دهان
دهان:از اعضاى بدن است .به اوّلین قسمت دستگاه گوارش؛ شامل لب ها، زبان، دندان ها و غدد بزاقى، دهان گویند.
چه چیزهایی بوی بد دهان را برطرف می کند؟
الإمام الصادق علیه‌السلام : السِّواکُ یَجلُو البَصَرَ وَالإِثمِدُ یَذهَبُ بِالبَخَرِ . امام صادق علیه‌السلام : مسواک زدن ، دیده را جلا می‌دهد و سرمه ، بوی بد دهان را می‌برد . مکارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 108 ، حدیث 230 ، بحار الأنوار ، جلد 77 ، صفحه 55 ، حدیث 3 دانش نامه احادیث پزشکی : 1 / 404 ********** المحاسن عن محمّد بن الحسن بن شمّون : کَتَبتُ إلی أبِی الحَسَنِ علیه‌السلام : إنَّ بَعضَ أصحابِنا یَشکُو البَخَرَ ، فَکَتَبَ علیه‌السلام إلَیهِ : کُلِ التَّمرَ البَرنِیَّ . قالَ : وکَتَبَ إلَیهِ آخَرُ یَشکو یَبسا ، فَکَتَبَ علیه‌السلام إلَیهِ : کُلِ التَّمرَ البَرنِیَّ عَلَی الرّیقِ وَاشرَب عَلَیهِ الماءَ . فَفَعَلَ فَسَمِنَ وغَلَبَت عَلَیهِ الرُّطوبَةُ ، فَکَتَبَ إلَیهِ یَشکو ذلِکَ . فَکَتَبَ إلَیهِ : کُلِ التَّمرَ البَرنِیَّ عَلَی الرّیقِ ولا تَشرَب عَلَیهِ الماءَ . فَاعتَدَلَ . المحاسن- به نقل از محمّد بن حسن بن شمّون: برای امام کاظم علیه‌السلام چنین نوشتم : یکی از شیعیان از بوی بد دهان ، اظهار ناراحتی می‌کند . برای وی این‌گونه نوشت : (خرمای بَرْنی بخور) . یکی دیگر برای وی نوشت و از خشکیِ مزاج ، اظهار ناراحتی کرد . امام علیه‌السلام برای وی نوشت : (ناشتا ، خرمای برنی بخور و بر روی آن نیز آب بنوش) . آن شخص ، چنین کرد و از آن پس ، چاق شد و رطوبت بر مزاج وی غلبه یافت . دیگر بار به امام علیه‌السلام نوشت و از این پیشامد ، اظهار ناراحتی کرد . برای وی نوشت : (ناشتا ، خرمای برنی بخور ؛ اما بر روی آن آب منوش) . پس اعتدال یافت . المحاسن ، جلد 2 ، صفحه 343 ، حدیث 2183 ، بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 203 ، حدیث 1 وراجع : طبّ الأئمّة لابنی بسطام ، صفحه 66 دانش نامه احادیث پزشکی : 1 / 404 ********** الإمام الرضا علیه‌السلام : التّینُ یَذهَبُ بِالبَخَرِ ، ویَشُدُّ الفَمَ وَالعَظمَ ، ویُنبِتُ الشَّعرَ ، ویَذهَبُ بِالدّاءِ ، ولا یُحتاجُ مَعَهُ إلی دَواءٍ . امام رضا علیه‌السلام : انجیر ، بوی بد دهان را می‌بَرَد ، دهان و استخوان‌ها را استحکام می‌بخشد ، مو بر می‌رویاند ، درد را می‌برد و با وجود آن ، دیگر به دارویی نیاز نیست . الکافی ، جلد 6 ، صفحه 358 ، حدیث 1 ، المحاسن ، جلد 2 ، صفحه 372 ، حدیث 2298 وفیه (حتّی لا) بدل (ولا) ولیس فیه (الفم) وکلاهما عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر ، مکارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 376 ، حدیث 1252 نحوه ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 185 ، حدیث 2 دانش نامه احادیث پزشکی : 1 / 404 www.hadithcity.com
