گناه
گناه به معنای خلاف است و در اسلام هر گونه کاری که برخلاف فرمان خداوند باشد گناه است.
چرا اگر جهنم هم نبود نباید گناه می کردیم؟
امام علی علیه‌السلام : لَو لَم یَتَوَعَّدِ اللّه‌ُ علی معصِیَتِهِ لَکانَ یَجِبُ ألاّ یُعصی شُکراً لِنِعَمِهِ . اگر خداوند برای نافرمانی از خود بیم (آتش) هم نمی‌داد ، باز واجب‌بود که به پاس‌نعمتهایش نافرمانی نشود. نهج البلاغة : الحکمة 290 منتخب میزان الحکمة : 220
امام علی علیه‌السلام : لَو لَم یَتَوَعَّدِ اللّه‌ُ علی معصِیَتِهِ لَکانَ یَجِبُ ألاّ یُعصی شُکراً لِنِعَمِهِ . اگر خداوند برای نافرمانی از خود بیم (آتش) هم نمی‌داد ، باز واجب‌بود که به پاس‌نعمتهایش نافرمانی نشود. نهج البلاغة : الحکمة 290 منتخب میزان الحکمة : 220
پاسخ:
امام علی علیه‌السلام :
لَو لَم یَتَوَعَّدِ اللّه‌ُ علی معصِیَتِهِ لَکانَ یَجِبُ ألاّ یُعصی شُکراً لِنِعَمِهِ .
اگر خداوند برای نافرمانی از خود بیم (آتش) هم نمی‌داد ، باز واجب‌بود که به پاس‌نعمتهایش نافرمانی نشود.
نهج البلاغة : الحکمة 290 منتخب میزان الحکمة : 220
- [سایر] چرا اگر جهنم هم نبود نباید گناه می کردیم؟
- [سایر] آیا خدا آن قدر مهربان نیست که ما را به خاطر چند گناه به جهنم نبرد؟
- [سایر] آیا همیشگی بودن عذاب جهنم در مقابل چند ده سال گناه، غیر عادلانه نیست؟
- [سایر] در روایت آمده بیشترین افرادی که به جهنم می روند به خاطر زبانشان است. هفتاد گناه پای زبان می نویسند. این هفتاد گناه را نام ببرید؟
- [سایر] کسی که نتیجه تمام اعمال او یعنی گناهان و حسنات او برابر باشد به بهشت میرود یا جهنم؟
- [سایر] آیا صحت دارد که مردم قم به جهنم نمی روند؟ اگر بله، پس هر چه گناه کنند عیبی ندارد؟
- [سایر] آیا صحت دارد که مردم قم به جهنم نمیروند؟ اگر بله، پس هر چه گناه کنند عیبی ندارد؟
- [سایر] آیا انجام بعضی از گناهان، نظیر خودکشی، باعث خواهد شد تا انسان اتوماتیک وار، وارد جهنم شود؟
- [سایر] آیا صحت دارد که مردم قم به جهنم نمیروند؟ اگر بله، پس هر چه گناه کنند عیبی ندارد؟
- [سایر] سلام، سؤالی از محضرتان دارم: آیا انجام بعضی از گناهان باعث خواهد شد تا انسان اتوماتیک وار، وارد جهنم شود؟ به عنوان مثال اگر شما مرتکب گناه خودکشی شوید، آیا این باعث می شود تا به صورت اتوماتیک وار، وارد جهنم شوید؟
- [آیت الله نوری همدانی] اگر جلوگیری از معصیت توقّف داشته باشد بر اینکه دست معصیت کار را بگیرد یا اورا از محلّ معصیت بیرون کند یا در آلتی که به آن معصیت می کند تصرّف کند جایز است ، بلکه واجب است عمل کند .
- [آیت الله اردبیلی] اگر جلوگیری از معصیت با گرفتن دست گناهکار یا حائل شدن بین او و گناه یا خارج کردن او از محل ارتکاب معصیت یا گرفتن ابزار گناه ممکن باشد، واجب است بدان عمل شود.
- [آیت الله مظاهری] اگر جلوگیری از معصیت توقف داشته باشد بر این که دست معصیت کار را بگیرد یا او را از محل معصیت بیرون کند یا در وسیلهای که با آن معصیت میکند تصرّف کند، جایز بلکه واجب است.
- [آیت الله نوری همدانی] به سیدّی که معصیت کار است ، اگر خمس دادن کمک به معصیّت او باشد ؛ نمی شود خمس داد و به سیدّی هم که آشکارا معصیّت می کند ، اگر چه خمس کمک به معصیّت او نباشد ؛ نباید خمس بدهند .
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر جلوگیری از معصیت توقف داشته باشد بر اینکه دست معصیت کار را بگیرد یا او را از محل معصیت بیرون کند یا در آلتی که به آن معصیت می کند تصرف کند، جایز است، بلکه واجب است عمل کند.
- [امام خمینی] اگر جلوگیری از معصیت توقف داشته باشد بر این که دست معصیت کار را بگیرد یا او را از محل معصیت بیرون کند یا در آلتی که به آن معصیت میکند تصرف کند، جایز است، بلکه واجب است عمل کند.
- [آیت الله مظاهری] اگر کسی به گناه گنهکار یا به ترک واجب از کسی، راضی باشد، گرچه اعانت بر گناه صادق نیست، ولی شریک در گناه گنهکار است؛ مثلاً کسی که راضی باشد بر بیحجابی یا بدحجابی زنها، گرچه مرد باشد، در نامه عملش گناه بیحجابی یا بدحجابی که گناه بزرگی است ثبت میشود.
- [آیت الله مظاهری] زنا دادن و زنا کردن از گناهان بزرگ در اسلام است و قرآن شریف میفرماید اگر بدون توبه از دنیا بروند، در حالی که سالها در جهنّم میباشند، لجام شده و خوار و ذلیل نیز هستند، و کیفر آنها در دنیا اگر نزد حاکم اسلامی اثبات شود، صد تازیانه در میان مردم است، و اگر زن زنا کار، شوهر داشته یا مرد زانی، زن داشته باشد و این عمل زشت را انجام دهد، علاوه بر اینکه حدّ او سنگسار است- که نظیر این کیفر در اسلام کمنظیر یا بینظیر است- اگر بدون توبه از دنیا برود، مطابق آنچه در روایات آمده، در جهنّم بوی بد عورتین او اهل جهنّم را آزرده میکند.
- [آیت الله شبیری زنجانی] به شرابخوار و نیز به کسی که معصیتکار است اگر زکات دادن کمک به معصیت او باشد نمیشود زکات داد و بنا بر احتیاط مستحب به کسی که معصیت کبیره بجا میآورد یا آشکارا گناه میکند زکات ندهند.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر ممکن شود جلوگیری از معصیت به اینکه بین شخص و معصیت حائل شود و با این نحو مانع از معصیت شود، لازم است اقتصار به آن اگر محذور آن کمتر از چیزهای دیگر باشد.