امام صادق علیه‌السلام : إیّاکَ والتَّمَشُّطَ فِی الحَمّامِ ؛ فَإِنَّهُ یورِثُ وَباءَ الشَّعرِ ؛ از شانه کردن در حمّام بپرهیز ؛ چرا که وبای مو می‌آورد . علل الشرائع ، صفحه 292 ، حدیث 1 ، الفقه المنسوب للإمام الرضا علیه‌السلام ، صفحه 86 ، مکارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 165 ، حدیث 467 وفیه (لا تتسرّح فی الحمّام؛ فإنّه یرقّ الشعر) ، بحار الأنوار ، جلد 76 ، صفحه 71 ، حدیث 5 ، دانش نامه احادیث پزشکی : 1 / 532 در مکارم الأخلاق چنین آمده است: (در حمّام شانه مکن ؛ چرا که این کار مو را ضعیف می‌کند). ******* امام صادق علیه‌السلام : لا تَتَّکِ فِی الحَمّامِ ؛ فَإِنَّهُ یُذیبُ شَحمَ الکُلیَتَینِ ، ولا تُسَرِّح فِی الحَمّامِ ؛ فَإِنَّهُ یُرِقُّ الشَّعرَ . . . ولاتَتَدَلَّک بِالخَزَفِ ؛ فَإِنَّهُ یورِثُ البَرَصَ ، ولا تَمسَح وَجهَکَ بِالإِزارِ ؛ فَإِنَّهُ یَذهَبُ بِماءِ الوَجهِ ؛ در حمّام ، تکیه نزن ؛ چرا که چربی کلیه‌ها را ذوب می‌کند . در حمّام ، شانه مزن ؛ چرا که مو را باریک می‌کند . سفال(سنگ‌پا) را به تن ممال ؛ چرا که پیسی می‌آورد . لُنگ را نیز بر صورت خود مکش ؛ چرا که آبِ روی را می‌بَرَد . الکافی ، جلد 6 ، صفحه 501 ، حدیث 24 ، کتاب من لا یحضره الفقیه ، جلد 1 ، صفحه 116 ، حدیث 243 ، مکارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 134 ، حدیث 333 وفیه من (ولا تتدلّک ...) ، بحار الأنوار ، جلد 76 ، صفحه 81 ، حدیث 22 دانش نامه احادیث پزشکی : 1 / 508
امام صادق علیهالسلام :
إیّاکَ والتَّمَشُّطَ فِی الحَمّامِ ؛ فَإِنَّهُ یورِثُ وَباءَ الشَّعرِ ؛
از شانه کردن در حمّام بپرهیز ؛ چرا که وبای مو میآورد .
علل الشرائع ، صفحه 292 ، حدیث 1 ، الفقه المنسوب للإمام الرضا علیهالسلام ، صفحه 86 ، مکارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 165 ، حدیث 467 وفیه (لا تتسرّح فی الحمّام؛ فإنّه یرقّ الشعر) ، بحار الأنوار ، جلد 76 ، صفحه 71 ، حدیث 5 ، دانش نامه احادیث پزشکی : 1 / 532 در مکارم الأخلاق چنین آمده است: (در حمّام شانه مکن ؛ چرا که این کار مو را ضعیف میکند).
*******
امام صادق علیهالسلام :
لا تَتَّکِ فِی الحَمّامِ ؛ فَإِنَّهُ یُذیبُ شَحمَ الکُلیَتَینِ ، ولا تُسَرِّح فِی الحَمّامِ ؛ فَإِنَّهُ یُرِقُّ الشَّعرَ . . . ولاتَتَدَلَّک بِالخَزَفِ ؛ فَإِنَّهُ یورِثُ البَرَصَ ، ولا تَمسَح وَجهَکَ بِالإِزارِ ؛ فَإِنَّهُ یَذهَبُ بِماءِ الوَجهِ ؛
در حمّام ، تکیه نزن ؛ چرا که چربی کلیهها را ذوب میکند . در حمّام ، شانه مزن ؛ چرا که مو را باریک میکند . سفال(سنگپا) را به تن ممال ؛ چرا که پیسی میآورد . لُنگ را نیز بر صورت خود مکش ؛ چرا که آبِ روی را میبَرَد .