الإمام الصادق علیه‌السلام : السِّواکُ یَجلُو البَصَرَ وَالإِثمِدُ یَذهَبُ بِالبَخَرِ . امام صادق علیه‌السلام : مسواک زدن ، دیده را جلا می‌دهد و سرمه ، بوی بد دهان را می‌برد . مکارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 108 ، حدیث 230 ، بحار الأنوار ، جلد 77 ، صفحه 55 ، حدیث 3 دانش نامه احادیث پزشکی : 1 / 404 ********** المحاسن عن محمّد بن الحسن بن شمّون : کَتَبتُ إلی أبِی الحَسَنِ علیه‌السلام : إنَّ بَعضَ أصحابِنا یَشکُو البَخَرَ ، فَکَتَبَ علیه‌السلام إلَیهِ : کُلِ التَّمرَ البَرنِیَّ . قالَ : وکَتَبَ إلَیهِ آخَرُ یَشکو یَبسا ، فَکَتَبَ علیه‌السلام إلَیهِ : کُلِ التَّمرَ البَرنِیَّ عَلَی الرّیقِ وَاشرَب عَلَیهِ الماءَ . فَفَعَلَ فَسَمِنَ وغَلَبَت عَلَیهِ الرُّطوبَةُ ، فَکَتَبَ إلَیهِ یَشکو ذلِکَ . فَکَتَبَ إلَیهِ : کُلِ التَّمرَ البَرنِیَّ عَلَی الرّیقِ ولا تَشرَب عَلَیهِ الماءَ . فَاعتَدَلَ . المحاسن- به نقل از محمّد بن حسن بن شمّون: برای امام کاظم علیه‌السلام چنین نوشتم : یکی از شیعیان از بوی بد دهان ، اظهار ناراحتی می‌کند . برای وی این‌گونه نوشت : (خرمای بَرْنی بخور) . یکی دیگر برای وی نوشت و از خشکیِ مزاج ، اظهار ناراحتی کرد . امام علیه‌السلام برای وی نوشت : (ناشتا ، خرمای برنی بخور و بر روی آن نیز آب بنوش) . آن شخص ، چنین کرد و از آن پس ، چاق شد و رطوبت بر مزاج وی غلبه یافت . دیگر بار به امام علیه‌السلام نوشت و از این پیشامد ، اظهار ناراحتی کرد . برای وی نوشت : (ناشتا ، خرمای برنی بخور ؛ اما بر روی آن آب منوش) . پس اعتدال یافت . المحاسن ، جلد 2 ، صفحه 343 ، حدیث 2183 ، بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 203 ، حدیث 1 وراجع : طبّ الأئمّة لابنی بسطام ، صفحه 66 دانش نامه احادیث پزشکی : 1 / 404 ********** الإمام الرضا علیه‌السلام : التّینُ یَذهَبُ بِالبَخَرِ ، ویَشُدُّ الفَمَ وَالعَظمَ ، ویُنبِتُ الشَّعرَ ، ویَذهَبُ بِالدّاءِ ، ولا یُحتاجُ مَعَهُ إلی دَواءٍ . امام رضا علیه‌السلام : انجیر ، بوی بد دهان را می‌بَرَد ، دهان و استخوان‌ها را استحکام می‌بخشد ، مو بر می‌رویاند ، درد را می‌برد و با وجود آن ، دیگر به دارویی نیاز نیست . الکافی ، جلد 6 ، صفحه 358 ، حدیث 1 ، المحاسن ، جلد 2 ، صفحه 372 ، حدیث 2298 وفیه (حتّی لا) بدل (ولا) ولیس فیه (الفم) وکلاهما عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر ، مکارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 376 ، حدیث 1252 نحوه ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 185 ، حدیث 2 دانش نامه احادیث پزشکی : 1 / 404 www.hadithcity.com
پاسخ:
الإمام الصادق علیه‌السلام :
السِّواکُ یَجلُو البَصَرَ وَالإِثمِدُ یَذهَبُ بِالبَخَرِ .
امام صادق علیه‌السلام :
مسواک زدن ، دیده را جلا می‌دهد و سرمه ، بوی بد دهان را می‌برد .
مکارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 108 ، حدیث 230 ، بحار الأنوار ، جلد 77 ، صفحه 55 ، حدیث 3 دانش نامه احادیث پزشکی : 1 / 404
**********
المحاسن عن محمّد بن الحسن بن شمّون :
کَتَبتُ إلی أبِی الحَسَنِ علیه‌السلام : إنَّ بَعضَ أصحابِنا یَشکُو البَخَرَ ، فَکَتَبَ علیه‌السلام إلَیهِ : کُلِ التَّمرَ البَرنِیَّ .
قالَ : وکَتَبَ إلَیهِ آخَرُ یَشکو یَبسا ، فَکَتَبَ علیه‌السلام إلَیهِ : کُلِ التَّمرَ البَرنِیَّ عَلَی الرّیقِ وَاشرَب عَلَیهِ الماءَ .
فَفَعَلَ فَسَمِنَ وغَلَبَت عَلَیهِ الرُّطوبَةُ ، فَکَتَبَ إلَیهِ یَشکو ذلِکَ .
