انسان برای برقراری ارتباط صحیح و کامل با خداوند متعال، نیازمند به کسانی است که به عنوان وسیله، دست او را بگیرند و او را به خداوند متعال متصل بکنند. چرا که اشتغال محض انسان به امور دنیوی و ضعف او مانع از دست یابی خالصانه او به منبع نور می باشد.
این وسائط و وسائل، نیز انسان هایی نورانی هستند که می توان با کمک آنها به منبع نور متصل شد. صلوات فرستادن، دستگیرة محکمی است که می توان به کمک آن در خود تحول ایجاد کرد. در این قسمت چند حدیث دربارة صلوات بیان می شود:
الف: چگونگی صلوات:
عن ابی عبدالله علیه السلام : قال: یا اسحاق بن فرّوخ من صلی علی محمد و آل محمد عشراً صلی الله علیه و ملائکته مائة مرة و من صلی علی محمد و آل محمد مائة مرَّة صلی الله علیه و ملائکته الفاً، اما تسمع قول الله عزوجلّ (هُوَ الَّذِی یُصَلِّی عَلَیْکُمْ وَ مَلائِکَتُهُ لِیُخْرِجَکُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَی النُّورِ وَ کانَ بِالْمُؤْمِنِینَ رَحِیماً)[1]
امام صادق علیه السلام به اسحاق می فرمایند: ای اسحاق هر کسی 10 مرتبه بر محمد و آل محمد صلی الله علیه و آله صلوات بفرستد، خداوند متعال و ملائکه او، بر آن شخص، صد مرتبه درود و رحمت می فرستند و هر کس بر محمد و آل محمد 100 مرتبه صلوات بفرستد، خداوند و ملائکه اش بر او هزار مرتبه صلوات می فرستند (حضرت اشاره به آیه دارند که) آیا قول خدا را نشنیده ای که (او (خدا) آن کسی است که او و ملائکه اش بر شما صلوات می فرستند تا شما را از ظلمت ها به نور بکشانند و بر مؤمنین خدا رحیم می باشد.)
ب: ثواب صلوات
عن الصادق او الباقر علیهما السلام قال: ما فی المیزان شیءٌ اثقل من الصلاة علی محمد و آل محمد و انّ الرجل لتوضع اعماله فی المیزان فتمیل به فیخرج صلی الله علیه و آله الصلاة علیه فیضعما فی میزانه فیرجح به.[2]
از یکی از امامان صادق و یا باقر علیهما السلام نقل شده که:
در قیامت از حیث قدر و منزلت و ارزش، سنگین تر و با ارزش تر از صلوات بر محمد و آل محمد نیست و این که اعمال یک شخصی در قیامت سنجیده می شود (اعمال سبک بوده) به طرف خود شخص مایل می شوند پس حضرت پیامبر صلی الله علیه و آله صلوات آن شخص را (که صلوات فرستاده بوده) بر روی اعمال او در میزان می گذارد و به خاطر آن اعمال، اعمال او سنگین می شوند.
ج: زمان صلوات: صلوات در هر زمان خوب بوده و باعث ارتباط با ائمه و بالطبع با خدا می شود، خصوصاً هنگام دعا، شب های جمعه، ماه مبارک رمضان و... .
عن ابی عبدالله علیه السلام قال: لایزال الدعاء محجوباً حتی یصلّی علی محمد و آل محمد.[3]
از امام صادق علیه السلام نقل شده که فرمودند: دعا همواره پوشیده بوده و به اجابت نمی رسد تا این که بر محمد و آل محمد صلوات فرستاده شود.
و: عدد صلوات.
عن ابی عبدالله علیه السلام قال: من قال: یا ربّ صلّ علی محمد و آل محمد مائة مرّة قضیت له مائة حاجة ثلاثون للدّنیا و الباقی للآخرة.[4]
از امام صادق علیه السلام نقل شده که فرمودند: هر کس بگوید پروردگارا! بر محمد و آل محمد صلوات بفرست 100 مرتبه، صد حاجت او را برآورده می کنم به طوری که 30 حاجت دنیوی و بقیه حاجات اخروی.
آن چه در پایان قابل بیان است، این است که: در صلوات سه اصل از اصول دین بیان می شود که عبارتنداز: الف) توحید، ب) نوبت و ج) امامت. و این نکته است که ارزش صلوات را بالا می برد.
معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر:
1. اصول کافی، ثقة الاسلام کلینی، (329 ه ق) دارالکتب الاسلامیه، تهران، 1365، 8 مجلّد.
2. من لا یحضر الفقیه، شیخ صدوق، (381 ه ق)، انتشارات جامعه مدرسین، قم، 1413، 4 مجلّد.
3. التهذیب، شیخ طوسی،(460 ه ق)، دارالکتب الاسلامیه، تهران، 1365 ش، 10 مجلّد.
4. الاستبصار، همان، 4 مجلّد.
5. وسائل الشیعه، شیخ حر عاملی، (1104 ه . ق) موسسه ال البیت، قم، 1409ق، 29 مجلّد.
6. بحارالانوار، علامه مجلسی، (1110 ه . ق)، مؤسسة الوفاء، بیروت، لبنان، 1404 ق، 110مجلّد.
7. مستدرک الوسائل، محدث نوری، (1320 ه .ق) مؤسسه ال البیت، قم، 1408 ق. 18 مجلّد.
لازم به ذکر است، معتبر بودن این کتاب‌ها دلیل بر آن نیست که احادیث ضعیف نداشته باشند احادیث ضعیف و غیر موثق نیز در آنها دیده می‌شود.
[1] . محمد بن یعقوب کلینی، اصول کافی، دارالکتب الاسلامیه، چاپ ششم، 1375، ج2، ص493 و 494، ح14، ذیل آیه 43 سوره احزاب.
[2] . همان، ص494، ح15.
[3] . همان، ص491، ح1.
[4] . همان، ص493، ح9.
