئولین کشور است که همواره مقام معظم رهبری به رفع این مشکلات تأکید فرمودهاند و محور اصلاحات را مبارزه با فساد و فقه و تبعیض قرار دادهاند. بدون شک آنچه رهبری را وصول به اهداف فوق مساعدت خواهد نمود علاوه بر خصوصیات شخصی رهبر حضور در صحنه و آگاهی و پشتیبانی مردمی است که بدون آن حتی حضرت امیر (ع) نیز کاری از پیش نخواهد برد و در تاریخ شاهد و گواه ما در این مدعا است.
معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر:
1. منوچهر محمدی، انقلاب اسلامی زمینهها و پیامدها، نشر معارف 80، از ص99 تا 130.
2. استاد مطهری (ره)، پیرامون انقلاب اسلامی، انتشارات صدرا، از ص50 تا 61.
--------------------------------------------------------------------------------
[1] . عبدالرحمن عالم، بنیادهای علم سیاست، تهران، نشر تی، 1375، ص100.
[2] . همان، ص103
[3] . عمید زنجانی، عباسعلی، انقلاب اسلامی و ریشههای آن، تهران، کتاب طوبی، 1376، ص17.
[4] . مطهری، مرتضی، پیرامون انقلاب اسلامی، انتشارات صدرا، 1368، ص50.
[5] . همان، ص119.
[6] . همان، ص51.
[7] . جمعی از نویسندگان، امروز و فردای انقلاب اسلامی ایران، نشر نوید اسلام، 1359، ص187 و 188.
[8] . محمدی، منوجهر، انقلاب اسلامی زمینهها و پیامدها، نشر معارف، 1380، ص285.
- [سایر] از دیدگاه مقام معظم رهبری ویژگی های مهم امام خمینی(ره) چیست؟
- [سایر] نظر مقام معظم رهبری نسبت به آزادی در کشور چیست؟
- [سایر] نظر امام خمینی (ره) و مقام معظم رهبری دربارة روشنفکر چیست؟
- [سایر] در نظام جمهوری اسلامی، آیا منصب قائم مقام رهبری فقط مختص امام خمینی(ره) بود و آیا چنین چیزی در قانون اساسی ذکر شده بود؟ آیا در شرایط موجود مقام معظم رهبری می توانند برای خود قائم مقام انتخاب کنند؟
- [سایر] با توجه به رهنمودهای مقام معظم رهبری چگونه می توان راه امام را تداوم بخشید؟
- [سایر] در خصوص عقاید و افکار منصور حلاج و میزان بر حق بودن او و نیز مرتد شناخته شدن او از ناحیه مقدسه توضیحاتی ارائه فرمایید. نظر حضرت امام(ره) و مقام معظم رهبری را درباره او بیان فرمایید.
- [سایر] من اظهار نظر خاص سیاسی از علامه جعفری پیدا نکردم. میخواستم نظر ایشان را درباره ولایت فقیه و امام خمینی (ره) و مقام معظم رهبری بدانم.
- [سایر] مقام معظم رهبری کی به مقام مرجعیت رسیدند؟
- [سایر] مدیریت مقام معظم رهبری چگونه ارزیابی میشود؟
- [سایر] زندگینامه مقام معظم رهبری را بفرمایید؟
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر روزهدار عمداً دروغی را به خدا یا پیغمبر صلی الله علیه و آله یا امام علیهمالسلام نسبت دهد بنا بر احتیاط، کفاره تخییری بر او واجب میشود.
- [آیت الله بهجت] نماز خواندن جلوتر یا مساوی قبر پیامبر صلیاللهعلیهوآله و امام علیهالسلام در صورتی که بیادبی نسبت به آنها نباشد، بنابر اظهر مکروه است، ولی احتیاط مستحب این است که بهطور کلی از این کار مخصوصاً از جلوتر ایستادن اجتناب شود.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر دروغی را که دیگری ساخته عمداً به خدا و پیغمبر و امام نسبت دهد روزهاش باطل میشود؛ ولی اگر از قول کسی که آن دروغ را ساخته نقل کند اشکال ندارد.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر از قول خدا یا پیغمبر یا امام حرف راستی را بگوید، بعد بگوید: دروغ گفتم، یا در شب دروغی را به آنان نسبت دهد و فردای آن که روزه میباشد بگوید: آنچه دیشب گفتم راست است، روزهاش باطل میشود.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر بخواهد خبری را که نمیداند راست است یا دروغ، نقل کند، بنا بر احتیاط نباید به خداوند یا پیامبر صلی الله علیه و آله یا امام علیهالسلام نسبت دهد، بلکه باید مثلاً چنین بگوید: چنین روایت شده است.
- [آیت الله اردبیلی] اگر بدعتی در اسلام واقع شود، اظهار حق و انکار باطل واجب است و این وجوب، نسبت به عالمان شدیدتر است و اگر سکوت علمای اعلام موجب هتک مقام علم و موجب سوء ظن به علمای اسلام شود، اظهار حق به هر نحوی که ممکن باشد واجب است، اگرچه بدانند تأثیر نمیکند.
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر مسلمانان به اذن امام علیه السلام با کفار جنگ کنند و چیزهایی در جنگ به دست اورند به انها غنیمت گفته می شود و نسبت به منقول از انها مخارجی را که برای غنیمت کرده اند مانند مخارج نگهداری و حمل و نقل ان و نیز مقداری را که امام علیه السلام صلاح می داند به مصرفی برساند و چیزهایی که مخصوص به امام علیه السلام است باید از غنیمت کنار بگذارند و خمس بقیه ان را بدهند و در صورتی که جنگ بدون اذن امام علیه السلام باشد و غنیمتی به دست اورند اگر در زمان حضور باشد تمام ان مال امام علیه السلام است و اگر در زمان غیبت باشد بعد از کسر مخارج بنابر احتیاط خمس انرا بدهند
- [آیت الله اردبیلی] یاد گرفتن سحر و عمل به آن حرام است، مگر این که به وسیله افراد متعهد و لایقی برای باطل کردن سحر و یا روشن کردن اذهان مردم نسبت به کسی که با توسّل به سحر، ادّعای نبوّت یا امامت و امثال آن را دارد، باشد که در حدّ ضرورت اشکال ندارد.
- [آیت الله مکارم شیرازی] در جماعت چند چیز باید رعایت شود: اول نبودن حایل میان امام و مأموم و همچنین میان مأمومین نسبت به یکدیگر باید چیزی که مانع دیدن است نباشد، بلکه حایل شیشه ای نیز اشکال دارد، اما اگر مأموم زن باشد حایل میان او و مردان مانعی ندارد.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر بداند دروغبستن به خدا و پیغمبر صلی الله علیه و آله و امام علیهالسلام روزه را باطل میکند و چیزی را که دروغ میداند به آنان نسبت دهد روزهاش باطل میشود و اگر در ماه رمضان باشد باید در بقیه روز امساک کند و اگر بعداً بفهمد که آنچه را گفته راست بوده، همانند کسیست که قصد روزه نکرده باشد که تفصیل آن در مسألههای 1563 و 1573 و 1574 گذشت.