فَکَتَبَ إلَیهِ : کُلِ التَّمرَ البَرنِیَّ عَلَی الرّیقِ ولا تَشرَب عَلَیهِ الماءَ . فَاعتَدَلَ .
المحاسن- به نقل از محمّد بن حسن بن شمّون: برای امام کاظم علیه‌السلام چنین نوشتم : یکی از شیعیان از بوی بد دهان ، اظهار ناراحتی می‌کند . برای وی این‌گونه نوشت : (خرمای بَرْنی بخور) .
یکی دیگر برای وی نوشت و از خشکیِ مزاج ، اظهار ناراحتی کرد . امام علیه‌السلام برای وی نوشت : (ناشتا ، خرمای برنی بخور و بر روی آن نیز آب بنوش) .
آن شخص ، چنین کرد و از آن پس ، چاق شد و رطوبت بر مزاج وی غلبه یافت .
دیگر بار به امام علیه‌السلام نوشت و از این پیشامد ، اظهار ناراحتی کرد . برای وی نوشت : (ناشتا ، خرمای برنی بخور ؛ اما بر روی آن آب منوش) . پس اعتدال یافت .
المحاسن ، جلد 2 ، صفحه 343 ، حدیث 2183 ، بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 203 ، حدیث 1 وراجع : طبّ الأئمّة لابنی بسطام ، صفحه 66 دانش نامه احادیث پزشکی : 1 / 404
**********
الإمام الرضا علیه‌السلام :
التّینُ یَذهَبُ بِالبَخَرِ ، ویَشُدُّ الفَمَ وَالعَظمَ ، ویُنبِتُ الشَّعرَ ، ویَذهَبُ بِالدّاءِ ، ولا یُحتاجُ مَعَهُ إلی دَواءٍ .
امام رضا علیه‌السلام :
انجیر ، بوی بد دهان را می‌بَرَد ، دهان و استخوان‌ها را استحکام می‌بخشد ، مو بر می‌رویاند ، درد را می‌برد و با وجود آن ، دیگر به دارویی نیاز نیست .
الکافی ، جلد 6 ، صفحه 358 ، حدیث 1 ، المحاسن ، جلد 2 ، صفحه 372 ، حدیث 2298 وفیه (حتّی لا) بدل (ولا) ولیس فیه (الفم) وکلاهما عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر ، مکارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 376 ، حدیث 1252 نحوه ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 185 ، حدیث 2 دانش نامه احادیث پزشکی : 1 / 404
www.hadithcity.com
- [سایر] با سلام من مشکل بوی بد دهان دارم و فقط هم شبها که میخوابم این مشکل هست روی زبانم رو مواد سفیدی میگره که وقتی مسواک میزنم این بو برطرف میشه..برای این که کامل بوی بد برطرف بشه چکار کنم
- [سایر] آیا روزه دار می تواند دهان خود را جهت جلوگیری از بوی دهان بشوید؟
- [سایر] سلام؛ هنگام روزه دهانم به شدت بو میگیرد به طوری که خجالت میکشم با دوستانم حرف بزنم. خواستم ببینم راهی وجود دارد که بوی دهان را برطرف کرد، و در عین حال روزه باطل نشود؟
- [سایر] چه چیزهایی دهان را خوش‌بو می سازد؟
- [سایر] چه خمیر دندانی بوی دهان را خوش‌بو می سازد و دندانها را محکم می کند؟
- [سایر] چه چیزهایی دهان و لثه را استحکام می بخشد؟
- [سایر] با سلام . جناب دکتر میخاستم بدونم برای کنترل مشکل بوی بد دهان باید چیکار کنم ؟ داروی گیاهی وجود داره ؟ ممنون
- [آیت الله مظاهری] آیا شستن دهان در روزه ماه رمضان برای اینکه بوی بد آن از بین برود، اشکالی دارد؟
- [آیت الله سیستانی] به منظور مرتفع نمودن بوی بد دهان و نیز کشتن میکروب های دهان و لثه ها آیا استفاده از دهان شوهای محتوی الکل بلا اشکال است یا خیر ؟ دهان شوهای مذکور از نظر پزشکی برای غرغره در دهان است و فرو بردن آنها مضر است ؟
- [آیت الله صافی گلپایگانی] اگر برای شستن دهان و دندان که بد بو شده است و دهان دارای بوی بدی است، مضمضمه کند و آب بی اختیار فرو رود، آیا قضا لازم است؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر بدن حیوان به عین نجس مثل خون، یا متنجس مثل آب نجس، آلوده شود، چنانچه آنها برطرف شود بدن آن حیوان پاک می شود. و همچنین است باطن بدن انسان مثل توی دهان و بینی. مثلاً اگر خونی از لای دندان بیرون آید و در آب دهان از بین برود، آب کشیدن توی دهان لازم نیست.