الکافی ، جلد 6 ، صفحه 501 ، حدیث 24 ، کتاب من لا یحضره الفقیه ، جلد 1 ، صفحه 116 ، حدیث 243 ، مکارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 134 ، حدیث 333 وفیه من (ولا تتدلّک ...) ، بحار الأنوار ، جلد 76 ، صفحه 81 ، حدیث 22 دانش نامه احادیث پزشکی : 1 / 508
- [سایر] شانه زدن در حمام چه پیامدی دارد؟
- [سایر] شانه زدن مو با چه شانه ای توصیه شده است؟
- [سایر] نوشیدن آب سرد در حمام چه ضرری دارد؟
- [آیت الله صافی گلپایگانی] عطر زدن، شانه زدن و در آینه نظر کردن معتکف، چه حکمی دارد؟
- [آیت الله نوری همدانی] عطر زدن - شانه زدن و در آینه نظر کردن معتکف چه حکمی دارد؟
- [آیت الله نوری همدانی] عطر زدن، شانه زدن و در آینه نظر کردن معتکف چه حکمی دارد؟
- [سایر] بسیار شانه زدن مو چه فایده ای دارد؟
- [سایر] در اعتکاف نگاه کردن به آینه و عطر و ادکلن زدن و شانه زدن چه حکمی دارد؟
- [سایر] زیاد مسواک زدن با چوب اراک چه ضرری دارد؟
- [سایر] اگر با زدن موی بدن یعنی موی پاها و موی سینه احساسی به آدم دست دهد، اگر باز موها را بزند اشکال دارد؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] مسح سر را جایز است بر پوست سر یا بر موهایی که بر آن روییده است بکشند، اما کسی که موی سر او به اندازه ای بلند است که اگر مثلاً شانه کند به صورتش می ریزد، یا به جاهای دیگر سر می رسد، باید بیخ موها را مسح کند و بهتر است که قبل از وضو ،فرق سر را باز کند تا پس از شستن دست چپ، بن موها یا پوست سر را به راحتی مسح نماید.
- [آیت الله شبیری زنجانی] لازم نیست مسح سر بر پوست آن باشد بلکه بر موی جلوی سر هم صحیح است؛ ولی کسی که موی جلوی سر او به اندازهای بلند است که اگر مثلاً شانه کند به صورتش میریزد، باید قسمتی از موها را که پس از شانه کردن در جلو سر قرار میگیرد مسح کند، یا فرق سر را باز کرده پوست سر را مسح نماید و اگر موهایی را که به صورت میریزد یا به جاهای دیگر سر میرسد جلوی سر جمع کند و بر آنها مسح نماید، یا بر موی جاهای دیگر سر، که جلوی آن آمده مسح کند باطل است.
- [آیت الله اردبیلی] زن باید در ایّام عدّه وفات از انجام کارهای زیر خودداری نماید: اوّل:پوشیدن لباس رنگارنگ، در صورتی که عرفا زینت حساب شود.دوم:سرمه کشیدن.سوم:هر کاری که زینت حساب شود، مانند آرایش؛ ولی نظافت بدن و لباس، شانه کردن مو، گرفتن ناخن، رفتن حمّام و سکونت در خانه تزیین شده مانعی ندارد.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر تمام سر زیر آب برود ولی مقداری از موها بیرون بماند، روزه باطل میشود.
- [آیت الله بروجردی] اگر تمام سر زیر آب به رود ولی مقداری از موها بیرون بماند، روزهاش باطل میشود.
- [آیت الله خوئی] اگر تمام سر زیر آب برود اگرچه مقداری از موها بیرون بماند روزه باطل میشود.
- [امام خمینی] اگر سر زیر آب برود ولی مقداری از موها بیرون بماند، روزه باطل می شود.
- [آیت الله شبیری زنجانی] جایز نیست روزهدار تمام سر را زیر آب ببرد؛ هر چند مقداری از موها بیرون بماند.
- [آیت الله شبیری زنجانی] آب لولهکشی شهری آب جاریست و فرقی بین آب حمام و غیر حمام نیست.
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر تمام سر زیر آب برود ولی مقداری از موها بیرون بماند، روزه باطل میشود.