- [آیت الله بروجردی] اگر بدن حیوان به عین نجس مثل خون یا متنجّس مثل آب نجس آلوده شود، چنانچه آنها برطرف شود، بدن آن حیوان پاک می‌شود و همچنین است باطن بدن انسان مثل توی دهان و بینی، مثلاً اگر خونی از لای دندان بیرون آید و در آب دهان از بین برود، آب کشیدنِ توی دهان لازم نیست، ولی اگر دندان عاریه [مصنوعی] در دهان نجس شود باید آن را آب بکشند.
- [آیت الله سبحانی] چند چیز در لباس نمازگزار مستحب است که از آن جمله است: پوشیدن عبا و لباس سفید و پاکیزه ترین لباس ها و استعمال بوی خوش و انگشتر عقیق به دست کردن. چیزهایی که در لباس نمازگزار مکروه است
- [آیت الله مظاهری] اگر بدن حیوان به عین نجس مثل خون، یا متنجّس مثل آب نجس آلوده شود، چنانچه آنها برطرف شود بدن آن حیوان پاک می‌شود و همچنین است باطن بدن انسان مثل توی دهان و بینی، مثلاً اگر خونی از لای دندان بیرون آید و در آب دهان از بین برود، آب کشیدن توی دهان لازم نیست و نیز اگر دندان عاریه در دهان نجس شود، آب کشیدن آن لازم نیست.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر بدن حیوان به عین نجس مثل خون، یا متنجس مثل آب نجس آلوده شود، چنان چه آنها برطرف شود، بدن آن حیوان پاک می شود. و هم چنین است باطن بدن انسان مثل داخل دهان و بینی. مثلاً اگر خونی از لای دندان بیرون آید و در دهان از بین برود، آب کشیدن داخل دهان لازم نیست. ولی اگر دندان عاریه در دهان نجس شود بنابر احتیاط باید آن را آب بکشند.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر بدن حیوان به عین نجس مثل خون؛ یا متنجس مثل آب نجس آلوده شود؛ چنانچه آنها برطرف شوند؛ بدن آن حیوان پاک است و همچنین است باطن بدن انسان مثل توی دهان و بینی. مثلا اگر خونی از لای دندان بیرون آید و در آب دهان از بین برود؛ آب کشیدن توی دهان لازم نیست؛ ولی اگر دندان عاریه در دهان باشد و خون به آن برسد بنا بر احتیاط باید آن را آب بکشند.
- [امام خمینی] اگر بدن حیوان به عین نجس مثل خون، یا متنجس مثل آب نجس، آلوده شود،چنانچه آنها برطرف شود، بدن آن حیوان پاک می شود. و همچنین است باطن بدن انسان مثل توی دهان و بینی. مثلا اگر خونی از لای دندان بیرون آید و در آب دهان از بین برود، آب کشیدن توی دهان لازم نیست. ولی اگر دندان عاریه در دهان نجس شود، باید آن را آب بکشند، به احتیاط واجب.
- [آیت الله خوئی] اگر بدن حیوان به عین نجس مثل خون، یا متنجس مثل آب نجس آلوده شود، چنانچه آنها برطرف شود، بدن آن حیوان پاک می‌شود و همچنین است باطن بدن انسان مثل توی دهان و بینی. مثلًا اگر خونی از لای دندان بیرون آید و در آب دهان از بین برود، آب کشیدن توی دهان لازم نیست ولی اگر دندان عاریه در دهان نجس شود، باید آن را آب بکشند.
- [آیت الله بهجت] اگر بدن حیوانی و یا منقار مرغی به عین نجس مثل خون، یا متنجس مثل آب نجس ، آلوده شود ، چنانچه آنها برطرف شوند بدن آن حیوان پاک می شود ؛ و همچنین است باطن بدن انسان ، مثل داخل دهان و بینی ، مثلاً اگر خونی از لای دندان بیرون آید و در آب دهان از بین برود ، آب کشیدن داخل دهان لازم نیست ، ولی اگر دندان مصنوعی در دهان نجس شود ، باید آن را آب بکشند .
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر آب دهان یا بینی یا رطوبت دیگری از حیوان حرام گوشت مانند گربه بر بدن یا لباس نمازگزار باشد؛ چنانچه تر باشد؛ نماز باطل و اگر خشک شده و عین آن برطرف شده باشد؛ نماز صحیح است.